太平広志第482巻「蛮族III」の登場人物は誰ですか?

ミャオ族、気功、西北の荒野、小民族、ホータン、武昌、漢、パントゥオ、スードゥ、シニ、マーリウ

武寧 曼 宣都 州 飛頭 寮堤 強 富楼 交之 南越 池国 敦鈺 多坡登 州

哀牢族、イ族、和陵族、真臘族、六州族、木克脚族、普族、沐印州族、阿沙族

小邑国、毗瑜国、毗巴国、崑武、刺繍面、遼子、無錫蛮族、杜瑈

ミャオ族

西の荒野には、顔や手足が人間の形をしているが、脇の下に翼があり、飛ぶことができない人々がいる。彼らはミャオ族と呼ばれている。書物にはこうある。「三妙は三衛に追放された。四（『神易経』では「四」は「西」と書かれている）の子孫は大食漢で、放縦で、理不尽な者だったので、舜は彼らをここに追放した。」 （『神易経』より）

気功

気功の国の人々は、何百羽もの鳥を殺すトリックを作るのが得意です。空飛ぶ車に変身して風に乗って遠くまで移動することができます。唐の時代、西風が長く吹き続け、気功の車は豫州の国境に到達しました。唐は戦車を破壊したが、それを民に見せなかった。 10年後、再び東風が吹き、彼は馬車に乗って送り返されました。この国は玉門島の西数千マイルに位置しています。 （『ボウズィ』より）

北西砂漠のリトルマン

北西の荒野に、身長 1 インチの小男がいます。彼のリーダーは赤い服を着て黒い帽子をかぶり、戦車に乗り、馬に引かれています。彼は堂々と暮らしています。馬車に乗っているのを見ると、人々は馬車を止めて食べますが、味は辛いです。彼は一年中何事にも煩わされず（「物」と「喳」の字は元々欠落していたが、徐と黄のバージョンに従って補われた）、すべての物の名前を知っている。胃の中の3匹の虫も殺してください。3匹の虫が死んだら、その薬を食べることができます。 （『ボウズィ』より）

ホータン

北魏の時代に宋雲は西域使節として派遣され、ホータン王国を訪問した。王は金の王冠と鶏の形をした帽子を頭にかぶり、長さ2フィート、幅5インチの生糸を装飾品として頭から下げていました。荘厳な楽器には、太鼓、角笛、金色のシンバル、弓矢、2 本の戟、5 本の槍が含まれます。剣で武装した男は100人ほどいた。彼らの習慣には、女性も男性と同じようにズボンとローブを着て、腰にベルトを締め、馬に乗って走り回るというものがあります。死者は焼かれ、骨は集められて埋葬され、その上に塔が建てられました。喪に服している人は、髪を通常の長さである4インチに切る必要があります。王の遺体だけは死後焼かれず、棺に納められ遠く離れた荒野に埋葬された。 （『洛陽寺記』より）

武昌

ウチャン国では、年に4回収穫される稲は、ラクダよりも背の高い苗と、子どもの指ほどの大きさの米粒が育ちます。 （『喬文記』より）

さらに、武昌の人々の間では死刑に処される犯罪は存在しない。空いている山に移動させて、飲ませたり食べさせたりしてください。疑わしい場合は薬を飲んで、透明か濁っているかを確認します。症状の重大性に応じて、その場で判断します。 （『洛陽寺記』より）

ハンパンドゥ

漢の盤多王国は山の頂上にあります（「山の頂上」はもともと「舒山」でしたが、『洛陽寺記』によると変更されました）。パミール山脈の西からは、すべての水が西に流れます（明代写本では、「流れる」の下に「西海へ」という3つの単語があります）。ここは天地の中心であり、地上の人々は水を引いて作物を植える場所だと言われています。中国では雨が降るまで田植えをしないという話を聞いて、彼は笑って言った。「どうして天気を予測できるんだ？」（『洛陽寺記』より）

スドゥシニ王国

スドゥシニ州にはイェチャという都市があります。かつてこの都市にはイェチャがあり、その洞窟は今でも見ることができます。洞窟の近くには500以上の家族が暮らしており、洞窟の入り口に家を建てて鍵をかけ、年に一度供儀を行っている。誰かが洞窟の入り口を押さえていたので、煙が出てきました。最初に触れた人は死亡し、その遺体は洞窟に投げ込まれました。洞窟の深さは不明です。 （有陽雑祖より）

マリウ

馬扶宝は十数世帯の兵士を抱えて帰らず、首橋県（『水経抄』第36巻によると、「橋」は「連」とある）に住み、そこで結婚して200世帯になった。彼は亡命生活を送っていたため、馬柳と呼ばれ、食べ物や飲み物は華と同じでした。山と川が青銅の柱を海に流し、人々はそれを知りました。 （有陽雑祖より）

武寧マン

夏の風習（「夏」の語は『邑陽雑録』第四巻による）は、今でも蛮族の風習と変わらない。武寧は麦わら帽子をかぶった善良な人で、亭穎という名前です。埋葬の年月と時刻は米で記録された（「米で年を記録する」という3つの単語と「埋葬時刻」という2つの単語は元々欠落していたが、黄本に従って補足された）。ヘアピンを空に向けることを「北斗七星を貫く」といいます。伝説によると、盤虎が最初に亡くなったとき、彼は木の上に置かれ（「木の上」という2つの文字はもともと欠落しており、黄本に基づいて補われました）、ヘアピンで刺されました。その後、彼は象に変身しました（「後に彼は象に変身した」という3つの文字はもともと欠落しており、黄本に基づいて補われました）。臨沂県には雁の翼で馬車を引く人がいた。（『幽阳雑録』巻四によると、「臨沂県には雁の翼で馬車を引く人がいた」という九字は別の項目にあったもので、写本の際に誤って書き込まれたものと思われる。） （有陽雑祖より）

ハンギングカントリー

武昊の西に宣都という国があります。渓流は渡れないので、人々はロープを使って川を渡ります。腐ったロープは、2000マイルもの間、人々を引っ張りながら渡っていきます。原住民は岩の間に住み、石で家を建て、手をつなぎながら岩から水を飲む。これは「猿飲み」と呼ばれている。 （有陽雑祖より）

フライングヘッドファング

野山の東、龍城の南西にあるこの地域は、幅が千マイルあり、すべて塩田です。旅人が通るところではどこでも、牛や馬が毛布の上に横たわっていました。嶺南の渓流や洞窟には、頭が飛んでいる人が多くいるため、「飛頭獣」と呼ばれています。ある日、彼の首が飛んでいく前に、彼の首に赤い糸のような跡があったので、彼の妻は彼を監視し始めました。夜になると、その男性は病気のように見え、突然頭が体から離れてしまいました。岸辺の泥の中でカニやミミズを探して食べ、夜明けに飛んで帰ってきて、夢から覚めたようにお腹がいっぱいになっているのを見つける。ブラフマー僧である菩薩聖もまた、ジャワの国には頭が飛んでいるが瞳孔がない人々がいると言いました。和解のとき。人々の中には奇妙な話をする男がいました。南の人々は頭が落ちて、その頭は飛ぶことができる。彼らが崇拝したい場所は崇洛と呼ばれ、そのため彼らは洛民と呼ばれています。昔、朱環には夜になると首が飛んでしまう女中がいました。 『王子年世易』には、漢の武帝の時代に、殷池の南に、頭を南海に飛ばし、左手を東海に飛ばし、右手を西海に飛ばすことができる人がいたと記されている。夕暮れになると、彼らの頭は肩に戻り、手は強風で海外に吹き飛ばされた。 （有陽雑祖より）

南には、落ちた頭を持つ人々がいます。彼らの頭は飛ぶことができ、耳を翼として使います。夜明けが近づくと、彼らの頭は体に戻ります。呉の時代にはこのような人物がよく見られました。 （『ボウズィ』より）

ティ・チアン

ティチアンの国では、人々は膝から下まで髪を生やしています。馬（「馬」はもともと「水」だった。明朝の写本に従って変更された）の蹄など。彼はよく自分のすねを鞭打った。一日に100マイル旅行する。 （『ボウズィ』より）

サポートビルディング

周の成王の七年、南涛に扶洛という国がありました。そこの人々は大変賢く、姿を変えたり、衣服を変えたりできました。大きいときは雲や霧を発生させ、小さいときは微細な部分にまで浸透します。衣服は金、翡翠、羽根で飾られています。雲や火を吐き出すことができ、腹を膨らませると雷のような音を立てます。時には彼は巨大な象、ライオン、龍、蛇、犬、馬に変身することができ、時には虎に変身することができ、時には口から人を吐き出して手のひらに置くことができました。彼はあらゆる種類の獣の快楽を楽しみ、指の間でそれらを回転させたり曲げたりできました。数センチのものや数インチのものなど、人間の姿が見られます。その時、神や怪物が突然現れて光り、この技は音楽局で代々受け継がれました。そのため、庶民はこれを「Fulou」の発音を歪めた「Pohouji」と呼んでいます。 （『王子年世易記』より）

コーチン

交趾の土地は非常に肥沃で、人々がそこに住み始めてから初めて、作物を植える方法がわかるようになった。そこの土は真っ黒で、空気は殺気と威厳に満ちているため、現在、そこの野原は「英雄の野原」と呼ばれ、そこの人々は「英雄の民」と呼ばれています。君主がいる場合は英雄王とも呼ばれ、助手がいる場合は英雄侯とも呼ばれます。彼らの土地を分割し、彼らを強力な将軍にしましょう。 （『南越記』より）

南ベトナム

南越の人々は盗賊を軽蔑していなかったので、当時番禺を統治していた魏佗は軍を起こして盗賊を攻撃した。神聖な人が降りてきて彼を助けました。家族はクロスボウを作りました。彼はクロスボウを一度放つとベトナム兵1万人を殺し、3回放つと3万人を殺しました。托は理由を知ると、軍を撤退させて休ませ、武寧県下の軍に復帰し、息子の石を人質として送り、友好関係を求めた。 （『南越記』より）

チグオ

南方に、世界を旅する男がいます。彼の体長は七丈で、腹の周囲の長さも同じです。彼は赤いローブと白い帯を身に着け、首には赤い蛇を巻き付けていた（「首」という言葉はもともと「上」と書かれていたが、明代の写本に従って変更された）。彼は飲むことも食べることもせず、朝に三千匹の悪霊を、夕方に三百匹の悪霊を飲み込んだ。この男は幽霊を食べ、霧を飲む。彼の名前はChiguo、別名はShixie、別名はHuangfuです。 （『神易経』より）

ダンソン

梁の武帝の治世中、敦鈞国は時折、地元の産物を貢物として提供していた。この国は島であり、面積は1000マイル、扶南の領土内、南北は3000マイルです。彼らの習慣によれば、人は死んだ後、鳥と一緒に埋葬される。彼が死にそうになったとき、親戚や友人たちは城壁の外で歌い踊りながら彼を見送りました。すると、ガチョウに似た赤い鳥が何万羽も飛んできました。家族はそれを避け、鳥が肉を全部ついばむと、去っていきました。つまり、骨を焼いて海に沈めるのです。 （『貧者の不思議な庭』より）

デュポデン

多坡墩国は臨沂市の東に位置し、南は和嶺、西は樹里と接していた。田植え、月に一度の収穫。キンマの葉に文字が書かれています。故人の口に4つの穴の開いた金色の壺を入れ、そこにニガウリのペースト、白檀、樟脳を加えて、積み上げた薪の上で燃やします。 （『神易経』より）

アイラオイ

アイラオイ族には、ラオ山に住むシャフという女性がいました。彼女は水中で魚釣りをしながら、何か分別があるように見えました（「何か分別があるかのように」という4つの単語は、原文では抜けており、黄本によって追加されたものです）。妊娠10ヶ月後、彼女は10人の息子を出産しました。彼らが現在の西南夷の子孫です。 （『杜易志』より）

ヘリング王国

和陵は真臥市の南、南シナ海の真ん中に位置し、東はポリ、西はドポ、北は大海に面しています。彼らは木造の建物を建てて都市を築き、複数階建ての大きな家を建てて、それをヤシの葉で覆いました。彼は象牙で寝床を作り、柳の花をワイン代わりに飲み、それを飲むことで酔っぱらった。手で食べてください。これは有毒であり、一般の人が同じ場所に住んだり留まったりすると、体に傷を引き起こします。それに遭遇したら死んでしまいます。液体を渦巻かせると、それに触れた草や木は枯れてしまいます。ココナツの木から甘い味がして酔わせるワインを作るのが習慣です。 （『神義路』より）

ジェンラ

真臘王国は桓州の南500マイルに位置していた。彼らの習慣によれば、客人への褒美としてビンロウの実、樟脳、ハマグリのチップなどが用意される。彼のワインはわいせつとみなされ、彼は妻と個人的にそのワインを飲み、尊敬される人々の前ではそれを避けた。また、セックスをするときには他人に見られたくないという習慣も中国と同じである。私たちの国の人々は服を着ていません、そして服を着ている人々を見た人々は彼らを笑います。人々は塩も鉄も持っていないので、竹のクロスボウを使って昆虫や鳥を射ます。 （『超野千仔』より）

敵を守れ

煬帝は朱貫に敵国を征服するよう命じ、帰還後、千人以上の男女と様々な産物を捕獲したが、その多くは中国のものとは異なっていた。木の樹皮は布に縫い付けられ、その布は非常に細かくて白く、幅は 3 フィート 2 インチまたは 3 インチです。幅約1フィートの細かい斑点模様の布もあります。私はまた、数十ポンドの金色のザクロを手に入れました。木の色は本物の金のようで、濃密で、模様は美しい錦織りのようで、とても香りがよく、絶妙でした。枕や机の天板としても使え、白檀にもかなわない逸品です。その土地には鉄はない。朱坤は南海県に戻ると、逃亡して反乱を起こすのを恐れて、秋中の有力者全員を捕らえ、鉄の鎖で閉じ込めた。彼は江都に戻ると、彼に会いに行き、彼を解放した。これらはすべて手持ちのペンチであり、人々はそれを失うことを恐れて頭を下げます。中国では金よりも貴重です。人物の姿は背が低く小さく、崑崙に似ています。 （『超野千仔』より）

ウッドゲスト

郭仲禅の『湘州記』には、平楽県の西70マイルに容山があり、そこには多くの木こりがいると書かれている。見た目は子供で、歌い方や泣き方、服装も人間と変わりません。しかし、隠された状態は予期せず現れたり消えたりする。 （「现不测」という3つの文字は元々欠落しており、黄氏の本に従って追加されたものです）非常に精巧です。他の人と同じように、市場でツールを作るのは簡単です。人と物を交換する場合、その価値は考慮されません（「物の価値」という6つの単語は元々欠落しており、黄のバージョンに従って補足されています）。現在の趙州平楽県（『喬文記』より）

交通省

永昌県の南西1500マイルに膠埔州がある。この人には尻尾があります。座りたいときは、まず尻尾を置くための穴を地面に掘ります。誤って尻尾を折ってしまうと死んでしまいます。 （『広州レコード』より）

沐印州

沐陰県、朱耶県。この地域には泉はなく、人々は井戸を掘らず、水はすべて木の樹液に頼っています。 （有陽雑祖より）

アサベ

アサ族は主に昆虫や鹿を狩り、その肉を切り分けて積み上げ、石で押して肉汁を絞り出していました。ペルシャやフーリンなどの国では、米と草の種を肉汁で醸造し、数日後には酒になり、酔わせることができる。 （有陽雑祖より）

シャオ・イーグオ

小邑国の領土は周囲三千里以上であった。平坦な平原には、周囲が10マイルを超える木製の柵が築かれていました。柵の内側には2,000世帯以上が暮らし、周囲には500以上の木製柵が張られている。気候は温暖なことが多く、冬でも花が枯れることはありません。羊や馬は適していますが、ラクダや牛は適していません。彼は生まれつき正直で、友人に対して親切です。彼は背が高く、尖った鼻、黄色い髪、緑色の目、赤いひげ、そして血まみれの顔をしていた。武器はすべて同じ色です。穀物を栽培し、金や鉄を生産し、麻布を着るのに適しています。庶民は鬼を崇拝し、仏教を知らない。鬼寺は300以上ある。騎兵と歩兵一万。彼は商売をせず、自分を親孝行で思いやりのある人間だと称している。夫婦ともに着用します。毎日食事を作って1か月間食べ、残り物もよく食べます。この国にはまだ井戸も川もなく、すべての作物は雨に頼って育っています。脱脂綿を使って地面を覆い、雨水を集めます。井戸を掘るのは苦いし、海水は塩辛い。地元の習慣では、潮が引くのを待って、地上の魚を食料として集めます。 （有陽雑祖より）

バミラン

ポミランと首都の間の距離は25,550マイルです。この国の西側には険しい崖のある山々があり、山には多くの猿がいます。猿は非常に大きく、しばしば野原を侵略します。毎年20万から30万匹の猿がいます。春が来ると、国は兵士を集めて猿と戦いました。たとえ毎年何万匹も殺されたとしても、彼らの巣を一掃することはできないだろう。 （有陽雑祖より）

ババリリグオ

ポタリ国は南西の海に位置し、人々は穀物の知識がなく、肉だけを食べます。牛の静脈に鍼を刺して血を抜き、それを牛乳に混ぜて飲み物を作るのが一般的です。彼は服を着ておらず、腰を覆う羊皮だけを身に着けていた。彼らの女性は色白で可愛らしく、その国の人々は彼女たちを誘拐し、外国の商人に数倍の値段で売り飛ばします。地上にあるのは象牙と阿威香（「香」はもともと「香」と書かれていたが、『邑陽雑子』によって変化した）だけである。ペルシャの商人たちがこの国に入ろうとしたとき、彼らは数千人を集め、絹や布を持ち込み、老若男女を問わず血を刺して誓いを立ててからでないと、商品を買うことができませんでした。古代から外国に属したことはありません。戦争の装備には象牙の戟、水牛の角の槍、鎧、弓矢、そして20万人の歩兵が含まれていました。アラブ人は頻繁に攻撃し、侵略した。 （有陽雑祖より）

クンウー

昆霧呂塩は周囲が10マイル以上あり、水がなく、独自の赤い塩を生成します。満月のときは積もった雪のようで、塩味は甘く、欠けていくときは薄霜のようで、塩味は苦く、月が沈むと塩も沈んでしまう。さらに、国は堑溝（もともと「堑」の字はなかったが、明代の写本によって変更された）を積み上げて丘を形成しており、3層の塔のように見える。 （「层」はもともと僧と書かれ、明代の写本に従って変更されました）乾いた死体は上に、濡れた死体は下にあります。墓地の近くにいることが最も親孝行だと考えられているため、大きなフェルト小屋を建て、真ん中に衣服や色とりどりの絹を掛けて、故人のために泣きます。 （有陽雑祖より）

刺繍の顔の牙子

越族は泳ぐことに慣れているため、龍の危険を避けるために体に彫刻を施します。現在、南部には顔を刺繍した人々がいるが、これはおそらく彫刻の習慣の名残であろう。 （有陽雑祖より）

無錫バーバリアン

無錫の蛮族は、両親が亡くなると、その遺体を村の外に置き、3年後に埋葬した。道中では太鼓が鳴り響き、歌声が響き、親戚たちは1か月以上も宴会やダンスを楽しみました。財産はすべて棺桶を作るのに使われ、残り（黄本では「残り」は「飲む」と書く）は川沿いの高い山に掘られ、援助の半分（『朝業千載』本では「援助」は「肋骨」と書く）は故人を埋葬するための壁龕を彫るのに使われた。山にはロープが掛けられ、棺桶を下ろす。山が高ければ高いほど、親孝行が表され、故人の残りの人生に再び犠牲が捧げられることはなかった。初めて死別を経験すると、3年間は塩を食べません。 （『超野千仔』より）

降り注ぐ雨

魏の時代、河間王崇の家に一家族が住んでいました。雨が降っている間に、8、9人の赤ちゃんが庭に落ちました。その赤ちゃんの体長は5、6インチほどでした。彼の家は海の南東にあり、風と雨のためにここに運ばれてきたと彼は言った。彼と話をした後、私は多くのことを学びました。それらはすべて、歴史的な記録に記されている通りでした。 （『奇妙なものの記録』より）