『紅楼夢』の詩「南克子」に込められた深い意味は何でしょうか？

『紅楼夢』の詩「南克子」に込められた深い意味とは？これは、今日『興味深い歴史』の編集者がお伝えする物語です。フォローを歓迎します。

『紅楼夢』第70話では、黛玉は桃花会を再編し、みんなが翔雲と一緒に作詞できるようにさまざまな短い歌詞を用意しました。全員が自分の詩節を選んで書き終えたが、宝玉だけは『滴蓮花』を選んだものの、書き終えなかった。しかし、丹春が『南科子』を半分しか書いていないのを見て、興味を持ち、後半を書き続けた。

南科子 - 柳の花穂が細い糸となって空中に垂れ下がり、無駄に垂れ下がっている。縛ったり拘束したりすることは難しく、東西南北に分散することが許されます。落ちても悲しまないでください。戻ってきたらわかります。コウライウグイスが悲しんで、蝶が遅い花に飽きたとき、私たちが来春また会ったとしても、それは一年後のことになるでしょう。

なぜ曹公は宝玉に『滴蓮花』を書き終えさせず、『南柯子』を書かせたのでしょうか。これは『南柯子』の詩の起源から始めなければなりません。

「南科子」はもともと「南歌子」という名前で、張衡の『南都賦』に由来している。「斉の子らは歌い、趙の娘らは列をなし、南で歌い、鄭で踊った。」唐の教芳はこれを曲名とした。隋唐の時代以降、ほとんどの歌は「子」と呼ばれていたため、この曲は「南歌子」と名付けられました。

「南歌子」には単旋律と複旋律の2つの形式があります。単調さはウェン・ティンユンから始まった。 「手には金色の鸚鵡、胸には鳳凰の刺繍。密かに見つめ合う。私と結婚して鴛鴦になったほうがいい」という歌詞は現存する最も古い『南歌子』であり、詩人たちはこれを正統版とみなしている。二声平韻は五代の毛熙珍によって初めて見られ、二声斜韻は宋代の史暁有の『金谷易韻』で初めて見られました。

「双釣」という用語は宋代には存在しなかった。上部と下部でまったく同じ構文を持つ詩は「再ヘッド」と呼ばれます。

『莫荘漫録』には次のような話が記録されている。「宣和年間、銭塘の人、関子東が杭嶺にいたとき、夢の中で美しい髭の老人に出会い、その老人から『太平楽』という新しい歌を教えられた。目が覚めた関子東は五拍子しか覚えていなかった。四年後、関子東は銭塘に戻り、再び美しい髭の老人の夢を見た。老人は笛を取り出して、またその歌を演奏した。その時、関子東はそれが新しい歌であることに気づいた。以前覚えていた五拍子は、まさに一つの曲だった。そこで、関子東は老人から教わった歌の拍子に合わせて詩を書き、『桂花名』と題した。」

この詩は上部と下部に分かれており、各部分には5つの文があります。上句と下句の韻が同じなので、「再題小霊」と呼ばれています。これは宋代の人の作品にはっきりと見られます。宋代の人は、このタイプの歌詞を「二音小霊」ではなく「再題小霊」と呼んでいたことがわかります。

宋代までに、箏形式は多数の二重調、三重調、さらには四重調の箏を発達させた。唐代から伝わった短い歌詞は短く、あまり多くの考えや感情を込めることができなかったため、長調などのより長い詞の形式が登場したのです。

長い詩を書く場合、最も一般的な構成は、上に風景、下に感情を記すという構成です。最初の節の構造は風景または主に風景の描写であり、2 番目の節は表現または主に感情の表現です。これは、風景に感動し、風景を通して感情を表現するという人々の思考パターンや芸術的手法と一致しています。

しかし、二旋律詩が初めて登場した当時は、宋代ほど特別なものではなく、上詩と下詩で同時に風景や感情を表現しても問題ありませんでした。また、上下の詩節の間に必ずしもつながりがなく、一見一つの詩のように見えても、実際には二つの詩として見られる詩もあります。

宝玉と丹春の詩もそうです。これは完全に独立した作品であり、間違いなく2つの単独の詩として読むことができます。

丹春の詩の最初の二行、「千本の糸はむなしく垂れ下がり、絹糸はむなしく垂れ下がる」は、繰り返しの技法を巧みに用いています。細く長く垂れ下がっている柳の花や柳の枝を描写することで、丹春のもつれた心と、自分の運命に対する無力な嘆きを強調しています。

タンチュンは裕福な家庭の令嬢だが、私生児で自意識が強いが、何もできない。 3番目の文は「縛るのは難しく、拘束するのも難しい」です。「绾系」と「藉」は同じ意味を持ち、どちらも一種の束縛と拘束を表現しています。ここでは、単語の繰り返しが芸術的な効果を高めています。

封建家が衰退していくと、誰も抵抗することができなかった。タンチュンの性格がいかに強いとしても、この詩では運命に抗えないという無力さが垣間見えます。自分の運命は花穂のようなものだと悟ると、それを縛り付けることも抑えることもできない。人はただ静かに花が散るのを、ただ無力に見守ることしかできず、花が東、西、南、北へと散っていくのをただ見守るしかない。これは柳の花穂の運命であり、封建的な一族の崩壊の悲劇的な運命の描写でもあります。

大観園では、丹春は最も冷静で現実的な人物であり、彼女の詩は彼女の性格を反映しています。これは、この半詩のスタイルから見ることができます。丹春は空想を一切明らかにせずに現実に直面しています。それは、丹春の明確な意識と強い理性を示していますが、それはまた、丹春の打ち砕かれた夢でもあります。

バオユウの最初の文は「落ちても悲しまないでください。戻ってきたらわかるでしょう。」です。宝玉の目には、花穂は生まれ変わっているように見えました。風に吹き飛ばされても、後悔する必要はありません。なぜなら、花穂が再び飛んでくるのを宝玉は感じることができるからです。

宝玉は、柳の花穂が風に舞う自然現象を大観園の娘たちに結び付け、娘たちが柳の花穂のように自分自身の選択を持ち、同時に柳の花穂のような娘たちを認識して守ることができるように願った。

「コウライウグイスが悲しんで、蝶が飽きて、来年また会えたとしても、また一年後のことになる。」しかし、宝玉は結局現実と向き合わなければならない。晩秋の時期に、大観園でも、少女の将来の運命は花穂のようになる。来年また飛んできても、以前と同じ花穂ではないだろう。

諺にもあるように、「花は毎年同じだが、人は毎年違う」。宝玉の夢は結局は夢に過ぎず、彼が望んでいることは決して実現しない。

丹春と宝玉の兄弟の考えを分析した後、音楽の観点から「南科子」について簡単に話します。 「南科子」のような、3語、5語、または7語の文で構成され、平韻を使用するci曲は、最も流暢な音節を持っています。前後の詩節は、5字連句2つと7字文1つ、9字文1つで構成され、徐々に速くなり、最後の文は2語多くなり、揺れているようで、余韻が長く、終わりのない響きがある。

この観点から見ると、宝宇と丹春が「南科子」の曲を選んだことは、良い引き立て役となり、兄妹の考えや感情をよりよく反映していると言える。

一人一人が半分の詩しか書かなかったにもかかわらず、説明したいことを十分に表現することができました。さらに、二人がそれぞれ半分ずつ詩を書いたという事実は、兄妹の人生がまるで夢のように不完全で不完全なものであることをさらに示しています。夢の中では鐘が鳴り、食卓には食べ物が並び、限りない繁栄が広がっていますが、目が覚めるとすべてが空っぽです。