「狼涛沙霊：易と陸は衰退する老人」の鑑賞、詩人王安石は宋の神宗皇帝に認められた

王安石（1021年12月18日 - 1086年5月21日）、号は潔夫、号は半山。彼は福州臨川（現在の江西省福州市）に生まれた。中国北宋時代の政治家、作家、思想家、改革者。 太夫、叔王の爵位を相次いで授けられ、諡号は「文」とされ、王文公として知られるようになった。王安石は文学において優れた業績を残した。彼の散文は簡潔で鋭く、短くて鋭く、論旨は明瞭で、論理は厳格で、説得力は強い。彼は古代漢文の実際的機能を十分に発揮し、「唐宋八大名」に数えられ、彼の詩は「杜甫の薄さと硬さに習う」ものであり、論理と修辞に長けている。晩年の彼の詩風は暗黙的で奥深く、無理のないものである。彼はその豊かで遠慮のないスタイルで、北宋の詩界に独自のスタイルを築き上げ、「王景公スタイル」と呼ばれている。彼の歌詞は物事を描写し、思い出を歌い、過去を悼み、広大で無限の芸術的構想と遠慮のないシンプルなイメージを備えている。それでは、次の興味深い歴史編集者が王安石の『朗涛沙霊異録良遂翁』をお届けしますので、見てみましょう！

イーとルーは二人とも衰えつつある老人だ。貧困と富の両方を経験した。一人は漁師で、もう一人は農夫です。もしあの時、ふさわしい人に出会っていなかったら、私は昔の英雄になっていたでしょう。

唐と呉は偶然出会った。風、虎、雲、龍。興王は単なる冗談だった。何千年も経った今でも、私の業績に匹敵できる者はいるでしょうか?

【感謝】

この詩は、易寅と呂尚という「貧富の差を経験した」二人の物語と、その数千年にわたって記憶されるであろう功績を歌い、宋の神宗皇帝に認められ、大きな政治的功績を挙げた作者の英雄的な気持ちを表現しています。それは、古代の詩人や作詞家たちの一般的で空虚な歴史作品とは異なり、政治家が過去を振り返り、現在を論じる中での真摯な思いや感情の表現である。この詩は全体的に歴史を語り、論じていますが、実際には歴史を現代を描写するために使用しており、賢明な君主に対する作者の賞賛が含まれています。これがこの詩の巧妙さです。

冒頭の「易隠と陸尚、衰退する二人の老人は、貧困と繁栄の両方を経験した」という一文は、易隠と陸尚の経験の変化を貧困と繁栄という二つの側面から描いています。易寅は元々の名前は志であったが、後にその官称号を得た。伝説によれば、彼は夷江のほとりに捨てられた赤ん坊で、「夷」という姓を名乗った。かつては幽山で農夫として働いていた（孟子『万章』）：「夷尹は幽山の田畑で農業を営んでいた。 "Shen is the name of an ancient country, and its location is near Kaifeng, Henan Province today). When King Tang of Shang married the daughter of Youshen, he belonged to the Shang Dynasty as a dowry. Later, he was highly valued by King Tang and made great achievements. Lü Shang, surnamed Jiang and clan Lü; given name Shang, courtesy name Ziya, and nickname "Tai Gong Wang". Legend has it that he could not bear the pain until his later years and had to go fishing on the bank of the Wei River. Once, when King Wen of Zhou went hunting, the monarch and his minister met. He first assisted King Wen and then King Wu, and finally achieved the great cause of destroying Shang and revitalizing Zhou. The experiences of Yi and Lü were not all smooth sailing. They were both poor at first and then rich. After overcoming difficulties, they encountered opportunities to display their ambitions, so it is said that they "experienced poverty and wealth"; when Lü Shang became famous, he was already old, so he was called 「衰えた老人」として。封建時代の学者は貧乏から裕福になりましたが、それは常に何らかの偶然の要因と運によるものでした。言い換えれば、貧乏から裕福になれたのはほんの一握りの人だけだったのです。この本には「易と陸、二人の衰えた老人」についても書かれています。易寅が唐を助けた時に高齢だったかどうかは本の中では明らかではありませんが、これは類推の例です。考えてみる価値のある質問は、「もし私がその時彼に会っていなかったら」です。著者はかなり自称しています。「もし」はもしを意味します。易と陸が農夫や漁師だった時、もし彼らが尚唐と周文に出会っていなかったら、英雄たちはやがて山や谷で老衰で死んでいたでしょう。易と陸は幸運でしたが、より多くの学者の運命は残念です。なぜなら、それらの人々は発見されず、評価されず、雇用される機会も与えられなかったからです。彼らは「老いた」英雄、つまり埋もれた英雄です。

詩の後半部分では、「唐武偶相逢」の「偶」という字がすでに「君主と臣下の出会い」の偶然性を指摘している。しかし、彼らが一度出会うと、「風虎雲龍」の状況が生じる。 『易経・文厳』：「雲は龍に従い、風は虎に従い、人に働きかけると万物が見えてくる。」これは雲は龍に従い、風は虎に従うという意味です。もし世に賢い君主が現れれば、談笑しながら王道を興し国を建てる大業が容易に達成できるでしょう。イーとルーは本当の才能を持っており、それを職業にすることができます。このようにしてのみ、彼らは本当に才能があると言えます。これが問題の本質であるため、「星王」という一文は詩全体の中で非常に重要です。結末もこの文章の延長であり、易と魯は当時比類のない業績を達成しただけでなく、現在でも数千年にわたって誰も彼らに匹敵する者はいないと述べています。易と陸の不滅の業績を称賛する裏には、易と陸が賢人と結婚して業績を確立したことが、間違いなく王安石にとって大きな精神的力となり、彼はそれに刺激されて改革を遂行する決意と勇気を強めた。