『封神演義』の文忠は三代目の弟子に過ぎないのに、なぜそんなに高い地位を得たのでしょうか？

『封神演義』の文仲は三代目の弟子に過ぎないのに、なぜ高い地位にあるのでしょうか？明らかに、多くの高位の修行者と比べると、文仲は実は後輩に過ぎません。次の興味深い歴史編集者が詳細な解釈をお届けしますので、読み続けてください〜

彼の師匠は金仙、金霊母であり、同天祖師の弟子であった。したがって、文忠は結跏思惟の三代目の弟子に過ぎず、年功で言えば、同じ王朝の官僚であった沈公宝にも及ばなかった。何しろ、沈公宝は二代目の弟子であった。

年齢に関して言えば、文忠は実はあまり年をとっていません。彼は白髪と銀のひげを持っていますが、若い頃に金霊聖母を師と崇め、50年間技術を学び、山を下りて商王朝の2代の皇帝を助けたことから、控えめに見積もっても100歳を超えていないと推定されています。この年齢は、当然、凡人にとっては祖父にあたりますが、修行者にとっては若い年齢とみなされます。なぜなら、彼らのほとんどが何百年、何千年も道教を実践してきたからです。

文忠は若く、世代も低いが、仙界では非常に高い地位にある。道教の深い修行者の多くは彼を道士兄弟と呼んでおり、趙公明も例外ではない。

趙公明とは誰ですか？同天法師の直弟子8人のうちの1人であり、金霊聖母の兄であり、年功序列で言えば文忠の叔父にあたります。年齢から言うと、趙公明は文仲の祖父に当たる年齢を超えている。彼は少なくとも千年にわたって道教を実践してきた。文仲の祖父が生まれる前に、彼はすでに大洛金仙になっていただろう。

それで、文仲と趙公明が出会ったとき、文仲は敬意を込めて趙公明を叔父と呼ぶべきではないですか？ なぜ趙公明は彼を兄と呼んだのですか？

文仲は高貴な世代ではないが、大きな魔力を持ち、すでに大羅金仙に達しており、一流の地仙として知られていると信じる人もいる。当然、彼は世代を超えて趙公明に尊敬されることができる。

禅宗にも文忠に似た三代目の弟子がいます。年功は高くありませんが、実力は二代目の弟子よりも強いです。彼は玉丁真人の弟子である楊堅です。しかし、二代目の弟子が楊堅を「道士兄弟」と呼んでいるのを見たことがありますか？年功は年功であり、どれほど強くてもこの事実を変えることはできません。

さらに、文忠は強かったが、趙公明に敵うはずがなかったのは明らかだった。趙公明は非常に強力で、かつては金仙人5人を一人で倒すという輝かしい記録を打ち立てた。文忠の力では、二人の仙人に対抗するのは困難だった。

3代目の弟子である文忠が趙公明から道兄と呼ばれることができたのは、彼の後ろ盾と関係があるはずだ。

文忠の後ろ盾は誰でしょうか？それは商王朝の指導者である周王です。周王はただの普通の人だと思っている人が多い。なぜ彼は金仙文仲の後援者になれるのか？そして趙公明はなぜ文仲を兄と呼ぶことができるのか？

しかし、周王が本当に普通の人なら、なぜ文忠は周王に仕える気になったのでしょうか？孔玄や張逵のような将軍は皆、強力な仙人だったのに、なぜ周王に仕えるのでしょうか？

実際、『封神演義』の周王には、人間の王というもう一つの顕著なアイデンティティがあります。人王とは、凡人の王ではなく、凡人界の支配者を指します。凡人界のすべては、凡人界で修行する仙人修行者も含め、人王の支配下にあります。

人間王の全盛期、つまり天廷組が設立されたばかりで、まだ人間界を天廷組の統治下に置くことができなかった頃、彼はほぼ天神と同等でした。風神世界で最高の地位を持つ三人の聖人、火雲宮の三聖帝である伏羲、神農、玄奘は、いずれも人間の王として聖人となった。

人王の地位が非常に高いため、文忠が人王周の摂政大臣としての地位にあったことは想像に難くない。したがって、彼は高貴な世代ではないにもかかわらず、趙公明や他の仙人が人王とその摂政に対する敬意から彼を道士の兄弟と呼ぶのは不思議ではありません。