西遊記に出てくる女の王国は本当に存在するのでしょうか？歴史的記録とは何ですか?

『西遊記』に出てくる女人王国は本当に存在するのか？その歴史上の記録はどうなっているのか？Interesting Historyの編集者が詳しい記事をお届けします。

歴史上、女人王国が実際にどこにあったのかを特定することは困難ですが、女人王国に関する記録は数多くあります。その一部は神話的な性質のものですが、少なくともこれらの文書は後の『西遊記』に多くの資料を提供したはずです。中国文学の歴史において、女性の王国を描いた最も有名な作品が二つあります。一つは『西遊記』、もう一つは『鏡中花』です。しかし、多くの古代神話の記録には女性の王国についての記述が含まれています。

第16話「娘の王国への旅」の名曲「娘の愛」を覚えていますか？この曲の歌詞は楊潔監督が書き下ろしたもので、多くの人に魅力的な王妃と初めて感動した「弟」を思い出させました！

私は長年、この場面、愛情深い女王と当惑する唐僧の姿を一度も忘れたことがありません。1986 年版の「西遊記」以降、女人王国は存在しません。

原作の『西遊記』第55章には、女人国について素晴らしい描写がある。仏典を求めて西へ渡った唐の僧侶とその3人の弟子が、西涼の女人国に来たという。「そこの人々はみな長いスカートと短い上着を着て、白粉を塗り、髪をなでつけていた。年齢に関係なく、すべて女性だった。2つの通りで商売をしていたとき、突然4人がやってくるのを見て、みんな拍手して笑った。『人類が来た！人類が来た！』」男性に会いたいという彼らの願望が紙の上に生き生きと表現されている。女人王国の女王は、唐僧侶を見るとすぐに恋に落ち、あらゆる手段を使って彼を結婚させようとしました。幸運にも、長男の悟空の計画のおかげで、彼は逃げることができた。

女性の国は歴史上本当に存在したのでしょうか？それとも作者の想像力が本当にこの考えを思いついたのでしょうか？

歴史上、女人王国が実際にどこにあったのかを特定することは困難ですが、女人王国に関する記録は数多くあります。その一部は神話的な性質のものですが、少なくともこれらの文書は後の『西遊記』に多くの資料を提供したはずです。

中国文学史上、女人界を描いた最も有名な作品が二つあります。一つは『西遊記』、もう一つは『鏡花』です。しかし、多くの古代神話の記録には女性の王国についての記述が含まれています。

『三国志 魏書 東夷』には次のように記されている。「武丘堅が高麗を攻撃し、高麗の恭王が臥州に逃げたので、武丘堅は軍を進めて攻撃した。… 辛王は別の軍を派遣して恭王を追撃し、東の国境を制圧した。彼は長老たちに尋ねた。『海の東に人はいるか』。長老たちは、かつて田舎の人たちが船で漁に出かけ、数十日間風に流された後、東に島を見つけた。その島には人がいたが、彼らの言葉は理解できなかった。彼らの習慣は、7月に若い女の子を捕まえて海に沈めるというものだった。彼らはまた、海の中に国があり、そこには女性だけで男性はいないと言った。」

同じ出来事は後漢書東夷伝にも記録されている。「長老たちは、かつて海で一枚の布を見つけた。それは人間の衣服のような形をしていたが、袖の長さは3メートルあった。また、岸辺で壊れた船に乗っている男を見た。頭の上に顔があった。彼らはその男と話すことができず、その男は餓死した。また、海には男のいない女だけの国があった。その国には魔法の井戸があり、それをのぞくと子供が生まれるという者もいた。」ここでの「魔法の井戸」は、『西遊記』の母子河に似ており、飲むと子供が生まれるという。作者は先人たちから何かアイデアを拝借したのだろうか。

『淮南子追行』には「女性人」についての記録もある。 「山海の古典 大荒野 西古典」に「女人郷」の記録あり。最も詳細な記録は、「女性の国はウキシアンの北にあります。2人の女性が水に囲まれています。「水はそれを取り囲む」と言います。「黄色のプールがあります。ホール。「Yuan Keのメモは、Shanhaijing Annotationの同じ記事に基づいています。「Yu Lan 395は「外国の地図」と言っています少年が生まれ、犠牲者は3歳で死ぬでしょう」は独創的と見なすことができます。

これらの神話や伝説に加えて、女性の王国と呼ばれる場所は、いくつかの歴史書に何度も言及されています。

歴史書には女人王国に関する記録が3つある。1つは『北書』のエフタル、他の2つは『唐書』の東女王国と明密である。

南北朝時代に興隆したエフタル帝国は、強靭な民度と獰猛さ、優れた戦闘技術で知られ、かつては西域を支配し、北朝を揺るがし、国力は絶頂期にあった。 『北史西域伝』には、「兄弟は1人の妻を共有するのが彼らの習慣である。夫に兄弟がいない場合、妻は角のついた帽子をかぶる。夫に兄弟がいる場合、妻は兄弟の数に応じて帽子に角を増やす。彼らは勇猛果敢で、戦闘が得意である。康州、ホータン、シェール、パルティアなど西域の約30の小国はすべて彼らの支配下にあり、彼らはそれを大国と呼んでいる。彼らは柔然を妻とする。」とある。柔然は北魏の時代に柔然に付けられた侮蔑的な名前である。

『唐書』に記されている東奴国は、実は西羌の別種であり、女性が王となる風習があった。地域の境界は「東は茅州と当郷、南東は崖州に接し、洛沼曼と百浪夷に隔てられ、東西に9日、南北に20日かかる」。その地には「大小80余りの地域があり、王の住む場所は康岩川と呼ばれている。真ん中には南に流れる弱い水があり、人々は牛皮の船で川を渡る」。 『唐書』に記されている茅州は現在の四川省茅県・汶川周辺の地域を指し、崖州は現在の四川省雅安周辺の地域を指し、百浪夷は現在の四川省里塘周辺の地域を指し、洛邑は現在の四川省西昌周辺の地域を指します。当時の馬道の計算によれば、東女王国の統治の中心は、現在の大肚江上流域の大金川と丹巴地域にあったはずである。

四川省甘孜市の丹巴美谷には娘の王国の伝説もある

『唐書』以外にも、唐代の歴史資料には東女王国に関する記録が散発的に残されている。例えば、『旧唐書』には、東女王国の習慣は男性よりも女性を重んじることだったと記されている。唐の慧要と通典には、東女王国では「女性は官吏、男性は兵士。女性が高貴であれば、多くの男性の召使を持つ。男性は女性の召使を持つことは許されない。賤しい家の娘でさえ家長であり、複数の夫を持つ。彼女たちが生んだ息子は母親の姓を名乗るべきである」と記されている。王妃の夫は「晋州と呼ばれ、国政については何も知らなかった」。

唐代の女性の王国に関する最も重要な書物は、玄奘三蔵の『大唐西域記』である。玄奘三蔵は、その書物の中で次のように述べている。「扶延国（東ローマ帝国）の南西の島々に二つの女性の王国がある。そこはすべて女性である。男性はほとんどいないが、多くの宝物と品物を持っている。彼らは扶豊国に属している。そのため、扶延王は毎年男性をそこに嫁がせている。彼らの習慣では、生まれた男の子は育てない。」

『新唐書』巻146「西域伝」には、東女国には「男を蔑む風習があり、高貴な女性は皆男の召使を持つ」と記されている。東女国では女性が国王を務め、「王妃は『斌夷』と呼ばれ、国政を協議する『高巴』という女官がいる。国外にいる官吏は皆男である。王妃が亡くなったり、王妃が先に亡くなったりした場合は、女性が跡を継ぎ、簒奪はない」と記されている。女性は書記官、男性は兵士であり、高貴な女性は男の召使を持ち、男性は女の召使を持つことは許されない。身分の低い側室の娘でさえ、皆戸主であり、夫が複数いる。王位は女性が継承し、男性は当時の社交界に参加する権利がない。

東奴国の女王は9階建ての望楼に住んでいたと言われていますが、一般の人々は比較的低い望楼に住んでいて、そのほとんどは4階建てか5階建てでした。服装に関して言えば。女王は青い布の毛皮の襟が付いた長いドレスを着ていました。ドレスの後ろは金色の花が付いた長いスカートに引きずり込まれ、女王の高貴な地位を示していました。女性が尊重される国では、女性の地位や権力は当然、男性よりもはるかに高くなります。東の女の王国にて。男性は公職に就くことはできず、軍隊に所属することしかできません。国王を含む国の公職はすべて女性が務めており、女王の意志が何よりも優先されます。

東奴国には女王だけでなく副女王もおり、それぞれがそれぞれの民族の中で一番優秀な人物です。女王が亡くなると、国の権力は副女王に引き継がれます。副女王は引き続き政府を運営した。一般的な家庭では、女性が家族内で絶対的な支配的地位を占め、家族内のすべての重要な事柄と経済力を管理しています。

また、唐代には「明密王国」という、女人王国に似た国がありました。 『新唐書・南蛮伝』：三重という国では、「兄弟は1人の妻を娶り、妻は夫の数を識別するために髪を角のように伸ばした。」

こうした女人の国に関する描写は、『西遊記』の描写とは明らかに異なっています。女人の国ではありますが、男性もいますが、女性は男性より優位です。これは『鏡の中の花』の描写と似ています。

李如真は『鏡花』の中で「女人国」についての物語を記録しているが、この国は、唐の僧侶とその弟子たちが通った西涼の女人国とは大きく異なっている。

李如真が描いた「女人王国」は、現実社会と同様に男女両性から構成されており、国には男性と女性がおり、男女の正常な結合によって生殖が行われている。現実との最も大きな違いは、「男性は女性としてスカートを後ろ向きに履き、家庭の世話をする。女性は男性としてブーツと帽子を後ろ向きに履き、外交の世話をする」という点だ。これは完全に「女性は外の世界を、男性は内の世界をそれぞれ担当する」というモデルであり、「男性は外の世界を、女性は内の世界をそれぞれ担当する」という現実世界のモデルを完全に覆している。

映画やテレビ作品「鏡の中の花」に登場する女性の王国の男性女王については、彼女は通常女性の服を着ている。

長い間、常に男性の手にあった権力は女性の手に移り、過去に女性が受けてきたいじめや虐待はすべて、今や男性に降りかかるようになりました。小説の中で、天上帝国から来た林志陽は、女人王国の王に「美女」とみなされ、「王女」にさせられたとき、自ら女になる味を味わいました。着替えや耳へのピアスだけでなく、足の包帯の痛みも経験しました。

「黒ひげの侍女は…まず林志陽の右足を膝の上に置き、足の割れ目にミョウバン酒を入れ、5本の足指を合わせて押さえ、胸を弓のように曲げ、白い絹で包みました。2回巻いた後、侍女は針と糸のように縫い始めました。しっかりと巻き、しっかりと縫いました…巻き終わったとき、足が炭火で焼かれたかのように痛かった。悲しくなって涙があふれました。「私はなんてひどいんだ！」

小説の中で、唐敖とその仲間たちが初めて女人国に入ったとき、彼らはここで女性の服を着た「女性」たちを目にしました。 「彼女は黒髪で、油を塗って輝かせています... こめかみには真珠と翡翠をあしらった龍の形の束をしています... イヤリングには 8 つの宝物が付いた金の指輪をしています。バラ色のガウンと薄緑のスカートを着ています。スカートの下には小さな金色の蓮の足が見えます。鮮やかな赤の刺繍の靴を履いており、長さはわずか 3 インチです。尖った指で刺繍をしている翡翠の手を伸ばしています。美しい目と高い眉毛を持ち、顔にはたくさんの化粧が施されています。」それだけでなく、動きも女の子らしく、「動くと腰が震える」し、人混みに行くと「よけたり隠れたり」する。

よく調べてみると、この「女性」たちは実はひげを生やした男性であることがわかりました。女性の王国では、支配的な権力を持つ女性は男性のような服装や行動をし、「男性」と呼ばれていることが判明しました。本物の男はどこでも女性の格好をし、人々は彼らを「女性」と呼びます。ここでは男性と女性が180度変化しましたが、封建的な倫理観の古い部分は変わっていません。「男性」は依然として支配的な地位を占め、国家権力を担い、3人の妻と4人の妾を持つことができます。一方、「女性」は依然として耳にピアスを開けられたり、足を縛られたりといった身体的虐待を受けなければなりません。

『唐書』に記された東女の国に少し似ているように聞こえませんか？ ただ、作者の想像力が少し大きく、当時の天上国のあらゆる現象を逆転させてこの国に当てはめているだけです。 表面的にはユーモラスに見えますが、実は当時の社会に対する風刺なのです。

女性の王国は古代中国の記録の中にだけ存在したのではないことは確かです。古代インドの叙事詩『マハーバーラタ』には女性の国についての物語があります。外国人男性がこの国に来ると、これらの女性たちが彼らの妻になったという話があります。しかし、1か月以上国内に滞在した場合は死刑判決が下されました。そのため、男性は全員、20日から25日後に国外脱出を試みます。

同様の伝説はニューギニアのパプア人の間でも記録されています。 16世紀後半に中国を旅したスペインの修道士ミンドーサの記録によると、日本からそう遠くないところに女性だけが住む島がいくつか発見されたそうです。一年の特定の時期には、日本からの貨物船がこれらの島々に到着します。商品を運ぶ男たちは地元の女性たちを妻のように扱うが、それは一定期間のみで、その後は立ち去らなければならなかった。

ギリシャ神話の中で、アマゾンの女性の王国についての物語は、まさに最も豊かでエキサイティングな部分です。アマゾンは非常に獰猛な女性国家です。彼らの部族は小アジアの峡谷と森林に起源を持ちます。彼らのおおよその所在地はギリシャ東部の黒海沿岸のポントゥス地方で、首都はテルモトン川沿いのテミスケラです。

左側で弓矢を持っているのは、アマゾンの女性が崇拝する狩猟の女神アルテミスです。

アマゾンには2人の女王がいて、1人は戦争を担当し、もう1人は政務を担当し、一緒に国全体を管理していると言われています。伝説によると、アマゾンの戦士は皆、槍を投げたり矢を射たりしやすくするために、成長すると右の胸を焼いたり切り取ったりしたそうです。女王の統治下で、アマゾン族は自分たちが戦争の神アレスの子孫であると信じていました。また、狩猟の女神アルテミスを崇拝していました。戦争、狩猟、そして単純な農業が、女性の国における女性の生活のすべてを構成しています。アマゾンの女性戦士のほとんどは馬に乗って戦い、弓術に長けていました。アマゾンの中には世界中の軍隊に傭兵として登場した者もいました。

伝説によると、アマゾンの領土に男性は立ち入ることを許されていない。絶滅を避けるため、彼らは通常、年に一度、近隣のガガリア族のところを訪れる。女の子が生まれたら、きちんと育てる。男の子が生まれたら、すぐに殺し、父親の元に返すこともある。

さまざまな伝説がありますが、どれが真実でどれが嘘なのか、いまだに明確な答えはありません。玄奘三蔵が実際に訪れた女人国はどれでしょうか？おそらく、歴史のある時期に、一部の国では陰が陽よりも強い状況があったのでしょう。これは地元の慣習や地理的環境に関係しているのかもしれません。いずれにせよ、私たちの何世代にもわたる人々の心の中には、女性の王国の王はただ一人しかいません。