西晋時代にはどんな問題があったのでしょうか？ 『夷論』が五夷の中国侵略を阻止できたと言われているのはなぜですか？

今日は、Interesting Historyの編集者が「ロン族の移住について」で語られていることをお伝えします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

内部の「八王の反乱」により、西晋の朝廷は国内および周辺の少数民族に対する統制力を失い、最終的にはフン族によって滅ぼされたことは周知の事実です。中原の人々が南下した後、北方は「五夷侵略」の混乱に陥り、中原は300年近くもの間、戦乱と殺戮によって分断された。

しかし、混乱が起こる前から、西晋の知識人たちは少数民族統制の問題を繰り返し提起し、解決策を考案していた。その中でも、299年に江通が著した『夷狄移住論』は最も鋭く、体系的で、実践的であった。以下では、まず当時の歴史的背景を理解した上で、この先見の明のある発言を分析します。

歴史的背景: 西晋の統治者によって無視された少数民族問題

西暦265年末に西晋が建国された後、外敵である東呉に加えて、晋の武帝、司馬炎は国内の少数民族の不和というもう一つの敵にも直面しました。

270年、和竜地域で干ばつが続き、政府がその地域を平定できなかったため、土法樹基に率いられた河西の鮮卑人が反乱を起こしました。反乱はますます激しくなり、すぐに涼州を占領しました。

271年初頭、中原に所属していた匈奴の右仙王劉孟が離反し、汪州を攻撃した。同時に北方の胡族も多数蜂起し、土法樹基と連携して朝廷軍と戦った。翌年になってようやく晋はこの勢力を鎮圧した。

西暦272年、益州の白馬胡族が反乱を起こしたが、後に王俊によって鎮圧された。

西晋が馬龍の奇襲攻撃の助けを借りて北西部の鮮卑の反乱を完全に鎮圧したのは、西暦279年末になってからだった。翌年、司馬炎は東呉を一挙に滅ぼし、三国志は歴史に名を残した。朝民がかつてないほど団結したこの時期に、皇帝の検閲官である郭欽は、呉を平定した後も残っている威信を利用して、その領土に依存していた羌族、胡族（主に匈奴）、鮮卑族、獏族などの「容迪」族を故郷に帰還させ、将来中原に変化が起こったときにこれらの外来の部族が反乱を起こす機会を防ぐよう提言した。しかし、当時野心と栄光に満ちていた司馬炎は「傷が癒えれば痛みも忘れる」と申し出を断った。

しかし、古くから潜む危険はまだ解消されておらず、新たな不安定要因が再び加わった。2年目には、遼西の鮮卑の慕容一族が国境を侵略し始めた。東夷族の指揮官である何干の鎮圧により、リーダーの慕容衛は289年に降伏し、鮮卑の太守に任命された。東北部の鮮卑の人々も西晋に編入された。同年末、司馬炎は劉淵を匈奴北部の司令官に任命した。劉淵は匈奴であったが、中国文化をよく学び、北部では「寛大で寛容、民衆の接待に熱心」であった。匈奴の各グループを統率しただけでなく、渤州や冀州の有名な漢学者も彼に加わった。 （鮮卑知事と匈奴司令官はどちらも西晋の「蛮族を使って蛮族を支配する」役職でした）

西暦290年、肉欲にふけり病気になった晋の武帝、司馬炎が亡くなり、愚かな後継者、恥知らずな嫁、権力を狙う王子たち、ますます二極化する政府と反対派、そしてもちろん落ち着きのない少数民族が残されました。

翌年、賈南風王后の扇動により、淮南王司馬良は摂政の楊俊を殺害した。数か月後、司馬良自身も弟の楚王司馬衛に殺害されたが、楚王はすぐに賈南風によって排除され、悪名高い「八王の乱」が正式に始まった。同時に、これまで一時的に解決されていた少数民族問題も再浮上した。

294年、匈奴の郝参が反乱を起こし、地元の兵士に殺されました。296年夏、郝参の弟の郝都元が再び蜂起しました。関中地域の羌族と羌族は一緒に反乱を起こし、郝族のリーダーである斉万年は皇帝を名乗りました。12月、別の郝族の楊家は丘池で自らを正賢王と称しました。同じ頃、相次ぐ災害により、飢えた民衆が益州に大量に流入した。巴氏族のディ族の李徳は、この状況を利用して民衆の心を掴み、野心的に出世しようとした。

反乱鎮圧の責任者であった趙王司馬倫と梁王司馬通は何もせず、反乱はますます激しくなっていった。 299年の初めになってようやく朝廷は封臣王たちを撤退させて孟観を代わりに立て、ついに斉万年一派を打ち破った。この時、太子補佐の蒋通が「獏族の移住について」を提出した。「獏族と獏族は中華民族に混乱を引き起こしており、その根源を早急に排除した方が良い」として、少数民族問題を早急に解決すべきだと提言した。彼が提案した解決策は郭欽の解決策と一致していたが、この問題を体系的に解説したのは彼が初めてであったため、歴史的価値は大きい。

「軍隊の移転について」は現在の問題を批判する：より大きな混乱を効果的に回避する方法

イ族、マン族、ロン族、ディ族は人里離れた荒涼とした地域に住んでいます。彼らは本質的に貪欲で、凶暴で、残酷です。四蛮族の中で、容と狄は最も強い。彼らは弱いときは恐れて従順だが、強くなると侵略し反乱を起こす。彼らが強かったとき、漢の高祖は白登に閉じ込められ、漢の孝文帝は巴上に駐屯していたが、彼らが弱かったとき、元と成の鄭于は取るに足らない存在となり、朝廷にやって来た。これはすでに発生している効果です。

栄と狄は、秦以前の時代から華夏人が西域と北域の非華域部族を指すために使っていた一般的な呼称である。この記事では、西域に起源を持つ狄と羌、北域の匈奴と鮮卑（当時は閻族はまだ小さな部族であった）を指す。最初の段落で、江通は、ロンディ族の性格についての自分の認識を要約しました。彼らは貪欲で、残忍で、攻撃的で、中国人の道徳観念を持たず、弱い者をいじめ、強い者を恐れ、状況に応じて態度を変えるのです。中原王朝が強かったときは、彼らは慈悲を乞うように従っていたが、中原が衰退したり混乱したりすると、臣民を助ける意志がないばかりか、状況を利用して焼き討ちや殺害、略奪を行った。

彼は自分の主張を裏付けるために、2つの例を挙げた。匈奴が強かった頃、彼らは中原の王朝を屈辱させるために全力を尽くした。紀元前200年、漢の高祖は白登で包囲され、紀元前158年、漢の文帝は自ら巴上に行き、匈奴の侵略に対処しなければならなかった。数百年にわたり西漢の攻撃を受け続けた後、衰退した匈奴は漢の宣帝に服従しなければならず、漢王朝が衰退したときでさえ、彼らは依然として頭を下げ続けた。その理由は、彼らが十分に弱かったからである。

そのため、江通は、古代の賢帝は、相手がどのような態度をとろうとも、異民族を領土の外に隔離し、厳しい警戒をすることで対処し、「常に備え、防御する」だけだったと信じている。

周王朝が統治権を失うと、諸侯は自ら戦争を起こし、国境は安全でなくなり、利害が分裂した。容族と狄族は状況を利用して中国を侵略し、あるいは自らの目的のために誘い込まれ、宥められた。それ以来、四蛮は互いに侵略し合い、中国と共存してきた。秦の始皇帝が国を統一したとき、彼の軍事力は広範囲に広がり、蛮族を追い払いました。その時、中国にはもはや四蛮族はいませんでした。

ここで主に論じられているのは、戦国時代、戦争による膨大な人口消耗を補うために、各国が周辺の少数民族を吸収し、自国の目的のために利用したということである。華夏人は、この頃からいわゆる夷狄と共存するようになったのである。秦の始皇帝が天下を統一し、大軍を派遣して匈奴を北に追い払い、南の白越を征服するまで、少数民族は再び故郷に追い返されることはなかった。

私はこの段落で述べられている見解に完全に同意するわけではありません。戦国時代、趙国は胡の服装と乗馬を採用し、秦国は西容を併合し、楚と越は長江以南を開拓したが、これは歴史発展の大勢であり、中原が居住空間を開拓し、民族融合を推進するための必然的な動きであり、異常な行為とみなされるべきではない。

漢の建武年間、馬遠は反乱を起こした羌族を鎮圧し、残った羌族を関中に移住させたが、彼らは漢族の侵略に苦しんだ。永初時代の初めに、羌族が反乱を起こしました... 10年以内に、彝族と夏族は両方とも廃墟になりました... それ以来、羌族の残党は消滅せず、わずかな機会があれば再び侵略して反乱を起こしました。これは中世最大の侵略でした。衛興の初めに、武帝は武都のディ族を秦州に移し、侵略者を弱め、蜀の侵略者に抵抗できるよう国を強くしようとしました。これはおそらく一時的な措置であり、長期的な利益ではありませんでした。今、私たちは苦境に陥っています。

東漢の光武帝の治世中、隴西督馬遠は、混乱に乗じて河西地方に侵入した羌族を鎮圧した後、統制を容易にするために従順な羌族を関中に定住させ、漢族と共存させた。しかし、羌族の人口が増加し、一部の漢族から長い間いじめられていたため、漢の安帝の時代から羌族は長期にわたる反乱を起こしました。反乱は任尚や馬仙などの名将の尽力により一時的に鎮圧されましたが、東漢の朝廷も大きな打撃を受けました。その後、東漢はこの慢性的な問題を解決できず、羌族の反乱は東漢の滅亡まで断続的に続いた（馬遠の子孫である馬騰や董卓らは羌族を平定する戦争の中で育った）。

三国時代、曹操はもともと武都に住んでいたディ族を欽州（甘粛省南東部、当時は曹魏と蜀漢政権の最前線であった）に移し、蜀漢政権と戦わせた。もちろん、これは当時の中原の人々の負担を大幅に軽減するものであったが、それは特別な時の応急措置に過ぎず、それが常態とみなされれば、後世を危険にさらすことになる。

江通の言葉は、当時西晋の西境を悩ませていた羌族と狄族の問題の原因を指摘した。しかし、これはまた、これら2つの少数民族が繰り返し反乱を起こした理由、つまり彼らが漢民族の侵略に苦しんでいたことを指摘している。東漢の羌族の反乱であれ、西晋の鮮卑拓跋氏や羌・狄の反乱であれ、その誘因は朝廷の官僚が統治できなかったことにあった。官僚が暴政を敷いて民衆を抑圧するのを許したり、自然災害の際には有効な救済措置を講じず民衆の苦しみに目をつぶったりした。少数民族の野心家はしばしば状況を利用して反乱を扇動し、最終的に両者は戦うしかなかった。

関中は豊かな資源に恵まれた肥沃な地であり、皇帝が住む場所です。栄氏や狄氏がこの地に住むべきだなどと聞いたことはありません。我々の種族でない者は、心が違うに違いない…彼らの弱さを侮辱し、憎しみと恨みを抱かせ、彼らが増殖して繁栄するとき、彼らの心は憎しみで満たされる…今適切なのは、軍事力が強く、他のすべてのことがまだ完了していない間に、国境内のすべての羌族を献容、韓斉、汐止の地に移転することです。扶豊、石平、景昭のディ族を移住させ、銀平と武都の国境にある龍游に返します。道中に食糧を蓄え、彼らが自力で来るのに十分な食糧を確保します…栄と金は混ざっておらず、どちらも適切な場所にいます。たとえ彼らが狡猾な意図を持ち、風塵を警戒していても、彼らは中国から遠く離れており、山と川で隔てられています。たとえ彼らが激しく侵略されても、彼らが引き起こす害は広範囲に及ぶことはありません。

この一節は『夷狄移住論』の核心である。重要な地域である首都にこれほど多くの夷狄を定住させるべきではない。また、中原の人々は彼らを常に軽視し、侮辱し、彼らの内なる恨みは骨の髄まで染み込んでいる。双方の立場が逆転すれば、必ず大規模な災害が発生するだろう。したがって、最善の解決策は危機を早期に解決することです。現在の計画については、西晋の軍事力が最も強い時期を利用して、関中の羌族と狄族を故郷に帰還させるのがよいでしょう。この措置が円滑に実行されるように、朝廷は彼らに十分な旅費を提供し、彼らが故郷で繁殖し繁栄するための十分な条件を整えることを推奨します。このように、優しさと力強さを組み合わせることで、羌族と狄族は中原の漢族から分離されました。たとえ相手が再び問題を起こしたとしても、中原に大きな損害を与えることはありません。

江通氏は、少数民族への裏切りは彼らが長年受けてきた抑圧と差別的待遇に関係していると改めて指摘したが、彼らを中原に完全に統合すれば、数千年にわたり人々の間に形成された「華夷と夷狄の相違」というハードルを乗り越えることはできないだろうし、地方の役人全員がこれらの遅れた文明を持つ少数民族をいじめたり搾取したりしないようにするにはどうすればよいかという問題も残るだろう。したがって、最も実現可能な方法はただ一つ、力と財源に支えられた隔離によってこれらの少数民族を元の居住地へ再移住させることである。

この考えは少々偏狭かもしれないが、それでも潜在的な危機を排除するための暫定的な措置であることは言うまでもない。もし統治者たちが政策や国民待遇の面で少数民族を適切になだめることができないのであれば、恨みを抱き増大する敵の集団をベッドの戸口に置きながらぐっすり眠れると期待するのは希望的観測に過ぎないだろう。

質問者は言った。「ディ族の侵略者は平定されたばかりです。関中に飢饉と疫病が蔓延しています。人々はみな苦しみ、平和を望んでいます...」答えはこうです。「ディ族の人々は今、残された資源を頼りに、悪行を悔い改めて善行に転じ、私の慈悲と恩寵のために私に服従するようになったと思いますか？彼らは力尽きて、もう打つ手がなく、私の軍事的処罰を恐れて、このような状況に陥ったのでしょうか？」答えはこうです。彼らには力が残っていません。なぜなら、彼らは力尽きて、もう打つ手がないからです。そうすれば、彼らの運命を操り、彼らの望むように進退させることができる...さらに、関中に百万人以上の人々がおり、そのほとんどは栄と狄である...貧困で穀物のない人々がいるなら、関中の穀物を枯渇させるべきである...今、私は彼らを移動させ、彼らに食べ物を与え、彼ら自身の部族に所属させ、彼らが互いに支え合うようにし、秦の人々が穀物の半分を得ることができるようにします。

この段落は状況と経済についてです。当時、斉万年は殺害され、狄の反乱は一時的に鎮圧されたが、これは狄の民が西晋に納得したわけではなく、軍事鎮圧の圧力により一時的に頭を下げざるを得ず、行き詰まっただけであった。相手が最も弱っているこの時、朝廷は油断せず、軍事力を使って相手を強制的に帰国させるべきであった。

彼らを送るのに必要な食糧は、莫大な経済的出費でした。当時、関中の数百万人の人口のうち、少数民族が半数を占めていました。飢饉や洪水、干ばつが起これば、彼らを救済するために必要な食糧の量は天文学的な数字になります。たとえ観客の食費の半分しかかからないとしても、長期消費を避けることができ、非常に費用対効果の高い解決策であると言えます。

江通が上記の点を長々と説明したのは、当時の政府や国民の多くが経済的負担を理由に羌族や獏族の帰還に反対していたためだろう。しかし、当時の関中地方では自然災害が頻繁に発生し、朝廷の災害救援が不十分なために反乱が引き起こされることが多かったという現実を考えると、江同の発言は長期的な視点を重視し、全体の状況のた​​めに小さな利益を犠牲にした政治家のビジョンだったと言える。彼はすぐにこう言いました。「一時的な小さな努力を恐れ、長期的な戦略を忘れてしまったら、ビジネスを立ち上げ、伝統を伝え、将来の世代のために計画を立てることはできない。」

汪州の胡族はもともと匈奴の凶悪な盗賊であった。建安年間、右賢王の曲北が派遣され、胡楚全を人質として誘い出し、彼らの部族は6つの郡に散らばることを許された...その後、劉孟は内部で反乱を起こし、外国の侵略者と同盟を結んだ。最も最近のものは固原で始まった昊山の乱である。現在、五部族は数万世帯を擁し、その人口は西容族よりも多い。彼らは生まれつき勇敢で、弓術や馬術に長けており、狄族や羌族の2倍の腕前である。予想外の風や砂塵の懸念があれば、汪州の人々は落胆するだろう。

この段落では北のフン族について述べています。当初、曹操は東漢に降伏した南匈奴を汀州（山西省）に移し、勢力が強大にならないよう5つの地域に分けて統治しました。匈奴は漢の王族と結婚していたため、自らを漢朝の孫と称し、姓を皆劉に改めた。しかし、今、数百年にわたって平和だったこの異民族は、ますます不正直になっています。以前は劉孟の反乱があり、現在はハオ家の反乱があります。さらに、匈奴の5つの部族の人口は大きく増加し、羌族と濟族をはるかに超えています（つまり、50万人以上）。さらに、彼らは生まれつき弓術と乗馬に長けており、勇敢で戦闘が得意です。大規模な反乱を起こせば、中原に致命的な打撃を与えるでしょう。

蒋通は当時の西晋にとって最大の脅威を指摘したと言える。当時の匈奴の反乱全体は狄や羌の反乱ほど強力ではなかったが、彼らの秘められた力は最も強力な潜在的爆弾と言えるだろう。さらに恐ろしいのは、朝廷の統治者たちに政治的危機感がなかったことだ。290年末、彼らは劉淵を五匈の将軍、建衛に任命した。これは匈奴に対するすべての権力が一人の手中にあったことを意味した。さらに、劉淵は長年洛陽で人質として暮らしていた。この間、彼は各地を旅して師匠から学び、朝廷の多くの高官たちから寵愛されていた。西晋の強さを理解し、文武両道に通じ、野心に満ちたこのような英雄が、北方で最強かつ制御不能な軍事力を掌握している。もしそれが発展を許せば、結果は悲惨なものとなるだろう。

今では、人々は義務を果たせず、逃げて反乱を起こす者もいる。犬や馬は太って繁栄していても、互いに噛み合うかもしれない。どうしてイ族やディ族が反乱を起こさないでいられるだろうか？しかし、彼らは弱く、十分な力を持っていない。

この一節の意味は極めて明確である。つまり、漢民族自身が苦難の中にいるとき、彼らは依然として騒ぎを起こし、犬や馬が互いに噛み合うのに、イ族やディ族は「我々の種族ではないし、彼らの心もきっと違う」ということだろうか？彼らが現在大規模な暴動を起こさないのは、単に彼らに能力がないからだ。

以下はこの記事の要点をまとめた最後の段落です。

国家にとって心配なのは、人口の不足ではなく不安定さです。これほど広大な世界とこれほど豊かな国民がいるのに、どうして野蛮人の存在に満足できるでしょうか。

国を統治する上で最も重要なのは、国民の数ではなく、国民が安定しているかどうかです。東呉が滅ぼされ、天下が再び統一された今、中原は広大で資源も豊富、人々は繁栄している。時間が経てば、漢民族の人口は生産と発展の需要を満たすのに十分なレベルにまで増えるはずだ。なぜ我々は異民族の人口を欲しがり、一時的な需要を熱心に追い求めるのか？これは渇きを癒すために毒を飲むのと同じだ！

したがって、彼らを送還するのが最善の方法です。こうすることで、蛮族は故郷に帰る安心感を得ることができ、世界は混乱せず、人々は平和に暮らし、働く便利さを得ることができ、朝廷は永続的な基盤の恩恵を受けることができます。

彼らを元の領土に帰すことは、彼らの郷愁を和らげ、中国人の不安を和らげ、中国に利益をもたらし、四方を平定し、その徳を永遠に世界に伝えることになる。これが最善の策だ！」

しかし、西晋の朝廷は江通の心からの言葉を真摯に受け止めなかった。

西晋はなぜ「栄の移住に関する論」を採用しなかったのか？軍事的優位性と経済的考慮が鍵だった

かつて、東漢の時代には羌の乱が100年近く続きました。最近では、鮮卑、濟、羌、匈奴の裏切りが相次ぎました。当時、痛みを味わった西晋の統治者たちは、蒋通が述べた危機を深く感じていたに違いありません。しかし、司馬炎であれ、現在の統治者であれ、彼らはこの問題に目をつぶったのでしょうか。著者は、その主な理由は2つあると考えています。

まず、西晋の軍事的自信。三国間の数十年にわたる対立と北方の遊牧民への継続的な攻撃により、戦争で荒廃した曹魏/西晋の軍隊は封建王朝の新たな頂点に達しました。ここでは詳細には触れませんが、西暦 295 年の火災のデータを例に挙げます。

冬の10月、武器庫が火事になり、何世代にもわたって蓄えられた財宝と200万人の兵士の装備が焼け落ちた。 12月、兵緒に新しい武器庫が建てられ、武器が調整されました。

首都の兵器庫に保管されていた武器は、200万人の兵士に十分な量でした。さらに恐ろしいのは、これらの武器が破壊されたとき、西晋の朝廷はすぐにそれらを再建し、全国から動員して、損失をすぐに補ったことです。

これは量です。次は質を見てみましょう。上記の文章をまとめると、当時、土法修吉は数万人を集めて反乱を起こすことができ、それは大きな勢いでした。朝廷の初期段階での対応の悪さは、主に人員の誤用によるものであった。その後、馬龍は自ら志願し、わずか 3,500 人の民衆を集めて西へ進軍し、反乱を鎮圧した。歴史の記録によると、彼は「進軍し、千里以上を旅し、多くの人を殺傷した」とされ、涼州に到着した後、一回の戦いで反乱軍を打ち破り、その戦いで土法樹児能を殺害した。蒋通が嘆願書を提出する前、斉の万年の乱があまり進展しなかったのは、「趙王と梁王が相次いで関中にいたが、二人とも傲慢で高貴で、師匠は老いて無能だった」ためであった。職業軍人である孟観が指揮を執ると、金軍はすぐに様相を変え、「数十回の戦いを戦い、すべて打ち負かした」。

客観的に見れば、たとえ金に降伏したすべての外国部族が同時に反乱を起こしたとしても、西晋が真剣に対処していれば何の問題もなく対処できたはずだ。おそらく、この自信こそが、支配者たちが潜在的な脅威に目をつぶることを可能にさせているのかもしれない。

第二に、現実的な経済的考慮があります。この点には 2 つの部分があります。

まず、江通が言ったように、数十万人の羌族と獨族の人々を本国に送還するために必要な軍事費と食糧配給は莫大な費用となるだろう。また、当時は自然災害が多く、国民には余分な税金を払う余裕がなかったが、貴族にこの費用の一部を負担するよう求めても、当然拒否されるだろう。

第二に、安い労働力への貪欲さ。 『瓔珞の移住について』で述べられているように、中原に降伏した少数民族は一年中いじめられていた。それはなぜか？彼らの身分と文化水準のせいで、彼らの多くは中原の人々に雇われて最も基本的な肉体労働に従事させられたからだ。奴隷として売られた者も多く、最も過酷で悲惨な状況に苦しんでいた。例えば、後趙を建国した桀の石勒は、もともと上当の庶民であったが、後に東営公司の馬騰に拉致され、軍資金として奴隷として売られた。したがって、これらの少数民族がすべて送還されれば、地主階級は安価な労働力の大きな損失を被ることになる。

そのため、宮廷が内部の権力闘争に執着していた司馬忠の時代は言うまでもなく、いわゆる「神聖で強大な」晋の武帝、司馬炎でさえも郭欽の提案に無関心だった。

「八王の乱」によって西晋の勢力が弱まると、江通が予言した通りの災難が起こった。

江通の記念碑が無視された後、西晋の統治者は自らの死へと突き進んでいった。諸侯たちは中央権力を掌握することに麻薬のように執着し、休みなく戦い、内紛で何十万もの精鋭兵士が命を落とし、同時に権力争いに忙しく、連続する自然災害を恣意的に処理し、大量の住民を避難させました。

宜州に押し寄せたさまざまな民族の難民を利用し、李特、李劉、李湘の狄兄弟が西暦301年に反乱を起こした。しかし、この頃の司馬家は依然として内紛に執着しており、反乱は激化の一途をたどった。西暦306年、李特の息子である李雄が成都で皇帝を宣言し、歴史上「成漢」と呼ばれ、五夷十六国の始まりとなった。

304年、司馬瑩の召集により鮮卑と五桓を攻撃すると、江通が最も恐れていた匈奴の劉淵は突如漢王を名乗り、漢王朝の復興を掲げて金王朝に反乱を起こし、まさに追い討ちをかけるような行動に出た（江通の言い分は現実となった）。西暦308年、劉淵は正式に皇帝を宣言し、国を「漢」と名付けました。これは歴史上「漢昭」として知られています。西暦316年、劉淵の息子である劉聡の治世中に、漢昭軍は長安を占領し、晋の閔帝である司馬業を捕らえました。こうして、西晋は当初任命した「五匈奴の太政官」によって滅ぼされたのである。

その後、蒋通が『夷狄記』で言及した羌、戊、匈奴、鮮卑、桀を主力として、歴史上「五夷侵略」と呼ばれる大分裂状況と南北朝の対立が次々と繰り広げられた。隋の文帝楊堅が南陳を滅ぼし、300年近く戦乱が続いていた中原に一時的な平和が戻ったのは、西暦589年になってからであった。

これらすべては、西晋の統治者が社会危機に目をつぶっていたという事実から生じた。確かに、当時の混乱は客観的には民族統合を促進したが、あらゆる民族の何百万人もの人々の命が犠牲になったのはあまりにも悲劇的ではなかったか。もしかしたら、そのような暗闇を避けるチャンスもあったのかもしれない。