『太平広記』第483巻の「蛮族4」の原文は何ですか？

犬国、南満、縛られた女性、南海人、日南、ジュミ国、南昭、遼の女性

南中央僧侶 番禺嶺南 女性労働者 タロイモスープ ハニーチリ 南州

ドッグカントリー

凌州の太守周瑜は肉や血を食べなかった。かつて劉勲に語ったところによると、数年前、清海（明代の写本では「都」は「社」と書かれている）から福建に帰る途中、風が強くて五日五晩漂流した。何万里も旅したかは分からないが、全部で六ヶ国を通過したという。最初の犬の国は、他の国と同じ船に乗っている新羅です。犬の国と言われています。見回すと、人間のような裸の人物が犬を抱きかかえて出てきました。ボートを見ると、驚いて逃げていきました。彼らはまた、毛の国（「毛」の原語は「斉」で、徐の版では変更されている）を通過したが、彼らは背が低く、顔は毛で覆われており（「遮」の字はもともと「毛」の字の下にあったが、明の写本では上に移動されている）、体は猿のように毛で覆われていた。それから彼らはイェハの国に着きました。船は目立たない岩にぶつかって損傷したので、人々は皆陸に上がりました。潮が引くのを待ってから船を止めて修理してください。最初、彼らはこの国にいるとは知らず、山菜を採るために深い森に入っていきました。突然、野生のフォークに追いかけられ、一人が捕まりました。残りの者は恐怖で逃げ去った。振り返ってみると、野生のフォークが何組か集まって、一緒に戦利品を食べているのが見えました。同じ船に乗っていた人たちは恐怖に震え、どうしたらいいのか全く分かりませんでした。一瞬のうちに、百匹以上の赤い髪と裸の体を持ち、うめき声​​を上げ睨みつけている野生の怪物がやって来た。木の槍を持っている人たちがいます。子供を抱いた女性がいました。 50人以上の漕ぎ手と商人が集まり、弓、弩、槍、剣を持って彼らと戦いました。彼らは2本の野生のフォークを撃ち落とし、明曉を連れて逃げました。彼らが去った後、彼らは木を切り倒し、彼らが再び来ないようにキャンプを設営しました。野生のフォークはクロスボウを恐れて、二度と来ませんでした。 2日間滞在して船を修理した後、船は風に流されてしまいました。彼らは大人の国も通り過ぎました。そこの人々は皆大人で、荒々しかったです。船から聞こえる音を見ると、彼らは怖くて逃げることができませんでした。彼は琉球の国も通り過ぎました。そこの人々は皆麻布を着ていましたが、とても礼儀正しく、互いに競って食べ物を差し出し、鉄の釘と交換してくれるよう懇願していました。新羅の客人もその言葉を半分ほど翻訳し、この国は流れ着いた中国人に遭遇したら災難が心配だと言って、客を急いで渡らせた。その後、彼らは旅を続け、小人の国を通り抜けました。そこの人々は裸で、5、6歳の子供ほどの大きさでした。船に乗っていた人たちは食べ物がなくなったので、みんなで魚の巣を探しに行きました。しばらくして、彼らは三十匹か四十匹の魚を捕まえたのに気づき、それを持ち帰って料理して食べました。 2日間の航海の後、彼らは島にたどり着き、水を汲みに行きました。突然、ヤギの群れが現れました。ヤギは人を見ても、驚いたり避けたりすることなく、ただ見上げていました。ヤギはみんな太っていて力強かったです。最初、彼らは島で魚を捕獲している人がいるのではないかと疑ったが、誰も気付かなかったので、彼らは魚を狩ったが、捕獲できたのはたった100匹で、すべて食べただけだった。 （『霊標陸易』より）

ナンマン

南ルートの首長たちは、ガチョウの良質の羽毛を選び、布と混ぜてキルトを作り、縦横に折り畳みます。キルトは、綿で作ったものと同じくらい柔らかくて優しいものです。ガチョウの羽毛は柔らかくて暖かいが、性質上冷たくなり、てんかん予防のために乳児を覆うのに適していると言われています。 （『霊標陸易』より）

女性を縛る

他人の娘に恋している女性を縛るために、若い男たちが白い棒を持って市場通りまで行き、彼女を捕まえる。その後、我々は彼を捕らえて連れ戻します。 1月と2月に彼と妻は犯罪で有罪となった。俗に「女を縛る」とも言われる。 （『南シナ海の奇妙な出来事』より）

南海出身者

南海の男性も女性も、みんな髪に丁寧な手入れをしています。彼は入浴するたびに流水に灰を投げ入れ、その水で体を洗い、豚乳油を髪に塗った。 5月と6月、稲が実る頃、人々は皆頭を剃り、市場で衣服を売ります。頭を剃った後、豚の脂肪を体に塗り、翌年の5月か6月に再び販売できるようになります。 （『南シナ海の奇妙な物語』より）

南シナ海には牛を屠殺する女性が多くおり、彼女たちは「屠畜婦・屠殺婦」と呼ばれている。彼らは皆、牛を大きな木に縛り付け、ナイフを握って、牛にいくつかの罪をなすりつけました。ある時は耕すように縛られて前に進めず、またある時は川を渡るように連れ去られて、適切なタイミングで動かなかった。今さらどうやって死を免れるのか？彼らは鞭で牛の首を持ち上げ、ナイフで切り落としました。 （『南シナ海の奇妙な出来事』より）

南シナ海の貧しい男は、妻が妊娠していることに気づくと、裕福な家庭に行き、妻のお腹を指差して売ります。これは一般に「腹を指差して売る」として知られています。自分の息子がまだ着るものが足りず、隣の息子がもう少し大きくなったら、隣の人は息子に着るものを貸しに行って売ってもらいます。そして、棒を折って長さを確かめます。自分の息子が棒と同じ大きさになったら、貸した人に返済することができます。男や女を売ることは汚物を売るようなものであり、父親も息子も幸せにはなれません。 （『南シナ海の奇妙な出来事』より）

日南

『天宝実録』によれば、臨南の九山は数千マイルにわたって広がり、白民族の末裔である裸族が住んでいるという。胸には花のタトゥーが彫られており、それは粉のようなものだが紫色で、目の下の部分はペイントされており、前歯2本は装飾として取り除かれていた。 （有陽雑祖より）

くみこく

順宗皇帝が即位した年に、朱密国は火雀の雄と雌を一羽ずつ貢物として献上しました。火雀は水滴の上を歩くことができ、昼間は固い氷を草に変えることができました。ホタルは真っ黒で、ツバメくらいの大きさで、他の鳥とは違って澄んだ声をします。燃え盛る火の中に置くと、炎は自然に消えます。皇帝はその羽の奇妙さに気に入り、それを火の精霊の檻に入れて寝室に吊るしました。夜になると宮廷の女性たちがロウソクでそれを燃やしましたが、羽が傷つくことはありませんでした。水玉は鉄のような黒色で、鶏の卵ほどの大きさです。鱗があり、ひび割れがあり、内部に穴が開いています。雲は川や海に流れ込み、波間を上下に移動します。皇帝は最初、それが本物だとは思わず、泳ぎの達人に命じて、五色の絹糸を通して左腕に結びつけました。毒龍は彼を恐れて、彼を龍の池に送りました。それから彼は波の上を歩きました。平らな地面であれば、彼は水に飛び込み、長い間後に体はまったく濡れずに浮上しました。皇帝はこれに驚き、褒美として使節に王室の食べ物を与えました。長慶年間、ある妾が海の池で龍と遊ぼうとしたところ、龍は異形の龍に姿を変えて池に飛び込んでしまいました。突然、雲と煙が立ち上り、追跡は不可能になりました。氷は常に固体です。国内には何千年も溶けない氷が入った大きな凍った山があると言われています。都に運ばれてみると、それはまだ以前と同じように清潔で冷たく、日中の灼熱の中でも熱気が逃げることはなかった。噛むと中国の冷凍食品と変わりません。昼草はバナナに似ており、長さは数フィート、茎には千枚の葉があり、植えると百歩も行かないうちに夜のように暗くなります。もともとは宝箱に保管されており、外国の絵画で覆われていました。皇帝はそれを見て怒り、「光に背を向けて闇に向かっている。この草にどうして価値があるのか​​」と言い、使者の前で草と箱を燃やすように命じました。使節は初めは喜んでいなかったが、帰る時に洪禄に言った。「我が国では昼に変わることは珍しいことですが、皇帝は今、闇に変わることは間違いだと考えています。これは明らかに美徳と言えます。」 (『都陽篇』より)

南昭

南昭は12月16日を星帰節と呼び、人々は庇護塔を巡り、清平の官吏に詩を詠むよう命じた。 Piao Xinは詩に次のように書いています私がそれを知る前に、私は星の帰還によって動きました（私は元と呼ばれ、あなたはチャンと呼ばれています）。馬は過去にここにいるのは幸運であり、川を撃ち、氷は暖かくなり、梅の花はfromります。こんにちは "）

獣の女

南の遼には、子供を産むとすぐに起き上がる女性がいます。夫はベッドに横たわり、授乳中の母親のように食べたり飲んだりしています。しばらく夫の世話を怠ると、妊婦は病気になってしまいます。妻も困惑することなく、いつものように料理をしたり薪を割ったりし続けました。

また、越国の習慣では、妻が子供を出産すると、出産後3日目に小川や川で体を洗うと言われている。帰宅すると、彼女は婿にご飯を食べさせる準備をしました。婿は掛け布団と赤ちゃんを腕に抱えてソファに座り、助産婦と呼ばれました。逆転とはこのことです。 （「南中ニュース」より）

中国南部の僧侶

南部の人々は一般的に仏教を信じていない。仏教寺院が1つか2つあるにもかかわらず、当局は僧侶に訓練を義務付け、仏教徒の土地や寄付金を監督している。妻を持ち肉を食べるのが好きな僧侶が1人か2人いますが、彼らは家に住んでいて仏教の事柄についてあまり理解していません。原住民は娘を僧侶と結婚させ、彼女たちを「シラン」と呼ぶ。病気の場合は、紙で丸いコインを作り、仏像の横に置いてください。時には人々は僧侶を招いて食事を用意し、翌日には羊や豚を屠殺してその食事を食べることもあり、これを「チュザ」と呼んでいました。 （『荒野の雑記』より）

さらに、南部の中小規模の郡のほとんどには僧侶がいません。皇帝が徳を宣布するときはいつでも、僧侶や道教の僧侶のふりをして皇帝に同行しなければなりませんでした。唐の昭宗皇帝が即位すると、劉涛は栄光の使者に任命され、大赦を受けて国を従わせた。昔から崖州には僧侶がおらず、全員（「全員」はもともと「家族」で、明代の写本によって変更された）が事務を担当するために派遣された。宣帝の治世中、位階に従わない偽僧がいた。太守の王洪甫は驚いて、その僧を尋問した。僧侶は言いました。「この儀式の順序は間違っています。私は集団に加わるように命じられました。去年は文宣王として儀式に臨み、今年はまた僧侶として遣わされたのです。」これを見た者は皆驚きました。 （『霊標陸易』より）

番禺

広州市番禺県には、あるスパイがいて、前の晩に野菜畑の農家がそれを失くしたが、今はどこかにあると認識していると報告した。彼は県知事にそれを取り戻しに行くよう依頼した。北から来た客人は彼の理論に衝撃を受け、彼に質問した。人々は、海の浅瀬には藻やヒシの実があり、それが風に吹かれて砂と混ざっていると言いました。根が浮いているため、砂は 3 ～ 5 フィートの厚さになり、耕作、灌漑、園芸に使用できます。夜になると、盗まれた人たちは、流れに流された杖や竹の棒のように、100マイル以上も離れた場所まで盗まれました。そのため、海上で野菜を栽培することが一般的です。 （『于堂仙華』より）

また、番禺の端午節の期間中、通りで騒ぎが聞こえ、アカシアの薬を売る人々の声が聞こえました。私は驚き笑いながら見守っていたが、それは何（「何」の原語は「九」で、明代の写本によって変化した）という老婆が山で珍しい草を摘み、それを金持ちの女性に男を誘う薬として売っていたのだと分かった。この日摘まれた草は魔法の草とされていた。また、カササギの巣の中に「カササギ枕」と呼ばれる小さな石が二つ見つかったとも言われています。この日にそれを見つけた人には良いことがあると言われています。これに遭遇した女性の中には、金のヘアピンやイヤリングを外してお金を返す人もいます。 （『荒地の記録』より）

嶺南女性労働者

嶺南では、家庭が裕福か貧乏かに関係なく、女の子は機織りや糸紡ぎを教えられることはなく、料理と包丁や糸紡ぎ機の使い方だけを教えられる。酢、塩、漬物、発酵食品を作るのが上手な男性は、とても良い女性と結婚するでしょう。これが外国人の性なのでしょうか？そのため、黎族の人々が求婚するとき、彼らは互いにこう言います。「私の娘は衣服を縫ったり、上着を繕ったりできますが、上手ではありません。しかし、水蛇や黄鰻を直すことができれば、間違いなく他の人よりも優れています。」 (『頭皇録』より)

タロイモスープ

白月族の人々はヒキガエルを食べるのが大好きで、あらゆる宴会で最高のごちそうと考えられています。まず鍋に水を入れ、次にサトイモを入れて煮ます。スープが魚の目くらいの大きさに沸騰したら、カエルを加え、サトイモを1匹ずつ押さえながら煮ます。これをサトイモスープといいます。あるいは、最初にスープにタケノコを入れ、次にカエルを投げ入れ、それが宴会で出されると、全員がタケノコを手に持ち、目を大きく見開いて口を開けて見つめるのです。客の一人が「灯芯を売っているやつだ」と冗談を言った。また、疥癬が一番いいとも言った。熱湯の中に投げ込むと、飛び出して皮が自然に剥がれる。剥がれた皮は、食べ物に使える。その時、これを聞いておかしいと思った老人がいました。彼は言いました。「この錦の衣を脱いではいけません。味は大変美味しいのです。」それを聞いた人々は皆笑いました。 （「南中ニュース」より）

ハニー

嶺南の人々は蜂蜜ネズミを作るのが好きで、まだ孵化していない、赤くくねくねした体をしたネズミに蜂蜜を与え、それを釘でマットに打ち付けて、ブンブンという音を立てながら歩かせます。箸でつまんで噛むと「チュッ」という音が出ることから「ハニーチュッ」と呼ばれています。 （『超野千仔』より）

サウスステート

王書に劉隠という文章を書くのが得意な人がいました。私はかつてこのことについて話しました。その若者は、易布の軍監からの手紙を持ってきて、前武の南、南州と呼ばれる地域を求めた（「索」の文字は、もともと「案」であったが、明の写本に従って変更された）。この州は山が多く危険で、道は狭く馬では通行できない。金持ちか貧乏人かを問わず、皆杖をついて歩かなければならず、バッグや財布はすべて雇われた運搬人が運んでいる。召使は正しい場所に到着できなかったので、郡政長官の書記長に自分で荷物を運ばせた。彼が南州に到着しようとしたとき、州知事は彼を歓迎するために手紙を持たせて人を遣わした。彼らがそこに着くと、1人か2人が檻を背負って進み出て、檻の中に隠れて立ち去りました。私たちは、非常に高くて深い山を登ったり、谷に入ったりするときはいつでも、指と爪を使って少しずつ登っていきました。檻の中にいるときは、檻の中の馬車と馬である荷物を運ぶ人に背を向けて座らなければなりません。彼が最も近い州に到着すると、その州の知事も都市郊外の檻の中に彼を迎えに来た。この郡は桑の木に囲まれており、茅葺き小屋はわずかしかありません。牧師や警備員は皆中国人で、とても心優しい人たちです。翌日、羊飼いは「将軍たちを訪ねるべきだ」と言いました。そこで彼は、10マイル離れた森の下にある衙門まで羊飼いを案内する人を派遣しました。そこには茅葺き屋根の小屋があり、そこには三、五人の大将がいて、彼らは非常にお世辞を言っていた。そこで彼らは子牛を調理しました。まず子牛の大腸から細かい糞便を取り出して皿に置き、それを箸で酢と混ぜて子牛の肉を食べました。彼らは良質の糞便を聖なる食事と呼んでいます。この材料がなければ、宴会は完結しません。他の材料がほぼ火が通ったら、ゴマを加えて蒸します。包み蒸し法とは、今のテナガザルのようなシダの蔓についた昆虫を蓮の葉で包んで蒸す方法です。彼はしぶしぶそれを食べたが、翌日にはまだたくさん残っていた。 （『于堂仙華』より）