南宋の詩人趙定の傑作「建康元宵節に詠まれた鷺空」

以下、Interesting Historyの編集者が、趙丁の『山葵空・建康上元作品集』の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者とInteresting Historyの編集者は一緒にご覧ください。

ヤマウズラの空·建康のランタンフェスティバルで書かれた

（宋代）趙定

道を歩いていた旅人は、何年も経ったとは思っていませんでしたが、突然、桃の枝に春が来ているのを見て驚きました。世界の果ての荒涼とした場所。その全盛期を私は今でも覚えている。

花が影を落とし、月が輝き、雲が水晶宮の上を流れます。それは明らかに華旭の夢でした。東風を振り返ると、私の服は涙で濡れていました。

注記

建康：現在の南京市。

上元：元宵節を指します。

哪とも書く。

遂舒：年、年の順序。

小桃：早春に花を咲かせる桃の木の一種。

悲しく荒涼とした場所：建康（現在の南京市）を指す。

水晶宮：水晶で飾られた宮殿で、非常に豪華で壮麗な宮殿のこと。一般的には宋代の汴京の宮殿を指す。

五つの雲：皇室の色の吉兆の雲で、主に吉兆を意味し、皇帝の位置を表します。

華舒夢：夢のことを指します。

方言翻訳

客人として流刑にされている間、季節の移り変わりを思い出す暇もなかったが、突然、春の美しい景色がすべて小さな桃の枝に集中していることに気づき、嬉しい驚きを覚えた。この世の果ての荒涼とした地に追放された私ですが、繁栄を極めた時代の都の風景は今でも覚えています。

月夜には花が影を浮かべて踊り、月の光は翡翠のように銀色に輝き、月明かりの下の宮殿は水晶のように澄み渡り、屋根には色とりどりの瑞雲が舞っています。それは明らかに繁栄と美の夢でした。東風を振り返ると、私の服は涙で濡れています。

感謝

趙定は南宋初期の有名な大臣でした。この詩は彼が南に移動した後に建康（現在の江蘇省南京）で書かれたものです。ランタンフェスティバルはランタンフェスティバルと同じです。この元宵節に、詩人は過去を回想し、深い愛国心を表現した。

最初の 2 つの文では、突然の筆致で自分がいる場所と人物をはっきりと示しており、時間の経過が早いことに気づかないほどです。この詩人は斌州文渓（現在の山西省）の出身で、徽宗の崇寧5年に進士となり、開封の詩草に昇進した。靖康の変の後、高宗皇帝は急いで南に逃げ、建康に留まった。詩人がこの詩を書いたとき、彼は皇帝に同行していたに違いない。 「客路」という句は主題に直接触れており、金の兵士が南に侵攻したとき、詩人は異国の地をさまよっていて、気がつけばもう1年が経過していたことを説明しています。言語は自然で一般的ですが、その平易さが次の文の舞台を整えます。 「突然、小さな桃の枝に春が来たことに驚きました。」この文では、小さな桃の木が元宵節を指しています。 『老仙記』第4巻に描かれているように、元宵節の頃には小さな桃の木が咲きます。言葉は流暢で美しく、ため息を軽やかに優雅に表現しており、前の文の自然な帰結です。 「誰が知っていた」と「突然驚いた」という二つのフレーズは、突然の変化の勢いで互いに密接に響き合い、当時の詩人の複雑な心境を実によく表しています。

冒頭の文では、「kelu」という言葉の後に「世界の果てにある悲しい場所」という言葉が続きます。建康は実は北宋の首都開封からそれほど遠くない。しかし、金族の南下により揚子江の南に取り残された人にとっては、この世の果てのような場所だ。同時代の詩人、李青昭も揚子江の南で遭難した後、同様の心境を歌詞に残している。「今年、私は地の果てにいて、こめかみは白くなっている」（青平楽）ここで詩人は「地の果て」と「荒涼とした場所」と言っているが、この二つのフレーズは、詩人の郷愁と恨みの深さを表すために、一緒に使われている。これは特に「突然驚いた」後の詩人の感情を表現しています。この混乱の時期に、江の防衛拠点である建康には南宋の重兵が駐屯し、南下する金人に対抗する態勢を整えていたが、一方で北から逃げてきた人々は避難を余儀なくされ、悲惨な状況に陥っていた。この光景を前にして、詩人は自然に北宋時代の元宵節の盛大な行事を思い出し、「その年の全盛期を思い出す」という一文が口から出た。この文は詩全体の大きな転換点です。歌詞を書く際の一般的なルールによれば、軍馬が手綱を引くように、歌詞はここで終わり、詩は終わります。しかし、その意味は次の 3 つの文に直接つながっており、連続性が感じられます。この構造は、辛家軒の『于美人：十二番目の兄、毛嘉との別れ』に似ています。辛其の詩の第一節は、次の行で終わります。「国境の峠で、馬上の琵琶の音が暗く、長門の緑の車が金色の節を離れる。見よ、燕燕、私を帰らせる。」第二節は、「将軍の体と名声は数百回の戦いで台無しになり、河の橋に向かって、彼は数千マイル離れたところを振り返り、古い友人はもう彼と一緒にいません。」です。詩の意味は2つの節にまたがり、節で休むことなく流れ落ち、一息で完成します。そのため、王国衛はこれを「構成が優れている」と評した（『人生語』）。この詩も同じ構造を使用しており、2 つの部分に区別はありません。作者は、前の節の最後の行で「昔を思い出す」とだけ述べ、その後、話題を変えて「全盛期」の情景について書いている。しかし、詩人は、元宵節の夜を「歌や踊りが次から次へと続き、音楽の音は十里以上も遠くまで聞こえた」と具体的に表現することはなく、「山上の色とりどりの明かり、金や玉が互いに輝き、錦や刺繍が一緒に輝いている」（以上『東経夢花録』第六巻）とも書いていない。その代わりに、詩人は現実を避け、花の優美な枝、明るい月の光、壮麗な宮殿、豪華な雲について書いている。この詩は抽象的な点から始まることで一般化を避け、読んだ後に人々に新しさを感じさせ、美しい連想を呼び起こします。

最後の 2 つの文では詩の調子が変わり、詩人は過去の思い出から悲しい現実の生活に戻ります。華胥の夢は、列子黄帝に由来しています。黄帝が昼寝中に華胥の国へ旅行する夢を見たという話です。国には指導者は存在せず、すべてが自然であり、利益相反はありません。ここでの例は北宋の全盛期を描写したものですが、金族の侵略により、まるで夢であったかのように一瞬にして灰燼に帰しました。 「華曦の夢」に書かれた「澄んだ眠り」という4つの文字が、夢のような色彩をさらに強調しています。詩人は夢から覚めたように目を覚まし、よく見ました。春の景色はそのままでしたが、景色はまったく違っていました。それで詩人は涙を流さずにはいられませんでした。この二つの文章を読むと胸が痛みます。一般的には情緒を表現するために情景で詩を終わらせる方が良いですが、情緒で終わらせることも可能です。それも良い詩です。例えば、この詩の最後の一文は純粋に感情的で、「東風」という言葉が前の節「春は小さな桃の枝に来る」と響き合い、海に戻る小川のようにシームレスにつながり、読む人に余韻を与えます。

この単語の構造は非常に緻密です。 「それは明らかに華胥の夢であった」は、この詩の核心文であり、通常「詩の目」と呼ばれています。詩の 2 つの節はすべて、この「目の言葉」のビジョンによって照らされています。例えば、最初の2文の「誰が知っていた」と「突然驚いた」は、無意識から突然の発見への移行を表現しており、夢から覚めるという意味を持っています。次の部分の最初の3文は夢の現れであり、最後の文は夢から覚めた後悲しみを表現しており、至る所で「華旭夢」というフレーズと関連しているため、詩全体が一体となり、深い芸術的構想を持つ歌を構成しています。詩全体から判断すると、感情は起伏や紆余曲折、そして多くの変化を伴って表現されています。最初の 3 つの文が悲しみを表現しているのなら、後半は喜びを表現しています。前半が喜びの頂点を表現しているのなら、最後の 2 つの文は悲しみの深淵に陥っています。悲しみと喜びが入り混じったストーリーで、起伏も巧みに構成されており、読者の心を掴みます。歌詞には、日々の悲しみと過去の繁栄、夢の中の喜びと現実の悲しみなど、記憶を対比させる技法も使われています。この芸術的手法は、時間と空間の制約を打ち破り、感情を自由に吐き出して書くことを可能にしました。それは悲しいですが悲しくはなく、力強く深遠であり、一般的な優雅で大胆な歌詞とは異なります。そのため、清代の光周易は「明晰で力強く奥深い、名君である。行間に先帝と祖国に対する思いが流れている」（『徽風慈華』第2巻）と評した。この評価は、この詩の特徴と非常に一致しており、南宋初期の名臣としての詩人のアイデンティティとも非常に一致している。