唐の中宗皇帝は長い間抑圧されていましたが、退位後、武則天をどのように扱ったのでしょうか。

晩年、武則天は退位を余儀なくされ、精神に大きな打撃を受けました。具体的な症状は 2 つあります。次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。見てみましょう。

一つは自分自身を楽しませることです。彼女は尚阳宮に移った後、隠遁生活を送り、めったに外出しませんでした。

2つ目は自分自身を諦めることです。権力を掌握したいという欲望が強迫観念の域に達した人々は、アヘンを吸っていた人が突然タバコをやめたように、突然すべての権力を失う。このような肉体的、精神的な打撃を受けた武則天は、「髪をとかしたり、服を洗ったりしなくなった」ため「衰弱」し、自己放棄により急速に老化した。

事実が証明しているように、唐の中宗皇帝李丹は母の武則天から長い間抑圧され、さらには剥奪されていたにもかかわらず、義理、大局、政治、責任、そして誓約を理解していた人物でした。彼は武則天を孤独な宮殿で独りで生き延びさせるのではなく、「恩返し」の行為を行いました。これには主に3つの行為が含まれます。

一つは自尊心です。武則天は権力を譲り退いたが、唐の中宗皇帝は依然として彼女に「則天大帝」という非常に名誉ある称号を与えた。この大帝、則天武后は名ばかりの人物で、実権はなかったが、一つの国に二人の皇帝がいるという現象は稀であった。これは、武則天に面目を与えるという唐中宗の独特な「尊敬」の方法であった。

2つ目は自己愛です。李仙はすぐに、10日に一度、宮廷の文武の役人を尚阳宮に連れて行き、武則天を訪ねて挨拶し、血縁者としての温かい愛情を表すという不文律を定めた。このような忠誠心、優しさ、正義感は稀有なものであり、唐の中宗皇帝が武則天に対して示した独特の「愛孝」、つまり温かさの表現である。

3つ目は自尊心です。唐の中宗皇帝・李旦は、呉家の繁栄を保つため、呉家の代表である武三思との関係を修復し、個人的にも多くの交流を持ちました。彼は武三思を一等官の司空に昇進させ、呉家のもう一人の重要人物である武有基を司徒に昇進させました。彼はまた、「呉家三代の禁忌は、何人も情事の報道をする際には犯してはならない」という勅令を出した。これにより、李家と呉家との関係は真に調和したものとなった。このような寛容さは稀であり、調和を保つことが、唐中宗の武則天に対する独特の「尊敬」である。

唐の中宗皇帝・李献は母と息子の関係を修復するために全力を尽くしたが、武則天の命を救うことはできなかった。

神龍元年（705年）11月、武則天は笑顔で82年間の伝説的な生涯を終えました。彼女は世に別れを告げる前に、遺言を残して最後の戦慄を起こしました。

『旧唐書』によると、「則天武后が死に瀕したとき、寺に埋葬され、陵墓に戻り、皇帝の称号を放棄し、則天武后大聖と呼ばれるようにという勅令を残した。当時の運命に影響を受けた王氏、蕭氏、および朱遂良、韓元などの孫や親族は、事業を再開するよう奨励された。」

これには実際には 3 つの主な意味が含まれます。

1 つ目は、自らの祖先を特定するために率先して行動することです。武則天は死後、唐の皇帝高宗とともに埋葬されることを希望した。

2つ目は、積極的にステータスを下げることです。則天武后は自ら皇帝の称号を取り消し、唐の皇帝高宗の皇后の地位を回復することを願い出て、自らを「則天大聖皇后」と名乗った。

3つ目は、憎しみを積極的に排除することです。武則天はもともと、恨みを生むよりも解決する方が良いという原則に従い、王妃、蕭妃の家族、そして朱遂良、韓元、劉寶などの親族に恩赦と許しを要求した。我々は皆死んでいる。冥界で会って、恨みを笑い飛ばせたら素晴らしいだろう。同時に、彼は損失を補うために、生き残った大臣たちへの補償を求める活動も始めた。

唐の中宗皇帝は孝行な息子であり、武則天の死後、彼女の遺言を忠実に守りました。神龍2年（706年）5月、則天武后は唐の皇帝高宗とともに乾陵に埋葬された。壮大な霊廟の前には、空に向かってそびえ立つ二つの石板が建てられていました。

そのうちの一つは「銘碑」と呼ばれ、唐の高宗皇帝の偉業を讃える言葉がぎっしりと刻まれており、この碑が唐の高宗皇帝のために特別に作られたものであることは明らかです。

もう一つは「無銘碑」と呼ばれています。文字は書かれていませんが、武則天が書いた水墨の碑です。

つまり、武則天は、一方では心の痛みから、他方ではある種の悔悟を込めて、自らのために言葉のない記念碑を建てたのである。意図はこうあるべきです: 過去の功罪を未来の世代が判断できるようにすることです。