「児童花嫁」の習慣はいつ始まったのでしょうか?児童花嫁の被害者たち！

「児童花嫁」の習慣はいつ始まったのか？そして児童花嫁の被害者は？興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

ほとんどの人にとって、児童花嫁を見たことがないかもしれません。少女たちにとって、これは人格と身体の二重の破壊です。本来は成長すべき年齢で、彼女は他人の嫁となり、何の権利も持たなかった。

私が「児童花嫁」という概念を初めて知ったのは、幼い頃に「ワン・ジュン」というテレビドラマを見た時でした。もちろん、それは恋愛ドラマであり、ワン・ジュンの運命がいかに哀れであるかということに焦点が当てられていたわけではありません。

ワン・ジュンの静止画

児童花嫁は「児童花嫁」または「養女」とも呼ばれ、夫の家族に育てられ、成人するまで正式に結婚を待つ女児または少女のことである。この現象は特に清朝時代によく見られた。

宋代には、上流階級の間で児童婚が流行した。宋の英宗皇帝の皇后高は、幼い頃宮中で育てられました。英宗皇帝も当時宮中で皇后と同い年でした。仁宗皇帝は「将来必ず彼女を自分の妻にする」と言いました。二人は成長して結婚し、神宗皇帝を出産しました（『宋代の歴史 - 皇后と側室の伝記』を参照）。この状況は同時期の金朝でも一般的でした。金世宗はかつてこう言っています。「私は4、5歳のとき、王妃と婚約しました。」 (「金朝の歴史: 皇后と側室の伝記」を参照)

正確に言うと、我が国の古代には児童婚というものはなかったが、この形態ははるか昔から現れており、周の時代に実施された「側室制度」にまで遡ることができる。つまり、女性が結婚すると、幼い妹や姪が夫の家族に同行し、妹や姪が成長すると夫の側室になるという制度である。秦漢の時代以降、皇帝が幼い頃に高貴な親戚の娘を宮廷に選び、成人したら側室にする、という隠された慣習もあった。皇帝が気に入らない場合は、皇子に妻や側室として与える。これは実際には「幼な妻」の一形態だった。

『公陽評論』にはこうある。「側室とは何か？君子が一国の女性と結婚するとき、二国は彼女を側室として送り、姪と妹は持参金として送る。甥とは何か？兄の息子。妹とは何か？弟。君子は一度に九人の女性と結婚し、二度と結婚しない。」これは、一国の君子が他国の女性と結婚するとき、花嫁側には国から送られる同姓の女性二人と男性一人が持参金として必要であり、持参金として来る女性は「​​妹」、つまり妻の妹であり、持参金として来る男性は甥、つまり兄の息子であるという意味である。王子たちは一度に9人の妻、側室、妾と結婚することができ、その後は再婚は許されませんでした。

嫁いだ甥や姪は15歳以上で紳士のところで働ける人であれば行くことができ、20歳になると側室として仕えることもできた。これらの姪や甥が15歳以下の場合は、実家で待機し、大きくなったら夫の家に送られます。たとえば、「叔父の紀は伯紀の側室です。妻については、実家で待機します。女性は8歳で準備し、15歳で正妻に従い、20歳で君子に仕えます。」姉妹が同じ夫と結婚した例として、私たちがよく知っている姚が次女を舜に嫁がせたことがあります。『史子』には「黄と結婚し、英と側室を与える」とあり、これは、邵皇と女英の2人の姉妹が同時に舜に嫁いだことを意味します。邵皇は正妻で、女英は側室でした。

「ミーユエ伝説」のミーユエは側室である

幼女の嫁の習慣が本格的に形づくられたのは北宋時代である。趙不之は「民衆の中で、婚約前に夫に育てられた若い女性を『養女』と呼ぶ」と述べている（『季烈集』第67巻）。「妓夫」という言葉は宋代まで登場しなかった。「妓」という言葉はもともと「育てる、養育する」という意味で、後に「嫁」に変化した。

宋代には、財産に基づいて結婚を決め、幼いうちに子供を産ませる風習の影響を受けて、児童婚が次第に盛んになり、民俗的な習慣となった。 『元朝史 刑法』には「未婚の男女を幼く育て、奴隷として結婚させた者は、57回の鞭打ちを受け、女性は自分の氏族に返される。婚約金は回収されない」と記されている。「児童婚」が正式な法律に盛り込まれ、社会問題となったことは、宋代と元代に児童婚が社会慣習となっていたことを反映している。

男性の家族にとっては、幼い花嫁を育てることは、婚約金の節約になるだけでなく、安価な労働力も得られる。女性の家族にとっては、子供を育てる負担が軽減されるだけでなく、娘が成長したときに持参金を用意する手間も省ける。これは、結婚にお金をかけなければならない一般の人々、特に貧しい人々のための解決策です。

しかし、男性の家に入ると、「養女」は義理の両親から虐待を受けるようになった。待っていたのは朝早く起きて夜遅く寝ることばかりで、肉体的、精神的に拷問を受ける。嫁と呼ばれていたが、実際は奴隷だった。いわゆる児童婚、小作婚、若妻婚、少人数婚、婚約結婚などは、すべてこのタイプの結婚を指します。児童花嫁は、嫁または若い嫁とも呼ばれます。こうした結婚形態は女性の地位をさらに低下させ、宋代と元代以来、女性を破滅させる野蛮で後進的な結婚形態となった。

もう一つの状況があります。家族に病人がいる場合や、男の子が先天性の病気を持っている場合、「幸運をもたらす」という意味で女の子を結婚させることもありますが、これも一種の児童婚です。

清朝時代には、女性が持参金を持参する必要がないなど、児童婚に関する慣習的な規制が多くの地域で存在した。江南地方では、女性の家族が男性の家族に贈り物を要求したり、女性の家族が持参金を渡したりしてはならないという明確な規則がある。

実は、このような状況は江南地域に限らず、全国各地に存在しています。例えば、湖南省の『貴陽県誌』第4巻「地方風俗」には、「最近、結婚する余裕のない者は、子供を養子にするか、数年後に子供を嫁がせるかのどちらかで、贈り物も非常に簡素である」とある。また、望江地区では、「子供の嫁を養子にすることは非常に簡素である。女の子の家族は持参金を出さず、男の子の家族は結納品を送らない」とある。広西省の『河県史、社会風俗』第2巻には、「児童婚については、その多くが貧しい家庭の子供で結婚する余裕がないため、子供が幼いうちに結婚し、成長してから結婚する」とある。江西省の『万仔県史、地方地理風俗』第1巻には、「児童婚もあり、結納品や持参金はすべて貯蓄されている」とある。四川省の『楽山県史、風俗礼節』第3巻には、「最近、破産した家庭もあり、持参金に多額のお金を使ったため、農民が児童婚に関心を持つようになったが、これは卑劣なことだ」とある。

児童婚の場合、新郎新婦双方の家族は持参金について心配する必要がありません。子どもは幼少期から養子として迎えられるため、新婦の家族は持参金について心配する必要がありません。地域によっては、幼い花嫁が結婚を終えると、実家から持参金が送られてくることもある。例えば、四川省の『万源県実録』第5巻「教育と風俗」には、「非常に貧しい家庭の娘が4、5歳になると、男性の家族に連れ去られ、『若い花嫁』として育てられる。男女が成人して結婚すると、母親の家族は布団や箱などを用意し、カップルに送る。これを『結婚の完了』という」と記されている。この時に送られる布団や箱は、実は象徴的な結納品に過ぎず、「贅沢な結婚」の結納品とは程遠いものである。

象徴的な持参金でさえ、特定の場所でしか利用できず、多くの地域では存在しません。幼い花嫁は夫の家に連れてこられたその日から、その家族の一員となり、その生死は家族によって決められる。

「竇郁の不義」の竇郁も児童婚の被害者だった

幼い花嫁は夫の実家で姑から虐待を受けることが多い。将来、嫁が義理の両親にきちんと仕えられるように、姑は嫁を従わせる方法を見つける。殴ったり叱ったりするのは当たり前で、幼い娘にあらゆる重労働を強いる。幼い花嫁は声を上げる勇気がなく、心身ともに深い苦痛を黙って耐えることが多い。清代の有名な学者、鄭板橋はかつて、幼い花嫁に同情し、姑を責める詩を書いた。その詩の題名は「叔母の悪」である。

私は12歳のとき、義理の両親に仕えるために家を出ました。 ……少女は雑用係に重労働を頼み、包丁を持って台所へ行った。 ……私の細い手は薪を割ったせいで傷つき、十本の指は熱を持ったせいで乾いています。 ......諺にあるように、子供は幼い時に教えられなければ、大人になってから躾が難しくなります。今日侮辱すれば、明日は鞭打たれるでしょう。衣服は5日間ですり切れることはなく、皮膚は10日間ですり切れることはないでしょう。彼は言葉を飲み込み、暗い壁のほうを見つめ、小さく鳴き声をあげてため息をついた。少女はそれは呪いだと言って、棒とナイフを持っていました。涙を拭い、喜びを表現しに来る親はいないのでしょうか？私に尋ねる兄弟もいます。私は痛みに耐えながら叔母の苦しみについて話します。破れた襟には傷跡が残り、薄毛は軽い病気を示唆している。もし私に何か悪いことを言ったら、あなたの人生は終わります。

皮肉なことに、元、明、清の時代には、見合い結婚や児童婚は法律で禁止されていました。 『元史 刑法』には、「男女が結婚について話し合う際、親密さを示すためにシャツの襟を指先で切るといういかなる方法も禁止する」とある。明朝の『家令』には、「男女間の結婚にはそれぞれ期限がある。親密さを示すためにシャツの襟を指先で切るといういかなる方法も禁止する」とある。清朝もこの命令を使い続けた。しかし、この現象は依然として人々の間で蔓延しており、根絶することはできません。

児童婚が「慣習」となってからは、非難結婚や復活による児童婚など、他の悪しき慣習も長く蔓延している。中華民国時代、男児を持つ貧しい家庭では、仲人に頼んで他家の女の子を引き取り、育ててもらい、成長してから結婚させることが多かった。これを「若妻を養う」と呼んでいた。 「花を植えて子どもが生まれるのを待つ」という考え方から、まだ子どもが生まれていない家庭が「息子の嫁を待つ」という形で児童婚を頻繁に行う村もある。こうした後進的な結婚習慣は多くの社会的害を引き起こしてきました。人身売買業者は、金銭をだまし取ったり、子育ての名目で女性を売ったりすることが多く、その行為は凶悪です。

児童婚の習慣が真に統制され、抑制されたのは新中国の建国後でした。私はこの現象が完全に消滅し、再び「復活」しないことを心から願っています。