陸鋒影絵芝居の歴史はどの時代まで遡ることができるのでしょうか？

中国の伝統文化は歴史が長く、奥が深いです！今日は、興味深い歴史の編集者が、陸豊影絵の関連コンテンツを皆さんのために整理しました。あなたの知識を広げるのに役立つでしょうか？

起源

陸豊がある汕尾市では潮州劇、正子劇、西琴劇、百子劇などのオペラが上演されています。さまざまなオペラの一座が一緒に公演をするときは、影絵劇が始まると一斉に太鼓を叩き始めます。影絵を主要な芸術形式として尊重することは、歴史を通じて形成された伝統です。歴史の記録によれば、南劇や袁紹以前から始まっており、長い歴史を持っています。一説によると、西漢時代に始まったと言われています。明代の高成は『史記院』の中でこう述べている。「漢の武帝は李夫人の死を心配していた。斉の若者が李夫人を生き返らせる魔法を持っていると主張した。夜、天幕が張られ、皇帝は別の天幕に座って外を眺めた。李夫人の姿が見えたようで、それ以来影絵が発明された。」

古代の記録

北宋の時代にはすでに汴梁で影絵芝居が流行していました。宋乃徳翁の『都記』には、「すべての影絵は、最初、都の人々が白紙で彫ったものであった…」と記録されている。そのほとんどは本物と偽物の混在で、忠実な影絵は正直な顔を、裏切り者は醜い顔を彫っていた。それは一般の人々の目から見て賞賛や批判を伝えるものでもあります。 「孟元老は『東京孟花録』の中で、汴景瓦斯の各芸能を記録した時、次のように述べている。「董士武、趙杰、曹宝義、朱伯儒、莫坤、馮僧歌、祖六傑などの影絵、および丁怡、蘇季などの影絵。」 ”

北宋の滅亡後、文化財や文化は南へ移され、影絵芝居の中心は臨安（現在の杭州）に移りました。臨安は、周密の『武林九氏』に記されている「賈真、賈雄、尚宝義、三甲（賈維、賈怡、賈有）、三傅（傅大、傅二、傅三）、沈仙、陳松、馬俊、馬進、王三郎（盛）、朱有、蔡子、張其、周睿、郭振、李二娘（団劇）、王潤青（女流）、黒馬媽媽」など、多くの有名な芸術家を輩出しただけでなく、影絵芸術家の組織である徽閣協会も設立されました。福建省と浙江省は隣接しています。

映画の普及

福建省南部の泉州は当時、東洋最大の港であり、臨安や温州と頻繁に水上交通を行っていた。南宋の「南外総督」は泉州に移り住み、当初は300人以上の王族がここに住んでいたが、後に3,000人以上にまで増えた。伝説によると、影絵芝居は浙江省から福建省南部に伝わり、その後宋代末期に福建省南部からの移民によって現在の海路峰地域に持ち込まれたと言われています。

明代には、影絵芝居は現在の海路峰地区でかなり人気がありました。また、一座の人数は3～4人だけで、小道具も持ち運びが簡単だったため、影絵芝居は早い時期に農村部に伝わりました。年代不明の『街氏衛志 民俗編第五巻』の断片的な手書き写本によると、嘉靖年間、「辺鄙で貧しい村では、土地は不毛で、人々は貧しかった。神の誕生日が来るたびに、彼らは木偶や影絵芝居を雇った。公演料は一晩に銀貨三、二両だけだった。裕福な家庭では、誕生日を祝う際に、親戚、友人、客を庭で楽しませるためにも、彼らを雇った。」

万暦17年頃、福建省南部の漳浦県出身の陳天音は、父と祖父の三代とともに海豊県房郭渡江君池村に移住した。その後、彼らの子孫は増え、内湖、博美、麻竹坑などの村に住みました。この部族の影絵劇団には長い歴史があります。部族の一員で地元の歴史に詳しい陳維堯さんによると、これは彼らの祖先が移住したときに持ち込んだものだという。

このことから、明代末期にはすでに農村部に影絵劇の一座が存在していたことがわかります。満州人が中国中部で権力を握った後も、映画は農村部で人気を博し続けました。清朝後期、政治は腐敗していた。民衆は窮状に陥り、白蓮教が反乱を起こし、その争いは四川、楚、陝西、河南、甘粛などの省に広がった。朝廷はこれを、地元の影絵師が「豆を投げて兵士に変える」という呪術だと信じ、彼らを操る人々を「吊り灯籠賊」と非難し、狂ったように彼らを殺害し、影絵に前例のない災難をもたらした。

しかし、海路峰の辺鄙な地域にある映画館は影響を受けなかっただけでなく、劇団の数も徐々に増え、20ほどになった。中華民国初期には、陳乃月などの有名な芸術家が登場しました。ナイユエはボメイ県沙北村出身で、映画・テレビ業界では「どんな試練にも耐えられる本物のカンフーの達人」として知られている。 1930年代から1940年代にかけては、南塘鎮環林村の卓欽や南塘市場の蔡強などの芸術家も世界的に有名でした。

映画の影響

陸豊影絵芝居は福建省南部に起源を持つが、影絵の人物や背景の一部は潮州から購入されており、その芸術は潮州影絵芝居の多くの要素の影響を受けています。清朝時代には、潮州影絵劇は河北省の洛州影絵劇と同じくらい有名だったと言われています。 『九安注』には「潮州県の紙影人形も優れており、顔の特徴がはっきりと見える」とある。『朔？』第13巻には「潮州の人々は紙影人形を最も愛している...リズムに合わせて踊るので、人形人形よりも優雅で華やかである」と記録されている。陸豊影絵芝居の造形と演技には、程度の差はあれ潮州影絵芝居の特徴が反映されている。

陸鋒影絵劇がどこかで上演されるときは、オープニングシーンの後に「大頭観」というキャラクターがジングルを朗読します。 「大頭観」は、頭が大きく、額が突き出ていて、頭の後ろで三つ編みをしており、マンダリンジャケットを着て紳士のような服装をしているという、特異な姿をしています。ジングルは、サトウキビの盗難禁止や家畜による農作物の荒らし禁止など、地元の村の規則や規制に基づいて作られており、演技も面白く、言葉遣いもユーモラスである。この特別な演目は閩南劇や潮州劇には見られず、地元の芸術家によって創作されたものに違いありません。

中華人民共和国の建国後、映画は党と政府から注目されるようになりました。 1957年、「百花繚乱、百家争鳴」の文学芸術政策の下、陸鋒影絵劇団が設立されました。設立以来、約10年の間に、その芸術的バックボーンはすべて田舎の芸術家であるにもかかわらず、「伯月洞」「張思傑来来」「三十六変」など比較的優れた伝統的なレパートリーを編纂し、歌唱、演奏、造形デザインの改革を試み、公演の質が大幅に向上しました。

しかし、依然として改革・発展の状況に追いつけず、鑑賞レベルが大幅に向上した観客のニーズに応えられていない。地方から県城、韶関、茂名、梧州などの都市に広まったが、公演拠点であった地方でも観客の反応は冷え込み、後に都市で上演された際には観客の少なさから公演を中止せざるを得なかった。

中国共産党第11期中央委員会第3回全体会議以降、その芸術は飛躍的な発展を遂げ、黄金期を迎えた。陸豊県党委員会と県政府は劇団への指導を強化し、脚本家、監督、作曲家、アーティストとして新しい文学芸術家を送り込み、優れた芸術的素質を持つ一群の若い俳優を募集して訓練し、省文化局は林坤、蔡宇文、黄維強といった芸術家を派遣して具体的な指導を行った。劇団員全員が一団ずつ長沙に行き、湖南人形影絵劇団の影絵芸人から学んだ。劇団全体の芸術力は以前よりはるかに向上した。