『貧乏学者の果てなき道』の創作背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

冷酷な学者の終わりのないため息

馬志遠（元代）

ああ、貧しい学者は無駄に勉強している。勉強するなら、橋の柱に碑文を書かなければならない。碑文は四頭立ての馬車の中にあるのに、「長門札」を誰が買うのでしょうか？見てから長安に戻りましょう！

翻訳

かわいそうな学者が無駄にたくさんの本を読んでしまい、読んだ後に橋の柱に自分の言葉を書き記さなければならなかったのは残念なことだ。たとえ碑文を書いた後、四頭立ての馬車に乗ったとしても、陳皇后が『長門符』を買うために払ったほどの金を誰が払えるだろうか？まず長安に行って、それから家に帰ろう！

背景

この短い歌の特徴は、「丁真舒馬」という技法、つまり前の文の終わりを次の文の始まりとして使うという点です。この巧妙な形式の創始者は馬志遠であるため、形式が完全に完成しているわけではありません。後に『三曲』の匿名の「小桃紅」では、「失恋した人が悲痛な詩を送り、その詩は彼の心にあることを表現しています。結局、彼は自分自身を助けることができず、ただそれについて考えることしかできません...」とあります。「定真」の表現はより厳密です。

この歌には漢代の作家である司馬相如の名前は出てこないが、実際には彼の経験に基づいており、無駄に勉強する貧しい学者に対する詩人の嘆きを表現している。司馬相如は、元代のオペラにおいて、真の才能と知識によって名声を博した人物の典型的な例です。この作品は、橋の柱に碑文を書いたり、四頭立ての馬車に乗ったり、『長門賦』を書いたりといった彼の成功体験を、一つ一つ「貧乏な学者」との比較として三つの文章に分けている。貧乏な学者は結局彼より劣っており、「長安を訪れて帰る」ことしかできない。つまり、たとえ司馬相如と同じ才能を持っていたとしても、結局は正当な評価は得られないということだ。著者は難攻不落の態度をとり、段階的に譲歩し、最後には「貧しい学者」という原点に戻る。最後の文章はため息と変わりません。ため息で始まり、ため息で終わります。感情の色彩がとても鮮やかです。

厳密に言えば、この歌の論理はあまり徹底的ではありません。たとえば、「読むには橋の柱に書く必要がある」は「無駄に読む」ための必要条件ではありません。四頭立ての馬車に乗っていると、「誰が「長門符」を買うのか」という質問に遭遇することはありませんし、「長安を見て帰る」の結末とも因果関係はありません。しかし、前にも述べたように、この曲は形式的には「上針次麻」の特徴を持っています。この特徴により、隣接する文章間のつながりが密になり、記事全体から見ると文章の意味にリズミカルな増減が生まれます。文章の起伏は読者の注目を集めますが、それを裏付ける議論があまり徹底的でなければ、あまり重要ではありません。

「長安を見てから帰ろう」というのは暗示的な意味があるようです。桓譚の「新説」：「人々は長安が楽しいと聞いて、外に出て西を向いて笑う。」唐の時代、孟嬌は科挙に合格し、非常に誇り高く、詩を書いた。「春風が吹き、馬のひずめが駆け、一日で長安の花がすべて見える。」彼はかつて、外城の偏狭な学者として嘲笑された。 「貧しい学者」たちは科挙に合格した孟嬌ほど幸運ではなかった。彼らは「長安を見た」後、恥ずかしさのあまり「帰れ」と言わざるを得なかった。彼らにとって「長安の喜び」は絵に描いた餅に過ぎなかった。こうした一見普通だが、実は冷たく鋭い文章は、Sanqu の作家が最も得意としているものです。