張燕の『甘州八音：毓関雪中晴遊記』：詩全体が最初は悲しく、次に壮大で、最初は友情、次に国家の憎しみを表現している。

張炎（1248年 - 1320年頃）は、字を叔霞といい、玉田、楽暁翁とも呼ばれた。彼は臨安（現在の浙江省杭州市）に生まれ、先祖は欽州城邑（現在の甘粛省天水市）に住んでいた。南宋末期から元初期の著名な詩人である。張軍の6代目の孫。彼は、良い字は崇高な意味を持ち、優雅で規則に則った正しい字であり、明確な芸術観念を持つべきであると主張し、これを字を論じる際の最高の基準とした。しかし、彼は辛其記や劉果の大胆で奔放な字を「非優雅な字」とみなし、形式を重視する彼の芸術的特徴を反映していた。この本で論じられている作詞の方法には、彼の個人的な創作実践経験が含まれており、その議論のいくつかは今日でも参考になる。彼は慈の研究に熱心で、『慈の起源』2巻を著した。 『山に白雲』という詩集が全8巻あり、約300首が残っている。それでは、次の興味深い歴史編集者が張燕の「贛州の八つの音：毓関雪中散歩の記録」をお届けします。見てみましょう！

贛州の八つの音：玉関雪中散歩の記録

張延（宋代）

辛寶の年に、私と沈耀道は北に戻り、杭州と越に定住しました。 1年後、ヤオは孤独について尋ねにやって来て、彼らは数日間話し、笑いました。そして彼はまた去っていった。私はこの歌を作曲し、趙雪州に送りました。

玉関の雪の中をのんびりと散歩したこと、そしてクロテンの毛皮のコートをパリパリにしてくれた冷たい風を思い出してください。枯れた森の中の古道の脇に立って、長い川の水を飲むと、とてもゆったりとした気分になります。短い夢は今も川岸に残っており、昔の涙は西州で流されている。タイトルがないところでは、落ち葉も悲しい。

白い雲を家に持ち帰りながら、島の影で遊ぶ楚のペンダントを誰が残したのかと尋ねる。私は葦の花を摘んで遠い場所に捧げ、秋に一人取り残される。平凡で荒々しい橋と流れる水に向かって、いわゆる古いカモメではないもの。空虚な気持ちになるし、夕日も見えるけど、建物に上るのは怖い。

「玉関の雪の上をのんびりと旅したことを思い出してください。冷たい空気がクロテンの毛皮のコートをパリパリに乾かしたことを。」この詩は「思い出す」という言葉で始まり、勢いが広く、文体が鋭い。前年の冬に北方へ経文を記しに行ったという昔話を描いたもので、北の旅人が風に耐え、雪の上を歩く様子が描かれています。北風は身を切るように吹き、寒さも身にしみる。3、2人の「南国人」が乾燥した森の中の古い道を前進しようと奮闘していた。 「この気持ちはとても深い」という文章はシンプルですが、彼の限りない悩みを表現しています。

「短い夢は依然として江北地方にあり、古い涙は西州で流されています。」古いものが再び持ち出された後、北に戻るシーンが続きます。江標は揚子江の南側を指します。西州は現在の南京の西に位置する古代都市の名前です。この二つの文章は、彼が南の故郷に戻り、屈辱的な経験は終わったにもかかわらず、涙を流すことしかできず、まったく喜びがないことを意味しています。南に帰還した後、彼と姚道は杭州と越で離れ離れになり、長い間音信不通であった。 「題名がなければ、落ち葉も悲しい」これは、なぜ他人に挨拶するために手紙を書かないのかを指摘しています。友人のために詩を書きたくないわけではないのですが、そうすることにまったく興味が湧かないのです。西風に吹かれた紅葉には、どこを見ても「田舎の秋」という言葉が書かれているようだった。深い悲しみを引き起こすのが怖くて、それについて詩を書くことができません。どうかお許しください、古い友人よ。最初の二韻五文は荒涼として広い芸術観念を持ち、「唐人の悲しい歌」という感じがする。それは本当に詩全体に「北方風」の壮大さの感覚を加えています。 「短い夢はまだ川岸にあり、...落ち葉はすべて悲しい。」そして、トーンはとても長くて低いです。これは作者の「一息で渦巻いて折りたたむ」という優れた能力です。

「白い雲を背負って帰る」は、すぐに別れることから始まります。旧友の訪問は著者に大きな喜びと慰めと温かさをもたらしました。昔の友達はまた戻りたいと言っています。この光景を目の当たりにして、著者は当然悲しくなるだろう。 「誰がチューペイを残して行ったのかと尋ね、島の彼女の影と遊ぶ」は彼女と彼の間の報われない愛を表現しています。 「楚佩」は楚辞の項君と項夫人の物語に由来しています。 「遠くにいる人に贈るために葦の花を摘むと、秋になると花が私の上に散り散りになる。」もちろん、贈り物は葦の花の枝だけかもしれません。これは、贈り主が秋の葉のように散り散りになっていると感じていることを示しています。彼は「秋に散ってしまう」という自分の惨めな状況を花穂に例え、間違った時期に生まれたことへの苦しみを表現した。ここでは、「葦を折って遠くの人に贈る」という表現が、異例の文体で深い意味をもって書かれています。 「普通の野橋と流水を見て、呼び声を待つが、それは老いたカモメではない。」古い友人は遠く離れているため、「野橋と流水」の近くに数人の友人を集めることしかできませんが、彼らは沈耀道と趙雪洲のような古い友人ではありません。 「空虚を感じ、日が沈むのが怖い。でも塔に登るのは怖い。」憂鬱と孤独は、塔に登って遠くを眺めることによってのみ和らげられる。しかし、斜めの光に照らされた景色は悲しみを増すばかりです。それでダンはまた一歩後退しました！

詩全体は悲しみで始まり壮大さで終わり、友情で始まり国家への憎しみで終わり、そしてそのすべてを貫くのは魂を揺さぶる「詩的精神」です。読者は作者の感情の世界に浸ることができます。人生や情勢の悲劇の描写は悲しく感動的で、風に吹かれて飛ぶ雁の音や月明かりの下で鳴く猿の悲しげな鳴き声が聞こえてきそうな気分になります。