「蓮摘み歌」は劉芳平が作曲したもので、蓮摘み少女の独特の美しさを表現している。

劉芳平は、生没年、号、生涯などが不明である唐代天宝年間の詩人である。山水画や叙事詩に優れ、芸術性も高かった。興味深い歴史の編集者と一緒に、劉芳平の『摘蓮歌』について学びましょう。

人生は驚きに満ち、いつも平凡です。周りの些細なことに静かに感謝すれば、どこにいても安心できます。野心を持ちすぎる者は、結局は地に落ちてしまう。蘇東坡が言ったように、「心が安らぐところが私の故郷である」。

年月は決して終わることのない歌であり、人生は川の堅固な岸辺であり、次から次へと風が吹き、去っていく。その中で歌を歌えるかどうかは、美しく聞こえるかどうかに関わらず、何の問題もない。あなたがそれに参加している限り、人生には価値がある。

人生は探求の過程です。長い時間の流れを渡り、絶えず渡り、歩き続けることで、すべての困難は洗礼となります。その平和と静けさは、嵐が収まった後の孤独です。

蓮摘みの歌

【唐代】劉芳平

澄んだ川に沈む夕日、

ジン・ゲの美しいウエスト。

カイリアンは子供の頃からそれに慣れていました。

15日は潮に乗ってください。

「蓮を採る」は月府の清尚音楽の曲名で、「江南曲」の「長江の南では蓮を採ることができ、蓮の葉はとても青々としている」という歌に由来しています。 『摘蓮歌』は南朝の梁武帝が詠んだ江南七歌の一つです。

最初の文「澄んだ川に沈む太陽」では、詩人は時間を詳細に描写しています。夕暮れの沈む太陽、場所：川の両岸、周囲の風景：沈む太陽の残光が川を照らし、無慈悲な年月が永遠に流れていく。ここには冗長性はなく、シンプルさが魂です。私たちが望むのは、お互いの心が共鳴することだけです。

目に映るのはまるで詩人が丹念に描いた美しい油絵のようで、人々に強い視覚的インパクトを与えている。このとき、西の空は残光に満ち、夕日はゆっくりと沈んでいき、まるで一瞬にして澄んだ川の水に滑り込んでいくかのようだ。そよ風が吹くと、川面はまるで色とりどりの錦で覆われたようで、上下に浮かび、眩しいほどです。

古代の詩の美しさは、ほんの数個の漢字で、暗闇の中の素晴らしさを人々にはっきりと示すことができるという点にあります。もちろん、それらは単なるありふれた事であり、多くの場合、単なるありふれた光景であるが、それが情熱的な感情へと積み重なっていく。もちろん、いわゆる「情熱」は行動を指すのではなく、魂の中の平和と静けさから生まれます。

次の「荊歌延初瑶」は、荊楚地方で歌われている民謡を指しています。また、「過去は変えられないが、未来は追い求めることができる」（『論語』魏子）という「初光潔遊の歌」を指している可能性もあります。それは時間の経過と、それを保持できない無力さを示しています。楚の腰については、『管子の七臣七君』に「楚王は腰が細いのが好きで、美人は質素に食べる」とある。楚王を喜ばせるために、女性はきちんと食事を摂らないこともあった。後に、腰が細い女性を指すようになった。

そこには景色と色彩があります。詩人がここで私たちに示しているのは、自然の美しさではなく、世界の美しさです。大きな山唄が響く中、まるで絵画のように、ほっそりとした腰の少女たちがゆっくりと目の前に姿を現す。生命の息吹を放つこの活発な少女たちの姿は、深い山から湧き出る清らかな泉のようで、純粋で清らかです。

冒頭の景色は非常に明るく目を引くもので、完全にカラフルなリズムになっています。実は、これは重要な背景です。それが今詩人の筆で現れたのは、少女の自然な素朴さと新鮮さを強調するためです。これら 2 つの非常に異なるイメージが巧みに組み合わされ、詩人の真の美の追求が強調されています。

最後の2つの文、「私は幼い頃から蓮を摘むことに慣れており、15歳で潮に乗ることができる」は、実際には2番目の文の続きとも言える説明です。詩人が先ほど示した細い腰の娘たちは美しい。楚王を喜ばせるためにダイエットして餓死する宮廷の女たちとは全く違う。その違いは、質素さと美しさの本質的な違いから来ている。

細い腰の娘たちは、幼いころから両親に付いて蓮を摘みに行き、この重労働の農作業に長い間慣れてきました。15歳になる頃には、一人で小舟を漕ぎ、風と波の中、友達と一緒に蓮を摘みに行くことができるようになります。

「労働は美を生む」という古い諺があります。蓮摘み娘たちの並外れた美しさは、むしろ幼少期からの労働生活から生まれています。したがって、この種の美しさは、人工的な服装からではなく、心から来るものであり、また、他人の好意を得るためにむしろ自分を傷つける楚宮のダイエット中の女性たちの病的な美しさとも似ていません。

誰かが言いました: 比較しなければ害はない。詩人は意図的にこの二つの対照的な表現を使い、蓮摘み娘たちの独特の美しさを強調した。これは労働によって生み出される美を肯定するだけでなく、人生から生まれる純粋な感情を称賛するものでもある。

この詩全体を見ると、「詩は美しく優雅で、曲調も古風である」（于碧雲『詩序続』）と評され、民謡色に富み、言葉遣いは確かに洗練され、簡潔で自然であり、「口語的であるほど素晴らしい、六朝の小月譜の遺産である」（喬易『大理詩序』）と評される。これらすべては、詩人が民俗文学の特徴を吸収する能力と切り離せないものです。