洛因の「蜂」：この詩は社会問題や歴史問題に対する作者の考えを示している

洛隠（833年2月16日 - 910年1月26日）は、元の名は洛衡、字は昭建で、浙江省杭州市阜陽区新登鎮（現在の浙江省杭州市阜陽区新登鎮）の出身である。唐代の作家。彼は『謗法書』と『同和二書』を著した。前者は当時の社会に対する深い啓示と批判であり、強い闘争心を持っていた。後者は「仁政」を提唱し、世界中の人々が利用できる「平和と繁栄の技術」を洗練させようとした。彼の詩集には現実を風刺した作品が多く、口語を多用した『嘉易記』があり、広く民衆に流布されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Luo Yin の「Bee」をお届けします。見てみましょう!

蜂

洛因（唐代）

平野でも山頂でも、果てしなく続く景色がすべて写し出されます。

何百もの花から蜂蜜を集めた後、その大変な作業は誰のためで、その甘さは誰のためなのでしょうか?

洛因の物に関する詩は「物に触れる」が「物に執着しない」。独創的で独特な意味を持つものが多く、風刺は鋭く、考えさせられる。清代の沈相龍の『慈論』には、「物詩は物で気質を表す。国に対する思いや君主に対する憂いが、すべて詩の中に暗に含まれている。詩人の意図は深く、ただ一つの物について詠んだだけでは表現できない」とある。洛隠は物に対する綿密で緻密な観察に基づいて、国や自分の生活に対する強い憂いを詩の対象に織り込んだ。時代風刺によって、洛隠は唐代末期の詩界で一際目立つ存在となった。 「Bee」は、ミツバチが花から蜜を集めて、人々が楽しむための蜂蜜を作るという自然現象を歌い、社会問題や歴史問題に対する彼の考えを表現しています。

最初の 2 つの文は、咲き誇る山の花の間を行き来しながら働き続けるミツバチの生活環境を描写しています。広大な領土は、ミツバチが能力を発揮するのに十分なスペースを与えてくれます。 「関係なく」そして「無制限」、ミツバチは彼らの懸命な働きの「すべての功績を自分のものとする」。ほとんど感謝と賞賛の調子でシンプルに書かれており、目立たず率直なように思えます。しかし、実際には独創的で、最初に賞賛し、次に批判し、以下の議論の土台を築いています。

最後の 2 つの文は、「蜂」のイメージをしっかりと基盤に置き、それが象徴する「働き者」のイメージを拡張し、拡大して、「何百もの花から蜂蜜を集めた後、誰が一生懸命働き、誰がその甘さを楽しんでいるのか」とため息をついています。同時に、興味深い疑問も生じます。集められた花は蜂蜜に加工され、苦労の甲斐あってようやく満足のいく成果が生まれますが、話は変わります。この苦労は誰のためになされたのでしょうか。当時の暗く腐敗した社会では、苦労はまさに、何の見返りもなしに何かを手に入れ、高い地位を占め、大きな権力を握っていた搾取者たちのためになされたのです。ここでの皮肉は明らかです。詩人は名声や富に執着する人々を修辞的な口調で非難し、長い間ため息をついた後、大多数の勤労民衆に同情せずにはいられなかった。別の観点からは、働く者は得ず、得る者は働かないという不公平な現実を嘲笑し、激しく非難した。勤労民衆を代弁すると同時に、彼は長い間下級官吏であり、野望を実現するのに苦労した自身の境遇を振り返り、唐代末期の派閥争い、宦官による権力の独占、頻繁な戦争、民衆の悲惨な生活といった社会現象に対する深い憎悪を表現した。

蜂や蝶は詩人や作詞家の著作の中で魅力の象徴となっています。しかし、小さな蜂は蝶とは結局違います。蜂は一生一生懸命に蜂蜜を作り、多くの貢献をしますが、楽しむことはほとんどないのです。詩人の洛隠はこの点に注目し、深い意味を持つ詩「動物物語」を書いた。意味だけでも新鮮です。この詩の芸術的表現には注目すべき点が 3 つあります。

1. 何かを奪おうとするなら、代わりにそれを与えなければならず、その結果は大きな失敗となるでしょう。この詩は、最後の2文の嘆きに焦点を当てており、ミツバチは一生苦労するしかないと嘆いている。しかし、最初の2文は、平野や野原であろうと山や尾根であろうと、花が咲くところはどこでもミツバチの領土であると、ほとんど自慢げな口調で述べている。ここで作者は、「関係なく」、「無限」、「すべて」などの極端な副詞や形容詞、および無条件の文を使用して、ミツバチが「すべての風景を占領している」と述べており、テーマと矛盾しているように見える。実際、これは反対のことを言い、与えられたものを得るためのテクニックにすぎず、最後の2文の舞台を設定している。諺にあるように、「高く持ち上げれば、激しく落ちる」。したがって、最後の2文は最初の2文の逆転であり、ミツバチは花を集めて蜂蜜を作り、誰が所有しているかは不明であり、「すべてを占領する」という言葉を一掃し、表現効果がより強くなっている。

2. 感情を込めて語り、質問し、歌い、ため息をつく。この詩は、語りと議論を組み合わせた技法を用いています。しかし、議論は明示的に表現されているわけではなく、むしろ疑問の口調で表現されています。最初の 2 つの文は主に物語的な内容で、最後の 2 つの文は主に議論的な内容です。最後の 2 つの文のうち、3 番目の文は主に物語的であり、4 番目の文は主に議論的です。 「百花を摘む」という言葉にはすでに「苦労」という意味が込められており、「蜜になる」という言葉にはすでに「甘さ」の意味が込められています。しかし、主な物語と主な議論が異なるため、最後の 2 つの文は重複感のない繰り返しの意味を持ちます。この修辞的な質問の本来の意味は、まさに「そのような困難によってもたらされる甘さは、誰のためにあるのか」というものです。しかし、この質問は「そのような困難によってもたらされる苦難は、誰のためにあるのか」と「そのような困難によってもたらされる甘さは、誰のためにあるのか」という 2 つの質問に分かれています。この質問は繰り返されていますが、反復的ではありません。つまり、勤勉は自分のものであり、優しさは他人のものだということになります。そして、それを何度も唱えることで、人々は限りない感動を覚えます。その詩人の同情心は感動的だ。

3. 意味は深く、2つの方法で解釈できます。この詩は、蜂の特徴をとらえています。人工的でも、飾り立てても、華美でもありません。素朴ですが、思慮深く、読者はこの「動物の物語」から洞察を得て、人生に対する感情が込められていると感じます。この詩は実は名声や富に執着する人々への哀歌だという人もいれば、蜂を使って勤勉な労働者を称賛し、何もせずに何かを得る搾取者を容赦なく嘲笑する詩だと考える人もいます。 2 つの解釈は矛盾しているように見えるかもしれませんが、実際にはどちらも受け入れられます。なぜなら、「寓話」詩には2つの状況があるからです。1つは作者が何らかの説教のために比喩を使っており、意味が比較的単純で明確である場合です。もう1つは作者が強い感情で物事を観察し、物事に人間的な色を与え、教訓を引き出すこともできますが、「意味」はそれほど表面的で明確ではありません。このような詩では、作者は蜂の「物語」から当時の厳しい生活の影を見たのでしょうが、直接説教したり具体的な比較をしたりせずに「物語」だけを書き記したため、作り出したイメージはより柔軟になっています。現実の生活には、さまざまな意味で厳しい生活があり、蜂に似ているものは主に2つあります。1つは、いわゆる「一日中お金を集めているが、それほど多くはなく、長い間目を閉じている」（『紅楼夢』の「グッドエンディングの歌」）ものであり、もう1つは「朝早く起きて畑を耕す」ことと「結局、作物は他人のもの」です。これにより、読者は2つの意味で異なる理解をすることができます。しかし、時代が進むにつれて、労働の栄光は普遍的な概念となり、「蜂」はますます美徳の象徴となりました。人々が洛隠の詩を読むとき、自然に後者の解釈に傾くようになりました。