古典文学の傑作『太平天国』：宝物集第7巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Treasures Volume 7 の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう!

○ アンバー

『朔文』によると、「胡」は軍隊を送るのに縁起の良い玉を意味し、虎の模様がある。

『周書 春臣篇 第一部 氏族の太主』にはこう記されている。「白琥珀は西方への贈り物である。」

『周書 秋官篇 第二部 小旅人』には、6枚の貨幣が組み合わされ、琥珀で刺繍されていると記されている。

『左伝趙啓』はこう言っています。魯の昭公は病気で、臣下全員に贈り物を与えたが、彼らは受け取りを拒否した。子家子に琥珀 2 個、指輪 1 個、翡翠の円盤 1 個を渡すと、彼はそれを受け取ります。役人たちは皆彼からの贈り物を受け取った。 （ビメン参照）

「呂氏春秋」曰く：琥珀は戦闘に使われる。

○アンバー

『光志』は言う：琥珀は大地で育つ真珠である。周囲には草は生えていない。浅い所は深さ5フィート、深い所は8フィートか9フィートで、大きさは胡と同じくらいである。皮を剥くと琥珀色になります。最初は桃のガムのような感じですが、その後固まります。地元の人たちはそれを枕として使います。ボナン郡外。

「典禄」曰く：秦国には琥珀がたくさんある。

『後漢書』にはこう記されている。哀牢易は淡い真珠と琥珀を産出する。

『呉書』には、于凡は若い頃から勉強熱心で気高い性格だったと書かれている。彼が12歳のとき、ある客が彼の兄を待ちに来ましたが、彼は兄に会うことはなく、代わりに兄を見つけました。彼は手紙をひっくり返して、こう言いました。「琥珀は腐ったマスタードを受け入れず、石は曲がった針を受け入れないと聞きました。それらが消えて、もう存在しないのは普通のことではないのですか？」 客は手紙を受け取ったとき驚きました。それで彼は有名になった。

沈月『宋書』にはこう記されている。「武帝の治世中、寧州は琥珀色の枕を頻繁に献上したが、それは非常に光沢があり美しかった。」北へ進軍しようとしていたとき、彼は負傷によって生じた傷を治療するために琥珀を使いました。皇帝は非常に喜び、そのお金を粉砕して将軍たちに分配するよう命じました。

『西都雑記』には、宣帝はシンドゥ産の貴重な鏡を持っており、その大きさは八朱貨幣ほどで、常に琥珀の箱に入れて保管していたと記されている。

『奇異の記録』にはこう記されている。「琥珀の原料は松脂で、コップやボトルを作るのに使われます。」

『華陽国之』はこう言っています。「真珠の穴からは輝く真珠と琥珀が生まれ、マスタードを吸収することができます。」

『西域諸国記』には、珠江にはヘラジカがおり、廬江のほとりの砂の中には短腰の蜂の巣があり、それを焼いて加工すると琥珀ができると記されている。

「玄忠記」はこう言っています。「カエデの樹脂は地中に沈み、何千年もかけて琥珀色になる。」

「ボウズィ」はこう言った。「松脂は地中に沈み、千年経つと椰子の木に変わり、椰子の木は千年経つと琥珀に変わる。」タイガーアンバーはレッドビーズとしても知られています。現在、台山にはヤシの木はあるが琥珀はなく、益州市永昌には琥珀はあるがヤシの木はない。蜂の巣を燃やして作られたという説もあります。これら 2 つの理論については詳しく説明されていません。

『史易記』にはこう記されている。漢の武帝の保定の治世の元年、西方は皇帝に珍しい宝物、青い琥珀色のツバメを献上した。静かな部屋に置くと、室内で自由に飛び回ります。

武王は潘夫人の美しさを聞き、彼女の絵を献上するよう命じたとも言われています。絵が完成すると、武王はそれを見て喜び、琥珀の如意でテーブルを撫でてそれを壊し、「これが女神だ！」と言って受け取りました。

また、孫和月夫人と鄧夫人が月明かりの下で踊っていたとき、水晶如意が偶然頬を傷つけた。彼女は宮廷の医師に治療を依頼し、医師は彼女の頬に白カワウソの骨髄と琥珀の粉を塗ったところ、彼女は回復したと伝えられている。

『神農本草経』には、黄卵と白卵が混ざった鶏卵をよく茹で、まだ柔らかいうちに好きな形に切り分け、苦い酒に数晩浸すと書いてある。強度があり、ひしゃくの中に入れることができます。最高のものは本物と見間違えるほどです。 （この世界は一般的に使われており、あらゆることが達成できます。）

左寺の『舒都論』にはこう書かれている。「琥珀と色、珠江の欠陥」

潘倪の詩にはこうあります。「西岳山に旅して華山を仰ぐ。」琥珀色の階段、象牙色のソファ、そしてべっ甲のマットが備わった金色の建物。私たちの中には才能のある人もいますが、何年かかるかわかりません！

○アゲート

「Guangya」は言う：瑪瑙は翡翠より劣る石である。

「衛洛」は言った：秦国には瑪瑙がたくさんある。

『梁州紀』は次のように述べている。呂邵の咸和二年、張鈞の墓を荒らし、瑪瑙の鈴と杯を発見した。

『北斉書』には、武平年間に傅甫が東容州の知事に任命されたと記されている。周が汀州を征服すると、周は魏小坤を遣わして傅を召集し、「汀州は平定されたので、あなたの息子を遣わして報告させた。急いで行って、彼に大元帥と武郷郡公の位を与え、身分証書を与えよ」と言った。周はまた、信頼の証として傅に金と瑪瑙の酒杯を二つ贈ったが、傅は受け取りを拒否した。

『北史』には、梁の蕭昭公が瑪瑙の鐘を献上したとある。周の文帝はそれを受け取り、顧宰相に「出普頭禄を投げられる者には鐘を与えよう」と言った。何人かが挑戦したが、誰も成功しなかった。雪端に着くと、彼は初埔の頭を掴んで言った。「この鐘が価値があるわけではない、ただ誠意を示したいだけだ！」彼は玉を投げたが、5つの玉はすべて黒かった。文帝は非常に喜んでそれを彼に贈り物として与えました。

『古今ノート』には、魏の武帝が瑪瑙を使って馬の手綱を作ったと記されている。

『史易記』によれば、荘厳帝の時代に、丹丘国は瑪瑙の壺を献上し、甘露を入れて台所に満たした。丹丘の地には夜叉梵という幽霊がいて、赤瑪瑙で花瓶や楽器を作ることができますが、それらはすべて中国で使われているものよりも精巧です。瑪瑙は悪霊の血が凝縮された物質だと言われています。黄帝の時代には瑪瑙の壺がありました。堯の時代には、そこにはまだ甘い露が残っていて、それは溢れて尽きることがなかった。

『玄忠記』にはこう記されている。「瑪瑙は月氏から来たものである。」

魏の文帝は『萬楽譜』の中でこう言っています。「これは一種の玉であり、西域から来たものである。」石の質感が瑪瑙に似ていて絡み合っていることから、地元の人々はそれを瑪瑙と名付けました。

陳林の『托牛譜』にはこう書かれている。「それは、姚溪河の貴重な岸に寄りかかり、赤水河の真珠の波に面している。」

陸季の『霊亀頌』にはこうある。「それは、紅玉髄の曲がりくねった模様、瑪瑙の精巧な模様、亀の甲羅の複雑な模様、そして亀や龍の鱗のようだ。」

王燦の『Manule Fu』には、「私は視野を広げ、世界でも珍しい偉大な宝物を見るために偉大な国を旅しました」と書かれている。あらゆる素材の中で、瑪瑙ほど美しいものはありません。

○ガラス

『孝経』にはこうある。「神の液体はガラスの鏡となる。」

「Guangya」は言う：ガラスは真珠です。

「雲記」曰く：ガラスは火でできた真珠です。

『漢書地理』にはこう記されている。「武帝はガラスを買うために人々を海へ派遣した。」

『後漢書』には、哀牢易は火精と色釉を生産したと記されている。

『漢の武帝物語』には、武帝は神や仙人を愛していたため、神々に仕える家を建てたと記されている。家の扉はすべて白い釉薬をかけた瓦で作られており、光が差し込むようになっていた。

また、漢の成帝は趙飛燕のために、緑色の釉薬をかけた瓦を扉にした普堂宮を建てたとも言われています。

「衛洛」は次のように語った。「大秦国は、赤、白、黒、黄、青、緑、濃紫、淡青、赤、紫の10種類の色の釉薬を生み出しました。」

『魏書』にはこう記されている。「インドから商人が都に来て、石を鋳造して五色の釉薬をかけた瓦を作ることができると主張した。」そこで彼らは山の石を集めて磨き、都で鋳造した。完成すると、その輝きと美しさは西洋のものを凌駕しました。その後、彼は100人以上を収容できる仮設ホールの建設を命じた。その光は非常に明るく澄んでいたため、それを見た人は皆衝撃を受け、神の業だと思った。それ以来、国内のガラスは安価になり、人々はガラスを大切にしなくなりました。

呉暦にはこう記されている。黄龍や扶南などの外国から、貢物として色釉を献上する者が来た。

『晋書』には、王冀は贅沢な人だったと書かれている。皇帝は頻繁に爾の家を訪れ、ガラスの容器に貯蔵された豊富な食料を彼に与えた。皇帝はそれにとても満足しました。

ルナン王は大臣たちのために宴会を主催し、ガラスのカップでワインを振る舞ったとも言われています。崔洪はワインを勧められたが、飲むことを拒否した。理由を尋ねると、彼は「それは翡翠を持っているが動かさないという意味だと思います」と答えた。

『東明記』によれば、東方朔は五色の露を手に入れ、ガラスの容器に入れて武帝に献上した。

『世易記』によると、董厳は紫色のガラスの衝立を立てた。

「Shishuo」は言う：Man Fen は風を恐れています。晋の皇帝が座っていたとき、北側の窓はガラス張りの扉でできており、密集しているように見えてまばらでした。汾は寒そうに見えたので、皇帝は笑った。汾は答えた。「私は月を見てハアハアする呉牛のようだ。」 （呉牛は水牛です。南方の人々は暑い場所によくいますが、水牛は暑さを恐れています。水牛は月を見ると太陽だと思い、ハアハアします。汾は太衛の孫です。）

「広志」によると、色ガラスは黄芝、四釣、大秦、臨南から来ている。

『南方諸奇記』にはこう記されている。「ガラスの本質は石である。」道具を作る場合は、天然のトネリコ材を使って加工します。天然の灰色は黄灰色に似ており、中国南部の海岸に生息します。衣類の洗濯にも使えます。すすぐ必要はありません。水に放り込むだけで、苔や石のようにツルツルになります。この灰がなければ放出できません。

『十大陸記』には、方丈山にガラス張りの宮殿があると記されている。

杜々の『都論』には「蛤を叩き、ガラスを砕け」とある。

『諸葛慧全集』にはこうある。「勅命に応えて、ガラスの枕を贈ります。」

傅賢の『汚れた杯の頌歌』には、誰かがガラスの杯を残していったが、子供がそれを盗んで落とした。それは汚れていたので、子供はそれを哀れに思った。人は何かの物に侮辱されたと感じたら、それがなぜ貴重であるかという理由を失ってしまいます。ましてや、紳士の振る舞いが汚されるなんてあり得ますか？

左寺の『武度譜』には「見渡す限り、釉薬と亀甲は月のように美しい」とある。

孫公達の『琵琶譜』には「風は音楽に帰り、色釉は彫られる」とある。

○小切手

「Guangya」曰く：Chequ は翡翠の隣の石です。

「衛洛」は言った。「大秦国には多くの車がある。」

『古今記』には、魏の武帝が酒杯として赤杯を使用したと記されている。

『玄忠記』には「車は天竺の国から来た」とある。

「古代の小切手鉢への頌歌」には、小切手鉢は翡翠で作られ、多くの細かく精巧な模様があり、西方の国から来たと記されています。人々はそれを大切にし、小さいものは首に巻き付けたり、大きいものは道具として使ったりします。

王燦の『小鉢譜』にはこうある。「黒と黄色の混ざり具合は、天と地が分かれる前のようだ。」五徳の中でも最高の美しさを持ち、あらゆる宝物の中でも比類のない美しさを誇ります。

陳思王は『椀譜』の中でこう言っています。「椀は涼しい風が吹く山の険しい岸辺で生まれた。」光は稲妻のようで、景色は浮かぶ星のようです。川の神々や怪物はあまりにも壮大で、一目見れば衝撃を受けるでしょう。

王楚道の『車知譜』にはこうある。「空に昇る飛龍のように暖かく、遠くまで届く雁のように明るい。」

○ポー・リー

『梁四童記』には、西方の国扶南から大きな船がやって来て、幅一尺五寸、重さ四十斤、内外ともに光り輝く玉鏡を売っていたと記されている。色のついた物体をその上に置いて、光に向かって見てみると、その質感は見えません。値段を聞くと、現金100万くらいとのこと。文帝は官吏に金額を計算し、不足分を補うために国庫を空にするよう命じた。商人は言いました。「形界の王は幸運に恵まれています。天から激しい雨が降り、財宝が山のように積み重なっています。財宝は山の中に蓄えられており、取り出すのは非常に困難です。大きな獣の肉を財宝の中に投げ込んでください。肉は腐って財宝のように見えます。鳥がくちばしに財宝をくわえて運び出します。」国中の誰もそれが何であるかを知らず、誰もその代価を払う勇気がありませんでした。

『唐書』にはこう記されている。「高宗尚元二年十二月、バフチサル王はビポリと地黄を献上した。」クチャの白王蘇耆は黄金とポリを贈った。

『印度の記録』には、大雪山には宝山があり、七種類の宝物が一緒に生えていて、それを採ることで手に入れることができると書かれている。ポリバオシェン峰だけが珍しい。

「玄忠記」曰く：秦国には5色の白衣があり、その中で赤が一番高価だ。

『十大陸記』には、崑崙山に「七宝殿」という名の紅壁宝礼宮があると記されている。

○ ウォーターエッセンス

「Guangya」曰く：水の結晶は石英と呼ばれる。

『後漢書』には、哀牢イ族は水の精霊であると記されている。

「衛洛」曰く：秦の偉大なる国、李南とも呼ばれる。宮殿はすべて水晶の柱で作られており、食器も同様です。

『光志』によれば、水晶は大秦と黄支国から来たものである。

『十大陸記』には、崑崙山に水水晶宮があると記されている。

『山海経』には「山や庭には水玉がたくさんある」とある。 （注：水玉は現在の水井と同じです。）

『仙人伝』には、赤宋子が水玉を取ったとある。

『史易記』によれば、周の霊王23年に昆昭台が築かれ、水晶が泥にふるいにかけられた。

また、玉夷国では、太陽に向かって山に塔を建て、窓や階段は水晶や火藻で作ったとも言われています。

司馬相如は『上林賦』の中でこう言っている：「水は玉のようだ。」

劉震の『呂度爾』にはこうある。「水の結晶は雲穴に隠れて光り輝く。」

劉公干の『清緑譜』にはこう書かれている。「玉と青の間の空間に入り、水と水晶の城を出て、緑と銀の山を登り、玉と鉱物の道を歩む。」

○マイカ

『春秋道州実録』には、星舒が散って雲母になったと記されている。

『漢書』にはこう記されている。「王莽の従者がいて、王莽は梟の目、虎の鼻、ジャッカルの声を持っていると王莽に告げた。王莽はその従者を処刑し、密告者に爵位を与えた。」その後、彼はしばしば雲母のスクリーンの後ろに視界を隠し、非常に近くにいない限り誰にも見られないようにした。

范晨の『後漢書』には、鄭洪が太守で、弟の武倫が工部大臣であったと記されている。当初、倫は会稽の知事であり、洪を郵政監に召し出した。ホンさんは毎朝頭を下げて謙虚な態度を貫いた。皇帝はそれを聞いて、雲母の衝立を置いて二人を隔てました。

『晋陽秋』によれば、孫秀は降伏し、雲母の馬車を与えられた。

『梁書』には、南越の鄧氏は名を禹といい、荊州建平の出身であると記されている。彼は若い頃は官職に就かず、衡山の険しい尾根に小さな木造の家を2軒建てて隠遁生活を送っていた。彼は30年以上も山を離れず、断食を続け、川の水に雲母粉を混ぜて飲み、昼夜を問わずマハーダーラニ・スートラを唱え続けました。

『唐書』には、呉の杜不衛王は非正統的なやり方を好んだと書かれている。彼は合金の仙薬を作り、不老不死の術を追求するために、雲母の粉をよく摂取しました。

また、魚池景徳は当時、金石の修行をし、暇な時には雲母粉を摂取していたとも言われています。

『淮南子万備書』にはこう記されている。「地中に埋めた雲母は千年の間不滅である。」足に雲母を履いていたら、とげを踏むことはありません。 （注意：大きな雲母を足に塗ってください。トゲを踏んでも刺さりません。）

『淮南子』には「雲母は水から生まれる」とある。 （雲母は水を引き寄せます。）

『包朴子』によれば、雲母には5つの色があり、緑が多いものは雲英といい、春に着るのに適している。赤が多いものは雲珠といい、夏に着るのに適している。白が多​​いものは雲夜といい、秋に着るのに適している。黒が多いものは雲木といい、冬に着るのに適している。緑と黄色だけのものは雲沙といい、晩夏に着るのに適している。真っ白で明るいものはリン石と呼ばれ、一年中採取できます。

景帝の武将たちが広陵で墓を掘っていたとき、生きているように見える人物を発見したとも言われています。棺の中の雲母の厚さは約1フィートです。

『西都雑記』には、晋の有公の墓は非常に高くて美しく、門はすべて石で作られていると書かれている。さらに深く掘っていくと、雲母が見つかり、その奥深くには百体以上の死体が列をなして横たわっているのが見えた。その死体はすべて不死身だった。男性は一人だけで、残りは全員女性で、座っている人、立っている人、横になっている人もいました。服の形や色は普通の人のものと変わりません。

また、成帝は甘泉紫宮に雲母幕、雲蓋、雲幕を設置したと伝えられ、天下の三雲宮と呼ばれた。

『晋の公卿と大臣の礼法』には、安平王に盛大な宴が催され、雲母の車が用意されたと記されている。

『晋の宮殿名』には、漢源池に雲母船がある、とある。

『洛陽宮記』には、宮殿には林尚などの亭があり、その窓には雲母が置かれており、太陽の光が当たると明るく輝いていたと記されている。

『仙人伝』には、方慧は堯の時代の隠者で、仏教を修行し、雲母を食べていたと記されている。

『三卿記』には、東武市に雲母山があり、その山には雲母があることからその名が付けられたと記されている。これは安斉さんがよく使っていた餌です。

『東源秘録』には、死体を雲母で覆うと不死になる、とある。皇帝の妃馮は美しい女性でした。彼女は亡くなってから十年以上経っていました。彼女の墓は盗賊に掘り起こされました。彼女の容貌はそのままでしたが、耳は冷たかったです。泥棒たちは一緒に姦通を犯した。その後、犯人は捕まりました。犯人は貴族の棺の中に数粒の雲母が入っていたと言いました。

『石虎鄴記』にはこう記されている。「虎は雲母で五つの金模様を描いた薄い扇子を作った。」

裴元の『広州記』にはこう記されている。「増城県には雲母があり、日の出に向かって明るく輝く。」

『地理記録』には、雲母は琅牙の頂山で発見されたと記されている。

王建平の『典書』には、雲母には5つの名前があり、青黒くて5色の模様がランダムなのは雲母、白くて少し青いのは雲影、露のような黄色と白のものは雲沙、青と赤が混ざったものは雲珠、黄色と白と濃い赤のものは楊奇石と呼ばれ、これが雲母の根源であると書かれている。その中で、黒文字類は、雲丹と名付けられ、人を傷つけ従うことができないお金のようなものだ。 1番目はリン石、2番目は雲母、3番目は雲珠、4番目は雲花、5番目は雲光です。燐石を飲めば五千年生きられる。雲母を飲めば三百年生きられる。雲方石を飲めば千年生きられる。雲光を飲めば天地のように守られる。

○志星

『明皇御雑記』には、明皇が華清宮に数十の部屋を建てたと記されている。彼らはまた、銀で刺繍を施した漆塗りの船も作り、オールやパドルまでも真珠や翡翠で飾られていました。彼はまた、スープの中にセセと沈香を積み上げて、瀛州と方丈に似た山を作りました。

郭果夫人は魏の家を占領し、中殿を建てたとも言われている。完成すると、彼は左官工事をするために大工を召集し、彼らに200万の報酬を与えた。彼は2つの金の杯と3つの豆の塩を報酬として受け取りました。その後、激しい嵐が起こり、木が根こそぎ倒れてホールの上に残されました。見てみると、全く損傷はありませんでした。瓦を剥がして見てみると、すべて木の瓦で支えられていました。彼の作品はどれもこのタイプで、非常に洗練されています。

○ユキ

『玗文』には「玗」は翡翠に似た石であるとある。

「二亜」は言った。「東方の美人は義烏路の荀と玉奇である。」

『山海経』には、開明の北に玗琪の木がある、とある。玉奇、翡翠。