北宋の趙不之の古典詩「臨江仙・深緑汀州三月」を鑑賞する

以下、興味深い歴史の編集者が、周超不之の『臨江仙・呂安汀州三月宵』の原文と評価をお届けします。興味のある読者と興味深い歴史の編集者は一緒にご覧ください。

臨江仙：3月の緑と闇の汀州

（宋代）趙不之

3月の夕暮れ、島は濃い緑に染まり、花びらが散り、風は穏やかで、帆が張られています。シダレヤナギがマグノリアのボートに影を落としています。湧き水は滑りやすく、夕焼けは悲しい。

巴水橋の東側を振り返ると、カーテンフックに掛かった美女が見えます。清鸞は紅楼夢に入るつもりはない。流れる雲は楚峡に帰り、飛ぶ夢は揚州に届く。

注記

汀州：汀は水辺の平地を指し、周は水中の砂州を指します。

ムーランボート：モクレン材で作られたボート。船の美しい名前。

ガオ（gāo）：船を支えるのに使われる竹や木の棒。フア：春に川の水位が上がり、船の航行がスムーズになることを指します。

巴水橋：長安城の東に位置する地名。唐の時代には、京都を離れる人々はここで柳の枝を折って別れを告げることが多かったそうです。後に、人々が親戚や友人に別れを告げる場所の同義語となりました。

青鸞(ルアン)：鳳凰に似た伝説上の鳥。紅楼夢：美しい女性が住む家を指します。

雲が動いて楚峡に帰る：宋渭の『高堂賦』序文には、楚の淮王が夢の中で烏山の女神と性交するのを見たと記されている。それ以来、文人は男女の恋愛関係を指すのに「烏山雲魚」をよく使うようになった。楚峡は武山を指します。

方言翻訳

3月の晩春、水辺の平らな地面は濃い緑の草で覆われていました。花は枯れ始め、風はなく、帆はすべて畳まれています。背の高いシダレヤナギの木の下で、船は横に傾いていました。川の水深はポールの半分ほどで、ちょうど船を航行するのにちょうどよかった。日が沈むと、耕作から家に戻る放浪者たちは、さらに憂鬱な気分になった。

その年、八橋で別れたとき、振り返ってみると、カーテンの後ろにもあの美女が立っていた。今、私は川から遠く離れています。青い鳥の使者が私に代わって赤い塔にメッセージを送ってくれたらいいのにと思います。私たちの以前の愛の生活は楚峡への旅になり、今は夢の中であなたに会うために揚州まで飛ぶことしかできません。

感謝

この詩は、旅人の郷愁やホームシックを、果てしない思いと静かで自由な文体で表現しています。

最初の部分は風景を描写しており、その風景は感情に満ちています。最初の文では場所と時間を指定します。春の終わりには、季節の移り変わりにより、憂鬱な気分になるのは当然です。 「緑と暗」という二つの言葉が「汀州」の風景を大胆に描き出しています。この文章は静かな海岸と青々とした草の絵を展開します。次に、絵は海岸のクローズアップに触れます。風は静まり、花びらが地面に散らばり、帆は一時的に巻き上げられ、岸にはしだれ柳があり、木蓮の船が水に沿って斜めに進んでいます。ムーランの船には、居場所が定まっていない放浪者が乗っています。このような深い春の風景を前にして、旅人の心情は「春の水は滑りやすく、夕日は悲しい」となる。川の湧き水が湧き始め、船がスムーズに航行できるため、川は「滑りやすい」と呼ばれています。太陽は西に沈み、放浪者は戻ってきません。感情を呼び起こし、悲しくなります。湧き水の半分、悲しみの一片は、悲しみを湧き水に例えることも意味します。ここでの風景は、旅行者の悲しいイメージを強調するために使用されています。最初の部分全体は、背景から登場人物を紹介し、遠景から近景へ、そして風景の描写から感情の描写へと移り変わっていきます。風景の描写では、「濃い緑」「しだれ柳」「夕焼け」といったやや荒涼としたイメージを捉えることに重点が置かれており、静かな風、散りゆく花、晩春などはいずれも静寂と夕暮れのイメージであり、旅人の強い郷愁を浮き彫りにしている。

詩の最初の部分では、春の終わりから散る花が紹介され、散る花は静かな風につながり、静かな風は落ちる帆につながります。落ちていく帆からムーランの船、そして最後に放浪者の悲しみまで、文章は密接につながっており、イメージは首尾一貫しています。詩の後半では、「悲しみ」の発展と具体化が描かれています。巴水橋は別れの地です。旅人は巴水橋での別れを思うと深い感慨を覚えます。毎年、巴橋の柳の木が何本折れているのかは分かりませんが、去りたい人を留めておくことはできません。考えれば考えるほど、悲しくなります。振り返って紅楼夢を見ると、カーテンを引いた美女がまだそこに立っているのが目に浮かびます。今私は川岸に停泊しており、彼女の視線と顔に対する私の想像はすでに非常に漠然としています。西王母のそばにいる青い鳥が私にメッセージを届けてくれることを心から願っていますが、蓬莱への道は長く、そこにたどり着く方法はありません。 「清鸞は紅楼夢に入る予定はない」と人々は動揺し、憂鬱な気持ちになる。 「清洛」という言葉は、放浪者の悲しみの意味と起源を垣間見せてくれます。この放浪者は、ただ世の中をさまよっているだけではない、恋人を失った悲しみも抱えている。彼がどれほど憂鬱で孤独に感じているかは、容易に想像できる。したがって、このさまよう悲しみは旅人の心にさざ波を起こし、消え去った過去を思い起こさせ、より良い未来を期待させます。

「動く雲」という表現は、武山の女神の物語を暗示しています。この詩では、浮遊する雲が楚峡に戻​​ってくる様子も、過去の感情の消失を象徴している。しかし、旅人はこのままこの関係を手放すつもりはなく、この関係を守りたいので、「夢の中で揚州へ飛んで行きたい」と願っています。ここでは杜牧の詩が暗に使われている。「春風に吹かれる揚州の十里の道は、巻かれた真珠のカーテンほど良くはない。」揚州は、放蕩の地を意味する架空の地でもある。愛を忘れられないから、夢の中で探します。夢は時間と空間の制限を超越することができますが、放浪者は普通の夢遊病に満足するのではなく、愛する人への切実な思いを示す飛ぶ夢に満足します。

詩の後半は「悲しみ」で始まる前半の続きです。悲しみは思い出につながり、思い出は誰かを恋しく思うことにつながり、作者は夢の中で助けを求め、心に残る感情を表現しています。

この詩は明るく魅力的で、「エロティックなジャンルとしての詩」の伝統的なスタイルを反映しています。記事全体は風景から感情へ、環境の描写から登場人物の気分の描写へと移り変わっています。言葉は連続し、文章は優雅で、余韻は尽きません。