張暁祥の「環西沙・中秋節に座る十八客」：詩の最後の一文は、

張孝祥（1132-1170）は、名を安国、通称を玉虎居士といい、溧陽呉江（現在の安徽省河県呉江鎮）の出身で、明州殷県（現在の浙江省寧波市）に定住した。南宋時代の有名な詩人、書家。唐代の詩人張季の七代目の孫。彼は詩と散文、特に詩文に優れ、その作風は雄大で大胆であり、「郝芳派」の代表的な作家の一人である。著書に『于胡居士全集』『于胡慈』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が張暁祥の『環西沙・中秋節十八客座』をご紹介します。見てみましょう!

環西沙·中秋節の十八人の客

張小湘（宋代）

私たちは皆、瀛州の仙人です。今日は胡家の音楽と川のように流れる酒の流れとともに、中連会に集まりました。

涼しい夜の暑さを楽しむためにフェンおばさんを起こし、新月を祝うためにライチを持って行きましょう。そうすれば、これから三晩美しい月を眺めることができます。

最初の物語は、唐の太宗皇帝による文学院の設立に由来します。唐の太宗皇帝は人材を集めるために文院を設立し、杜如慧や方玄齢など18人の官吏を学者に任命した。彼らは交代で文院に滞在し、暇な日には皇帝のもとを訪れて政務について話したり、古典について議論したりした。また、閻立本に肖像画を描かせ、朱良に銘文を書かせ、その銘文に自分の名前と称号を刻ませ、「十八士」という称号を与えた。当時の人々はそれを賞賛し、「登る夷州」と呼んだ。 「登瀛洲」または「瀛洲」は、学者が特別な栄誉を得て、おとぎの国に入ったような気分になることを表現するために、詩や散文でよく使用されます。瀛州山は東シナ海の伝説上の三仙山の一つで、他の二つは蓬莱山と方丈山である。 「Ce」は称号を授与するものであり、具体的には皇帝の勅令を指します。この詩の最初の行は非常に優雅で、その日の中秋節の宴会に出席した 18 人の人々を仙境の人々に例えています。張小祥の『鴛鴦天 陳政子を夏州に送る』にも「雅な文字は宮中の仙人の書に記されている」という一節がある。

「協会」、組織化されたグループ。 「会には名士が多く、皆壇上で詩を詠む」（唐代の徐渾の詩「太郁禅師を送る」）二番目の文は「会を成す」という言葉を「雑談」と「会の中の蓮」に巧みに分け、今日の宴会を晋の慧遠が廬山東林寺で名僧や名学者を集めて結成した白蓮会になぞらえている。廬山白蓮会の数百人の中には、特に有名で当時の人々から非常に尊敬されていた人々がおり、彼らは会の十八聖人として知られていました。趙不之も『白蓮会図録』にこれを記録している。

3 番目の文は、最初の部分の結論として、宴会で「胡家十八拍子」という音楽が演奏されて雰囲気が盛り上がり、18 人のゲストの気分が高まったことを意味します。 「胡家」は我が国の古代北方民族の管楽器で、漢代の張騫が西域から伝えたと言い伝えられており、漢魏の鼓笛音楽でよく使われていました。蔡燕は漢に帰国後、自分の不幸を嘆き、『胡家十八拍子』を書き、それが今日まで伝えられている。 「ビートを押して」、ビートを叩いて、リズムを保ちます。今夜、音楽を聴きながら、過去のことを思い出して、いろいろな感情が湧き上がってきました。それで、お酒を大量に飲んで酔っぱらってしまいました。

「風儀」という名前は季節を表すために使われており、数字の「18」に当てはまります。 「鳳おばさん」は古代の神話や伝説に登場する風の神であり、「鳳佳おばさん」、「十八おばさん」、「鳳十八おばさん」とも呼ばれています。 （唐代、顧神子著『伯易志・崔玄衛』より）詩や散文では風の同義語としてよく使われる。中秋節はまだ暑さが残っているので、詩人は風神に涼しさをもたらし、晩夏の暑さを払い、酒を飲めるように祈ります。

次の文には、ワインを飲んだ後にライチの味がすると書かれていますが、これは「18」という数字を表し、中秋節に関連しています。最高品質の新ライチは「十八娘」と呼ばれます。宋代の曾公の「ライチ記」には、「十八娘のライチは真っ赤で細い。福建王に十八番目の娘の王がいて、好んで食べたのでこの名がついた」とあります。蘇哲の「干しライチ」には、「赤は色あせ、白は薄くなったが、香りは残っている。その年の十八娘を見たい」とあります。中秋節には月見が欠かせない行事の一つで、果物を供え物として捧げます。そのため、「ライチは丸い新果実を供える」という一節があります。 「新月」とは中秋節の満月のことを指します。

ライチは本来丸い花ですが、中秋の名月はさらに丸い花です。中秋節に新しい友人や古い友人と再会するのはとても楽しいことです。そこで、この詩の最後の一文はその情景にインスピレーションを得て、今夜の月見を18日まで3晩延長できると締めくくっています。 「チャンジュアン」、月。これは詩人の美しい願いであり、また詩人の優れた作詞能力を示すものでもある。