王波の『風への頌歌』：詩人の政治的理想と人生への関心を等しく体現している

王毓（650-676）、号は子安、江州龍門県（現在の山西省河津市）の出身。唐代の作家で、文仲子王通の孫であり、楊璋、陸兆麟、羅斌王とともに「前唐四傑」の一人として知られている。王子安の詩は80編以上残っており、附、序文、表、碑、賛辞などの随筆は90編以上ある。『王子安集』16巻、『漢書志下』10巻、『周易法象』5巻、『慈論語』10巻、『周中序』5巻、『千遂礼』、『平源潮録』（『平源秘録』とも呼ばれる）10編、『何論』10編、『滕王閣序』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が王毓の「風への頌歌」をお届けしますので、見てみましょう！

風への頌歌

王毓（唐）

涼しい風が吹き、森の爽やかさをさらに引き立てます。

煙を追い払って小川のそばの小屋を見つけ、霧を巻き上げて山の柱を離れます。

出入りの跡はなく、すべての動きと呼吸は生き物のようです。

夕暮れの山や川は静まり、松の木々はあなたのために歌います。 （バージョン1）

涼しく荘厳な景色が、私の森や谷の静けさをさらに引き立てています。

煙を追い払って小川のそばの小屋を見つけ、霧を巻き上げて山の柱を離れます。

出入りの跡はなく、すべての動きと呼吸は生き物のようです。

夕暮れの山や川は静まり、松の木々はあなたのために歌います。 （バージョン2）

宋渭の『風風』には「風は天地の空気であり、広大で自由であり、貧富の区別がない」とある。この詩に出てくる「涼風」には、平等で普遍的な利益という美徳がある。まだ暑さがおさまっていない初秋には、そよ風が吹き、人々に心地よさと涼しさをもたらします。涼しい風が吹き、暑さが一気に吹き飛び、森や谷間が爽やかになりました。風は森や谷を素早く吹き抜け、川の上の煙や雲を消し去り、詩人は川底の家を見つけることができました。風は山の霧を吹き飛ばし、山の家々を現しました。詩人は、風の「跡形もなく行ったり来たり、感情があるかのように動いたり呼吸したりする」ことを賞賛せずにはいられませんでした。この風はまさに「感情的」です。

「涼しげで荘厳な情景が浮かび上がる」という最初の一文は率直で軽妙だが、突然涼しい風が吹き荒れる。 「私の森と谷に清らかさを加えよ」は前の行に続いており、峡谷が深いか浅いか、高いか低いか、高貴か卑しいかに関係なく、北風がすべての人を祝福することを表現しています。 「私」という言葉の使用は主観的な感情を強め、詩人の広い心を表しています。 「煙は川沿いの家々に追い払われ、霧は山の柱から巻き出される」これは、風が庶民に涼しさをもたらす具体的な方法を表現しています。風は雲や霧を散らし、山小屋を通り抜け、人々に爽やかさをもたらします。 5番目と6番目の文は風の性質を称賛しています。 「跡形もなく去っていく」とは、その所在が不明であり、何の裏の動機もなく、見返りも求めずに人々に利益をもたらすように見えることを意味します。 「風は生き物のように動き、呼吸する」は、包朴子の「動き、呼吸するときに止まる時を知っていて、決して失敗しない」という考えを借用し、風の寛大さ、惜しみない努力、生き物のように行ったり来たりすることを表現しています。物語と議論を組み合わせたこの 2 行の詩は、前後の部分を巧みに結び付け、自然に結びの連句「日が沈むと、山と水は静まり、松の木はあなたのために歌う」につながります。日中は働く人々に涼しさをもたらし、静かな夜には休息する人々に心地よい松の音を奏でます。松の音を愛でる人の多くは学者や隠者であり、もちろん詩人自身も含まれます。ここでは、「私の澄んだ森と谷を増やす」の「私」のように、主観的な関心が深まります。

詩人は風を人間の象徴として用い、物を通して自分の願望を表現し、風の高貴な性格と勤勉な精神を称賛することに重点を置いています。風は昼も夜も吹き、人々に善を施そうと努めます。人の性格から判断すると、これは将来有望な男がすべきことだ。詩人は若い頃から才能があったが、その志はなかなか実現しなかった。有名な「滕王閣序文」の中で、彼は情熱的にこう書いている。「志願する術もなく、青年の忠君が来るまで待たなければならない。志願して筆を置き、宗麟の長きにわたる精神を讃える。」この文章の中で、彼は風を使って自分の気持ちを表現し、「天に届く志」に希望を託した。

この詩の焦点は「愛情」という言葉にあります。上記では、「愛情」が森や谷に新鮮さを加える様子を詠み、以下では「愛情」が「松の木があなたのために歌う」ことを再び賛美している。擬人化された芸術技法により、風のイメージが鮮やかに表現されています。最初の文は風の強さを「susu」で表しています。風の速さには本来何の目的もありませんでしたが、2番目の文で「プラス」という言葉を使うことで、まるで風が森や丘を爽やかにするために吹き込んでいるかのような、人々のニーズを意図的に満たしているかのような意図的な動作になりました。続く風の営みの描写も、「煙を吹き払う」「霧が立ちこめる」「松の音が響く」など、風のダイナミックな情景を捉え、擬人化した描写を用いています。煙を吹き上げる風や松波を巻く風は、本来は自然現象であり、それを意識的な営みとして表現したものです。彼女は偉大な魔力を持っており、小妖精のように渓流に出入りし、煙や霧を追い払って清涼感をもたらし、山中に松波を吹き込んで人々に美しい音楽を奏でます。詩人の筆によって、風のイメージが生き生きと表現されている。

この詩に描かれている風は、いつもの柔らかく香り高い風ではなく、宋渭の『風風』に出てくる王を喜ばせ、民衆を荒らす男らしい風でもありません。この短い詩「風への頌歌」は、詩人の平等という政治的理想と人生に対する関心を体現しています。