古典文学の傑作『太平天国』：宝物集第8巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Treasures Volume 8 の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう!

○ランガン

『孝経』には「心が養われているとき、景色は明るく美しくなる」とある。 （ソン・ジュンのメモにはこう書いてある。「道理をもって神に仕えれば、玉は輝くだろう。」）

「エルヤ」は言った。「北西部の美しさは崑崙の玉とヒスイにある。」

『碩文』曰く：狼巌は翡翠に似た石である。

「衛洛」は言った：大秦国は玉を産出した。

『山海経』には、開明の東に狼巌の木がある、とある。淮江には多くの火山があります。

『管子』はこう言っています。「崑崙遺跡は皇帝を宮廷に招かず、玉やエメラルドを通貨として使っていた。」ヘアピンやイヤリングは数千金の価値があり、ヒスイやエメラルドで作られています。そうすれば、8,000マイル離れた崑崙山に敬意を表するよう人々に命じることができます。

『淮南子』はこう言っています。「崑崙には9層の城壁があり、東側には玉樹がある。」

『世易記』はこう言った。「崑崙山のそばに瑶台があり、そこには琅干や麒麟などの玉があり、煮て脂にすることができる。」

『本草綱目』には次のように記されている：青浪干は朱桂としても知られる。

張衡の『南都賦』にはこう記されている。「貴重な珍味と玉器が部屋を満たしている。」 （注：音楽を装飾するために金、銀、翡翠が使用されています。）

王延寿の『魯の霊光宮譜』には、「石と玉は平行に密集しており、玉のペンダントと玉飾りは均一である」と記されている。

陸湛の『朝焼けの頌歌』にはこうある。「私は瀛州の神聖な霊芝と城壁の玉を想像する。」

○ 火

「Shuowen」曰く：火奇はバラ色。

「雲記」曰く：ガラスは火でできた真珠です。

『漢の武帝物語』には、頂上に神の家が建てられ、薪で飾られていたと記されている。

「呉陸」は言った：南西部の桓安県に火裂があり、雲母のような石で、積み上げると開き、色は金のような黄色だ。

『南方奇聞』にはこう記されている。「火はインドからやって来て、その形は雲母のようで、その色は紫金のようだ。」別れの音は蝉の羽のように薄く、積み重なった音はガーゼの層のように重い。

張衡の『西都賦』にはこう記されている。「翡翠は火のように明るく、美しい玉と織り合わされている。」

○ 緑

『孝経』には「精神を養えば、緑の水が現れる」とある。

『光志』によると、濃い青と緑があり、越西と雲南から来たそうです。

「碩文」曰く、「碧」は最も美しい石である。

『漢書』にはこう記されている。宣帝の治世中、益州には金馬と緑の鶏の神がおり、供物を捧げることで召喚できるという人がいた。そこで彼は王宝に勅命を授け、彼を捜しに行かせた。 （ルチュン曰く、金は馬の形をしており、翡翠は鶏の形をしているそうです。）

『史記』には、徽成王の治世七年、嬰に緑色の水が降ったと記されている。

『漢の武帝物語』には、皇帝が神々のために家を建てたと記されており、その基礎と扉はすべてエメラルド石で作られていた。

「衛洛」は言った：大秦国は毗を産出した。

『金泰康地理記』には「青空は雲南省青龍県で産出される」とある。

「易源」曰く：越西恵源県の元馬河のほとりに神社があり、川には青い真珠がある。供物を捧げないと縁起が悪い。

『荘子』には、張洪が蜀で亡くなり、その血が貯蔵され、3年後に玉に変わったと記されている。 （司馬彪曰く：張鴻は忠誠を尽くし、血を流したので、その血は不滅で玉に変わる。）

『世直し』にはこうあります。「緑は翡翠のようだが、一墾とは異なる。」

張衡の『羽毛狩り譜』には、翡翠色の彫刻が施された馬車に乗り、空のように輝く鮮やかな旗を掲げている、とある。

左寺の『武度頌』にはこうある。「紫の貝殻は黄色、淡い緑、そして純粋な翡翠のように流れている。」

「舒都府」はまたこうも言った。「その中には青い珠と黄色い輪があり、緑の弩の光は消えている。」

張衡の『南都賦』には、緑、青、紫、青、赤のキビとある。

劉坤は兄の息子にこう書き送った。「もし長玉がただ玉だけを取りたいのなら、それを拾って彼に送らなければなりません。」

○ヤオ

『史記』于公には「揚州は堯と坤に貢物を捧げた」とある。（孔安国曰く「どちらも美しい石だ」）

「毛世為喬木瓜」曰く：木の桃を投げてくれたら、玉でお返しします。

『周礼書 天官篇 第二部』にはこう記されている。「内宰相は、九人の皇后を指導する女性の務めである。」偉大な犠牲において、裸の供物は称賛されます。 Yao Jue についても同様です。

「左伝昭二世」は言った。「燕人は燕の娘を返し、賄賂として玉壺を与えた。」

『朔文』曰く：堯は最も美しい石である。

『山海経』には「張義の山には多くのヤオ族が住んでいる」とある。ヤオ、ヒスイ。

劉公干の『清禄譜』にはこうある。「玉のテーブルに寄りかかり、金の皿と向き合う。」

馬容の『光成譜』にはこう記されている。「玉の台によって安定し、金の柄によって浄化される。」

張衡の『四つの悲歌』にはこうあります。「美女が私に金のナイフをくれたのに、どうやってお返しすればいいのかしら？美しい瓊瑶。」

○

『Guangya』によると、「瑊」は玉より下の石だという。

『山海経』には「葛山の下には玉石がたくさんある」とある。 （郭普注：瑊玏は玉に似た名前です。）

司馬相如は『子胥賦』の中でこう言っている：「石は黒くて鋭い。」 （音の力を持つもの）

○ 分

『礼記』には、子貢が孔子に尋ねた、「君子が玉を重んじ、民を軽蔑するのはなぜか。玉が乏しく、民が豊富だからか」。孔子は答えた、「民が豊富だから軽蔑するのではなく、玉が乏しいから重んじるのだ。昔、君子は自分の徳を玉にたとえたのだ」。

「碩文」曰く：ミンは翡翠の隣の石です。

司馬相如は『子胥賦』の中でこう言っている。「玉は林敏や崑武と同じくらい貴重である。」

○ 検索

「玄忠記」は言った：偉大な秦が見つかった。

「光志」は言った：直索棍、その色は黄色、東夷で生まれた。

『南月之』はこう言っています。「ナオソウは金色の翼を持つ鳥の口から出る泡でできた緑色の真珠です。」大秦の原住民はそれを大切にしています。

曹植の『月府詩』にはこうある。「珊瑚の間に騒ぎがある。」

ユシ（ユはルヤンチーと発音します）

『儀式の書：翡翠の装飾品』には、紳士が翡翠のバラと絹のリボンを身に着けていると書かれています。

『光之』曰く：今、雁門からは白い石が出ている（郭普曰く：今、雁門からは白い石が出ている）。氷のような石もあれば、赤い石もある。

『山海経』には「北竹の山々は岩山で覆われている」とある。

司馬相如の『子胥賦』にはこう書かれている。「夷氏出身の戦士。」

○ ローズ

『山海経』には「女人の国には美しい宝石や翡翠がある」とある。

○ ローズ

「光之」曰く：精霊が百の宝の精髄を使うとバラが現れる。

「衛洛」曰く：バラは秦国で生産されている。

潘彪の『公務について』にはこう書かれている。「役人や民間人が、毛深いたてがみや角、ひずめ、バラのある馬を埋葬することは、すべて法律で禁止されるべきである。」

司馬相如の『子胥賦』にはこう記されている。「その石は赤い玉のバラである。」

○ウー・フー

「Guangya」は言う：戦士は玉の下の石です。

『戦国兵法』には、西門豹は鄴の知事であったと記されている。魏文厚はこう言った。「多くのものは似ているが、同一ではない。白い骨は象のように見え、戦士は翡翠のように見える。」

『漢書』には董仲舒がこう言っている。「北方の五公と三王は、武士と美しい玉のようだ。」

『山海経』には「会稽山には髄石が多い」とある。 （郭普の注釈：これは今日の五福石で、長沙市臨郷県で発見された翡翠に似ています。赤い背景に白い模様があり、色は豊かで区別がつきません。）

「光之」は言った：戦士は白と黒の駒を持っており、それをチェスの駒として使います。

杜万年の『相風譜』には、太夫夫侯が私にこれを書かせたとある。戦士は景宝ほど優秀ではなく、張庚と斉明は姚玲ほど優秀ではないことを私は知っています。

○ ゴールド

『説文』によれば、金とは五色の金のことを指す。金は長持ちする。長い間埋もれても増えない。百回洗っても軽くならない。変えても規則に反しない。西への旅は大地から生まれる。それは、地中の金のように、左右に流れる土で構成されています。

「世明」は言う：金は禁止を意味し、その強いエネルギーは物事を抑制することができます。

『舜正経』には、罰を償うために金が使われるとある。 （孔安国曰く、「金は金だ。誰かが誤って懲役刑に処せられたら、金を払って償うことができる。」）

『于公』にも次のように書かれている。淮と海は揚州の出身で、貢物は金三等分だけである。 （孔安国曰く「金、銀、銅」）

『洪範』にはこうも書かれている。「五つの要素のうち、4番目は金であり、変化の要素と心の要素から構成されている。」 （孔安国曰く「金は変えられる」）

『周礼書 高公記』には、金細工の職人は、朱師が下層を担当し、葉師が上層を担当し、傅師が音響を担当し、李師が計測を担当し、段師が鋳造を担当し、陶師が刃を担当すると書かれている。 （鄭玄の注釈には「錫が多いほど品位が低く、錫が少ないほど品位が高い」とある。）金には六つの等級がある。錫1つで金6つを作ったら、鐘や鉾の等級と呼ばれる。錫1つで釜5つを作ったら、斧や刀の等級と呼ばれる。錫1つで金4つを作ったら、槍や戟の等級と呼ばれる。錫1つで金3つを作ったら、大刀の等級と呼ばれる。錫1つで金5つを作ったら、殺戮道具の等級と呼ばれる。錫1つで金の半分を作ったら、鏡や火打ち石の等級と呼ばれる。 （鄭玄曰く、「鏡」は「鏡」の意味。金と錫を混ぜると刃は白く光り輝く。）

『毛石録宋盤水』には、「淮義族は南から財宝、亀の甲羅、象牙、そして莫大な金を贈りに来た」と記されている。

『易経』の「世克卦」にはこうあります。「六五、干し肉を食うと金を得る。」

「丁」の卦はまた、六と五、丁、黄色の耳と金色の針、堅実であることが有益であると述べています。

『商熙』にもこうあります。「二人の心が一つになれば、金属を切り裂くこともできる。」

『説卦』には、銭は金を表すとも書かれています。

『二亜』にはこうあります。「金は『璗』と呼ばれ、最も上質なものは『镠』と呼ばれます。」金属の板はプレートと呼ばれます。沼地のない地域は「西安」と呼ばれます。 （米ドルは最も光沢があります。）南西部の美しさには、華山の金と石が含まれます。

『史記・秦本紀』には、秦の献公の治世18年に、溧陽に金色の雨が降ったと記されている。公は黄金の兆しを得たと思い、白帝を祀るために溧陽に夫祖寺を建てた。

秦の始皇帝は毓山に埋葬され、金で作られたアヒルとガチョウがいたとも言われています。

また、魏阳が秦に入ると、孝公王は彼を左大臣に任命し、最終的に改革法を実施したとも言われています。そして、首都の南門に高さ3メートルの木の柱を立て、その柱を北門まで移動できる民間人を募集し、金貨50枚を与えた。もし誰かがそこに引っ越してきたら、彼は騙していないことを示すために金貨50枚を与えた。

呂不韋は客人に聞いたことを書き留めるよう命じ、その書物は『呂氏春秋』と呼ばれたとも言われている。それは咸陽城の門に掛けられ、千枚の金貨が掛けられていました。単語を 1 つ追加または削除できる人には、金貨 1,000 枚が報酬として与えられます。

項羽は陳平を辛武公に任命し、殷の侵攻から帰還した際には陳平を隊長に任命し、金三十両を与えたとも言われている。その後すぐに、漢は殷を征服しました。襄王は激怒し、殷を征服した者たちを罰する用意をしました。平は怖くなり、金と印章を封印して彼を送り返しました。そして彼は剣を持って逃げ、川を渡りました。

また、漢王は楚の君主や大臣たちを遠ざけるために陳平に4万キロの金を与えたが、その収入と支出については尋ねなかったとも言われている。

また、呉と楚が反乱を起こしたとき、景帝は竇英を将軍に任命し、金千ポンドを与えたとも言われています。英塵は廊下の下に駐在しており、軍人が通りかかるたびに、使用するための金を受け取るよう命じていた。家の中に金は置く余地がない。

『漢書』にはこう記されている。文帝が初めて権力を握ったとき、陳平を宰相に任命し、位は第2位であった。彼は千両の金と三千戸の領地を与えられた。

梁の孝王が亡くなる前には、数え切れないほどの莫大な金を持っていたとも言われています。彼が亡くなったとき、国庫にはまだ30万キログラム以上の金が残っていた。

季布は騎士道精神にあふれた人物としても有名だったと伝えられている。楚の人々は「百枚の金貨を得るよりも季布諾を得る方が良い」と言った。

董厳は官陶公主の寵愛を受けていたとも言われている。安陵の袁術は燕に言った。「古城寺は遠く、彼が泊まる宮殿もありません。なぜ領主に伝えて、長門園を彼に与えないのですか？」董俊は入って行って領主に伝え、領主はそれを提供した。皇帝は喜び、その宮殿を長門宮と改名した。王女は大喜びし、董俊に袁術の誕生日の贈り物として金百ポンドをあげるように頼みました。

また、武帝が即位したとき、阮陀はこう言ったとも言われている。「私の師はこう言った。『金は作れるし、川の決壊も防げる』」

魏青は胡氏を攻撃するために10万人以上の軍隊を率いて北方への遠征を行ったとも言われている。捕虜の首を切った者たちには30万キログラム以上の金が報酬として与えられた。

劉湘は字を紫正といい、もともとは耿勝という名だったとも言われている。宣帝の治世中、庚勝は黄金が作れると言い、皇帝は人事部に鋳造を命じたが、費用がかかり、成果は証明されなかった。

また、彼は次のようにも述べた。「啓之は若者だと疑われておらず、ルームメイトが家に帰るように言ったので、誤ってルームメイトの金を持って出て行った。」そのアイデアに疑問がなければ、その代金を支払うために金を購入してください。戻るように頼んだ者が来て、黄金を持ち帰ったので、死者たちは大いに恥じ入った。

また、魏賢の末子宣成は、その知恵と経験により宰相に任命されたとも言われている。そのため、『鄒魯』には「息子に籠一杯の金を残すのは、一経にも及ばない」という諺がある。（汝俊曰く：籠とは、3リットル入る竹の容器である。現在、陳流にはそのような容器がある。蔡墨は、「籠一杯」という言葉は単なる言葉の羅列であって、容器の名前ではないと考え、陳流の習慣だと言った。だから私は陳流の出身だが、そのような容器は聞いたことがない。）

尹氏は亡くなり、家に財産は残っていなかったとも言われている。皇帝は彼を高く評価し、彼の犠牲の慰謝料として翁貴子に金百ポンドを与えた。

また、舒光は太夫に転じ、その弟の寿は少夫に転じたと伝えられており、父子ともに教師であった。彼らは皆、骨を乞うたところ、その願いは聞き入れられ、さらに20キロの金が与えられ、皇太子には50キロが与えられた。

秦の通貨は1平方インチの金で、重さは1斤で、「易」という言葉にちなんで名付けられたとも言われています。 （孟康曰く「二十両は一易である。陳瓚曰く「秦は一易を一斤とし、漢は一斤を一金とした。」）夏王朝と商王朝では金は通貨として使われていなかった。周：金1平方インチの重さは1ポンドなので、金は最も貴重な商品です。武帝の治世中、魏清は匈奴を破り、その指導者の多くを捕らえ、20万キログラム以上の金を報酬として得た。

王莽が敗れた後、その州には一万斤の価値がある金箱一個が残され、さらに六十箱が残っていたとも言われている。

『後漢書』には、扶豊出身の孫芬は裕福だが根っからのけちであったと書かれている。梁季は、汾の母親が宝物を保管していた自分の召使いだと認識し、紫金千ポンドを盗んだと主張した。

楊震は東莱の太守であり、その途中に昌邑を通ったとも言われている。甄はもともと有能な人物であり、王密の時代には昌邑の知事を務めていました。彼はジェンに会いに行き、夜に贈り物として金10ポンドを持ってきました。ジェンは言った。「あなたの古い友人はあなたを知っているのに、あなたは古い友人を知らないのはなぜですか？」ミは言った。「夜は誰も知りません。」ジェンは言った。「天は知っている、神は知っている、あなたも知っている、私も知っている、どうして私が知らないと言えるの？」ミは恥ずかしさを感じて立ち去った。

張桓は属国である安定の司令官に任命されたとも言われている。羌族の貴族たちは桓の厚意に感謝し、馬20頭を与えた。献容族の族長も金貨8枚を与えた。桓はそれを受け取り、羌族の前に書記長を呼び出し、地面に酒を注ぎ、「馬を羊のように扱うなら、馬小屋に入れてはならない。黄金を粟のように扱うなら、腕の中に入れてはならない」と言った。そして黄金と馬をすべて羌族に返した。