「オリジナル誹謗中傷」が生まれた背景とは？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

元の名誉毀損

皮日秀（唐代）

天は民を利する、その慈悲は至高である。人々が知らない美味なものはなく、人々が使わない便利なものはなく、人々が求めない生命の恵み豊かなものはない。しかし、人はまた、暑い夏の雨、厳しい寒さ、自分の不親切さから起こる不幸、自分の倹約不足から起こる貧困などを責める。民が天に仕えるというのは、不親切の極みだ！天がこのようなら、君主はどうなのか？鬼や神々はどうなのか？彼らの恨み、憎しみ、誹謗中傷は、天の2倍もある！天下の皇帝であり、一国の君主であるのに、どうして用心しないでいられるのか？そのため、堯は不親切だと非難され、舜は不孝だと誹謗中傷された。堯の慈悲は息子だけにとどまらず、全世界に及んだこと、また舜の孝行は父だけにとどまらず、代々に及んだことを人々はほとんど知らない。ああ、堯と舜は偉大な聖人であったが、民衆は彼らを中傷した。もし将来の世界の支配者が堯と舜のように行動しないなら、民衆は彼らを絞め殺し、首を掴み、辱めて追い払い、さらには殺して絶滅させるだろう。それは最悪ではない！

翻訳

神は人々のために利益を創造し、その慈悲は極みに達したと言えます。人々が知らないおいしいものはなく、人々が使わない便利なものはなく、人々が追求しない生活を豊かにするものはありません。それでも、暑くて雨の多い季節になると、人々は天気のせいで不平を言いました。とても寒い季節になると、人々は天気のせいで不平を言いました。何か悪いことをして災害が起きると、人々は天気のせいで不平を言いました。節約を怠って貧しくなったときも、人々は天気のせいにしたのです。この観点から見ると、人々の天に対する仁のなさは頂点に達している！天に対してもそうであるなら、君主に対してもなおそうである！鬼神に対してもなおそうである！この観点から見ると、君主や鬼神に対する恨みや中傷は、天に対するものより数倍も多い！世界の皇帝として、国の統治者として、どうして用心しないでいられるだろうか？したがって、堯に対しては「不親切」という中傷が向けられ、舜に対しては「不孝」という中傷が向けられた。これらの人々は、堯の優しさが自分の息子だけではなく全世界に及んでいること、また舜の孝行が自分の父親だけではなく何世代もの人々に利益をもたらしていることを本当に知らないのです。ああ、堯と舜は偉大な聖人であったが、民は依然として彼らを誹謗した。もし後世に君主を名乗り、堯や舜のように統治する者がいたら、民はその者の首を絞め、首を掴み、侮辱し、追い出し、打ち倒し、その一族を滅ぼすであろう。それは決して度を越した行為ではない。

注記

この記事は『皮子文集』第3巻から抜粋したもので、皮日秀が書いたエッセイ集『史元』の中の1つです。 （皮日秀の生涯については唐詩篇を参照）

人生を豊かに豊かにしましょう。

「夏の雨」に関する2つの文章：「史記、君雅」：「夏に夏の雨が降ると、庶民は文句を言うことしかできない。冬に厳しい寒さになると、庶民は文句を言うことしかできない。なんとつらいことだろう。」厳しい寒さは、とても寒いことを意味します。

恨み、憎しみ：恨み、憎しみ。子、叱る。誹謗中傷、名誉毀損。

蓰: 5回。

「尧有」という二つの文は、堯が自分の息子ではなく舜に天下を譲ったことを意味し、そのため彼は不親切だと言われています。舜と父の愚宗は仲が悪く、親不孝と言われていた。屈原の『楚辞』の「哀英」には、「堯と舜の行為は傲慢で遠大で、天を見下ろすほどであった。中傷者たちの妬みにより、彼らは不仁という誤った名を与えられた」とある。洪星祖は「堯と舜は徳はあったが、自分の徳がなかったため、不仁と呼ばれた。荘子は『堯は不仁、舜は不孝』と言った。これは、堯や舜のような偉大な聖人でさえ、他人は言うまでもなく、中傷を避けることができなかったことを示している！」と付け加えている。

「于」という字は元々は存在せず、『唐詩全集』によって付け加えられたものである。

絞め殺す：力を入れて挟む。

喉：喉。

つかむ：つかむ。

折: ここではknock downと同じ意味です。

ピ・リシウ

皮日秀は、希美、易紹とも呼ばれ、西暦834年から839年の間に生まれ、西暦902年以降に亡くなりました。彼はかつて鹿門山に住み、鹿門子、建奇不易、瑞音先生と名乗った。唐代末期の作家、随筆家。呂帰孟と並ぶ名声を博し、世間では「邢呂」と呼ばれている。彼は現在の湖北省天門市（北孟索炎）の出身で、漢民族です。咸通8年（867年）、科挙に合格して進士となり、唐代には蘇州軍事判事（呉越北使）、左左郎、太昌医師、丙陵副使を歴任した。その後、黄巣の反乱に参加し、「賊の巣に捕らわれた」（『唐人伝』）ため、翰林学者に任命された。反乱が失敗に終わった後、彼の行方は分からなくなった。彼の詩や随筆は奇妙でありながらも素朴で、その多くは人々の苦しみに対する同情を表現している。 『新唐書芸文録』には『皮日秀集』『皮子集』『皮呂門家集』など多くの作品が収録されている。