ホルチン・モンゴル人と清の皇室はなぜ頻繁に結婚したのでしょうか?清朝が関に入る前、二人の結婚状況はどうだったのでしょうか？

今日、『Interesting History』の編集者は、なぜホルチン・モンゴル人と清の王族が頻繁に結婚していたのかをお話しします。興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

中世王朝の王族にとって、結婚は常に帝国の権力を統合し、力を強化するための政治的手段であり、これは清王朝で最も顕著でした。清朝はそれ以前の王朝とは異なっていました。それ以前の王朝の創始者は皆、農民蜂起の巨大な力に駆り立てられ、徐々に権力を握っていきました。清朝の創始者ヌルハチは、当初は「鎧13式」のみを資本として弱小国としてスタートしたが、その後、他の小部族も加わり、軍事的功績と名声が高まるにつれ、徐々に勢力を拡大していった。違いは、前王朝の創始者がさまざまな勢力を統合する際、ほとんどの場合、それらを直接指揮下に置いたのに対し、清朝の初期の起業家段階では、同盟と協力の状態が強く、さまざまな部族がヌルハチから離れる可能性がまだ残っていたことです。したがって、このような状況では、同盟の安定性を強化する最善の方法は結婚です。

清朝が峠に入る前は、さまざまな部族との通婚が行われていたが、最も頻繁に通婚が行われ、最も密接な関係にあったのはホルチン・モンゴル族であった。本稿では、清朝が関門に入る前のホルチン・モンゴル人と満州王室との結婚に焦点を当てます。二人の結婚生活は、大きく分けて二つの時期に分けられます。

第一期：ヌルハチの治世。

ホルチン・モンゴルの領土はもともと砂漠の南のモンゴル東部に位置していました。その初代指導者はチンギス・ハーンの次兄、ハブトゥ・カサルであった。明代の洪熙年間、ホルチン・モンゴルの指導者はハブトゥ・ハサルの14代目の孫であるクイメンクタシャハラであった。クイメンクタシャハラには二人の息子がいた。長男のボディダラと次男のノモンダラである。当時、ホルチン・モンゴル軍は、ボディダラとノモンダラの兄弟の子孫が率いる、左翼と右翼の二翼に分かれ、合計 6 つの旗を掲げていました。

ボディダラには9人の息子がおり、その子孫のほとんどはホルチン・モンゴルの様々な旗の領主となり、主にホルチン・モンゴルの右翼の中旗と前旗、左翼の前旗、中旗、後旗を領した。コルチ・モンゴルの右翼の後旗の領主はノモンダラの子孫であった。

明代末期には、ホルチン・モンゴル族は南方砂漠の東部で非常に強力な勢力となっていた。そのため、建州女真族が台頭すると、必然的にホルチン・モンゴル族と戦争することになり、彼らはホルチン・モンゴル族と戦争した最初の部族となった。明の万暦21年まで、両者は時折戦い、和平を繰り返した。その年の9月、大きな出来事が起こった。フルン族の4部族のうちの1つであるイエヘ族が、他の女真族およびホルチン族と力を合わせて、歴史上「九部族連合」として知られる非常に強力な連合軍を形成し、ヌルハチが統治する江州女真族を共同で攻撃した。しかし、結果は歴史上のほとんどの連合と同じでした。連合は失敗し、大敗しました。軍隊を率いて戦いに臨んだホルチン族のリーダー、ミンアンは捕らえられそうになった。

この戦いは、建州女真族の発展における分岐点となった。それ以前にも、その将来は依然としてサスペンスに満ちていたが、それは、当時の女真族には多くの有力な部族が存在し、またモンゴル族にも極めて有力な部族が存在したためであり、多くの英雄が共存していたともいえる。しかし、この戦いの後、英雄たちの間に突然差が生まれ、建州女真族がリードしているように見えました。

このような状況下で、ホルチン族は状況を分析した結果、建州女真族は非常に強力で、他の部族の追随を許さず、自分たちには敵わないと考えました。彼らを倒すことはできないので、彼らと友好関係を築くことを選択したほうがよいでしょう。そこで、ホルチン族は率先して使節を派遣し、建州女真族との友好関係を築き、誠意を示すために和平の贈り物としてラクダや馬を送った。

建州女真族は辛勝したものの、依然として強力な敵に囲まれており、リーダーとしての地位を維持し、さらに他の部族を併合するためには、自らの同盟国を積極的に開拓し、力を強化する必要があった。江州女真族のリーダーであるヌルハチはこれをよく知っていたので、ホルチン族の友好の申し出を非常に喜んで受け入れました。 1612年、ヌルハチはホルチン族との同盟関係をさらに強化するため、自らホルチン族に求婚し、ホルチン族のミンガン・ベイルの娘にプロポーズした。ミンガンは自ら娘と持参金をヌルハチに与えた。

この婚姻は、満州族ヌルハチ家とモンゴル族貴族との間の最初の婚姻であり、将来的に満州族とモンゴル族のさらなる婚姻の幕開けとなったため、大きな意義があった。それ以降、後金9年まで、この時期にヌルハチの一族はホルチン族、主にホルチン族の左翼と結婚した。左翼は3つの旗に分かれており、それぞれ南勢の3人の息子が旗を率いていた。明安は左翼後旗のリーダーであり、他の2つの旗は彼の2人の兄弟が率いていた。洪国児（公国児）は左翼前旗を率い、芒果は左翼中旗を率いた。

ミンアンの例に倣い、最初の結婚から2年後の1614年から1615年にかけて、ホルチン族の左翼からさらに2人の女性がヌルハチの家族と結婚した。

一つは、1614年にミンアンの兄弟マングスも娘の一人を建州女真に派遣し、ヌルハチの8番目の息子である黄太極と結婚させたことである。この女性は清朝の歴史において非常に有名です。彼女は清朝の最初の皇后であるだけでなく、最初の皇太后でもあり、もちろんホルチン族で皇后に任命された最初の女性でもあります。

2回目は1615年で、明安の弟である孔子（洪国児）も娘をヌルハチと結婚させるために派遣した。

4年間の間に、ホルチン族の左翼の3人の指導者はそれぞれヌルハチの家族に娘を嫁がせた。双方の安定した同盟関係の輪郭はすでに現れている。しかし、砂漠の南でより強力なチャハル部族からホルチン部族が絶えず攻撃を受けると、ホルチン部族と建州女真族のヌルハチとの友好的な交流はさらに加速しました。貢物を捧げるだけでなく、結婚も頻繁に行われるようになりました。結局のところ、結婚はラバや馬よりも信頼できるものでした。

後金の天明8年5月、孔坎はヌルハチの12番目の息子アジゲと娘を結婚させた。

後金の天明9年2月、明安の4番目の息子である桑花翟は、自分の娘をヌルハチの14番目の息子であるドルゴンに嫁がせた。

後金の天明10年2月、芒果の息子の翟桑は娘を黄太極に嫁がせた。呉克山は自ら妹を後金に派遣した。当時まだ遼陽にあった後金はこれを非常に重視した。ヌルハチは家族、甥、妻たちを率いて10マイル離れた城外に出て花嫁を迎えた。この女性は清朝の歴史、さらには中世の歴史全体においても非常に有名です。この既婚女性は順治帝の妻である福林であり、後に有名な孝荘皇太后となりました。

ホルチン族と建州女真族の関係がますます親密になるにつれ、建州女真族は娘をホルチン族に嫁がせるようになりました。例えば、天明11年、コルチン族の王婆が後金に求婚に来たが、これはヌルハチが以前、シュルハチの息子トゥルンの娘である姪の曾孫をコルチン族と結婚させると約束していたためである。彼女は歴史上、真哲公主として知られている。この女性の結婚もまた、非常に重要な意味を持っていました。なぜなら、彼女はヌルハチ一族の中でホルチン・モンゴルに嫁いだ最初の王族の女性だったからです。これはヌルハチの治世中、満州族ヌルハチ家とホルチン・モンゴル族との最後の結婚でもあった。ヌルハチはこの結婚の2か月後に亡くなり、息子の黄泰極が跡を継いだからである。

第二期：黄太極の治世。

黄太極の治世中、後金とホルチン・モンゴルの関係は新たな時代を迎えた。この期間の初めの状況は、次の 2 つの理由により、やや複雑でした。

一つは、ヌルハチが死ぬ前に明​​王朝に対していくつかの戦争を戦ったが、その全てが失敗に終わったということである。

2つ目は、モンゴル最強の部族であるチャハル部族がこの機会を利用して、建州女真族との戦争を開始したことです。

このような状況の中で、建州女真族は明とチャハル部の共同攻撃によって双方から攻撃されることを恐れ、何度も明と和平交渉をしなければならなかった。

しかし、この状況は建州女真族にとって有利な点もある。その理由は、モンゴル最強の部族であるチャハル部の強さが他の多くの部族にとって不利であり、多くのモンゴル部族が後金に依存するようになったためである。後金は自らの権力を強化するために、当然ながら自らを頼りにする部族を喜んで受け入れた。このような背景から、従来後金と良好な関係にあったホルチン族は、チャハル族の侵攻に対抗するため、当然ながら同盟関係をさらに強化した。

そのため、黄太極の治世中にホルチン族と後金との婚姻は新たな段階に入り、その主な特徴は両者の婚姻がより頻繁になり、婚姻の形式が変化し、婚姻を通じて達成される関係の親密さがさらに強化されたことである。天明11年、黄太極が即位してから3か月後、彼は月托の娘を翟桑の息子の曼珠希礼と婚約させた。天曹二年正月に盛大な結婚式が行われた。結婚から2か月後、別の児童婚が取り決められた。ダイシャンの3歳の5番目の娘はブタジの息子ドルジと結婚することが約束された（結婚は11年後に完了した）。数か月後、ブタジはダイシャンの息子ワクダと別の娘を結婚させた。同年9月、ホルチン族のハーンは、黄太極の弟である多多と明安を結婚させた。そして天曹三年九月、大巴の叔父である叔徒は別の娘を岱山に嫁がせた。

ホルチン族のリーダーであるオバの死後、ホルチン族は後金とより密接な関係を持つようになった。特にホルチン族の左翼と後金の間の高位の結婚。これらの結婚において、そしてホルチン族と後金との関係を強化し、強化する過程においてさえ、二人の女性が重要な役割を果たした。彼女たちは「二人のホルチンの側室」であった。王妃はマンガスの妻（小端文皇后の実母）であり、小妃はマンガスの義理の娘であり、ザイサンの妻（荘妃の実母）であった。二人とも後金の指導者である黄太極の義母であった。

天宗7年、二人の姑は子供らを連れて後金の親戚を訪ね、黄太極は彼らを盛大に迎えた。彼らの到着は表向きは親戚を訪問するためだったが、実際は二国間外交を行うためだった。今回、彼らは直接2つの結婚を仲介した。1つは娘の1人をドゥオドゥオに嫁がせること、もう1つは黄太極にプロポーズし、娘のマカタをコルチン族に嫁がせることだった。黄太極には5人の娘がいた。最終的に両者の協議の結果、黄太極は4番目の娘ヤトゥ（5歳）をウー・ケシャンの息子ビルタハルに嫁がせることに同意した。結婚契約は7年後に履行された。

二人のコルチンの側室の旅行は、直接的に二度の結婚を促しただけでなく、間接的にも二度の結婚を促した。一つは、彼らに同行していた斉耀との結婚である。黄太極に評価されたため、黄太極は5年後に自ら進んで三女の端靖公主を黄太極に嫁がせた。二人目は彼に随伴していた卓爾済太極であった。天宗七年九月、黄太極は兄の阿巴台王の娘を彼に嫁がせた。

また、天衡7年、コルチン族と後金は二度の婚姻を結んだ。一つはコルチン族の右翼北楽のトゥメイの息子ラマ・シシの娘がドルゴンと結婚したことであり、もう一つはウェンノイの娘が正蘭旗のリーダーであるデルゲレイと結婚したことであった。

ホルチン家の二人の妾の積極的な努力により、その後も結婚は続いた。天曹八年、荘貴妃の妹も黄太極と結婚した。天宗9年10月、ホルチン王母は娘の一人をドルゴンと結婚させた。数回の結婚を経て、コルチン女王の地位はさらに名誉あるものとなり、後金カンの黄太極の義母であるだけでなく、八旗の二大旗主であるドルゴンとドドの義母でもありました。

ホルチン族と後金は頻繁に婚姻を交わし、同盟関係は極めて安定し、深遠なものとなった。天宗10年、黄太極が皇帝を称し、爵位を授けたとき、モンゴル族の王は計9人、そのうちホルチン族のモンゴル族の王は5人で、半数以上を占めた。さらに、黄太極が皇帝になると、後宮は5人の側室に分けられ、そのうち3人はコルチン族出身でした。王や配偶者に称号を与えることにおいて、ホルチン族の独自性と例外的に優遇された地位は特に顕著でした。

歴史の記録によると、2人のコルチンの側室は、黄太極の治世の17年間に合計10回後金朝を訪れており、そのうち6回は黄太極が皇帝になった後に訪れており、この6回の訪問のうち3回は結婚に関連していた。統計によると、崇徳時代には、ホルチン族と清朝皇室の間で比較的重要な結婚が 7 件ありました。

その一つは崇徳元年、コルチン族の左後旗の東果児の娘が黄太極の息子の曦歌と結婚したことです。

二つ目は崇徳三年、ホルチン族の左前旗の孔坎の息子である巴墩が月托王の娘と結婚したことです。

3つ目は崇徳4年に武克山の娘が阿爾哥の息子富楽和と結婚したことです。

4つ目は崇徳5年に、東果児の5番目の弟バトマがヌルハチの孫ガブラの娘と結婚したことです。

第五に崇徳七年、東果児の娘が岱山の孫の楽克徳勲と結婚した。

崇徳7年、ブタジの息子ノルブはジルガランの娘と結婚した。

第七に崇徳八年、東果児の四番目の弟である桑寨の娘が岱山の子である胡才と結婚した。

結論：一般的に、峠に入る前のホルチン族と満州族の結婚状況を見ると、両者は当初はそれぞれの部族の利益のために結婚し、その後関係が安定してから徐々に結婚の伝統を形成した。統計によると、関に入る前、満州族の王室はモンゴル諸部族と計84回の結婚をしており、ホルチン族との結婚は33回で、満州族とモンゴル族の結婚総数の39％を占めていた。これは清朝の歴史に多大な影響を及ぼし、特に孝荘皇太后は有能な政治家であり、将来の清朝の発展に多大な貢献をした。