明代読書本『遊学瓊林』第2巻 兄弟 全文と翻訳注釈

『遊学瓊林』は、程雲生が書いた古代中国の子供向けの啓蒙書です。 『遊学瓊林』は、明代に西昌の程登基（子雲生）が初めて編纂したもので、原題は『遊学注』で、『程宇考』、『物語起源』とも呼ばれています。清代の鄒聖邁が加筆し、『遊学瓊林』と改名し、『遊学物語瓊林』とも呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が第 2 巻の詳細な紹介をお届けします。兄弟、見てみましょう!

世の中に良い親はいません。世の中で一番大切なものは兄弟です。私たちは同じ精神を持つ人々に敬意を払い、兄弟姉妹の優雅さを傷つけてはなりません。玉坤と黄金の友は、ともに徳の高い兄弟であり、白珣と鍾馗は、声と気質が共鳴し合う兄弟である。兄弟が仲良くしていると、萼が互いに輝き合うと言われ、兄弟が力を合わせると、唐萼の木は競い合って美しさを見せると言われています。困難なときには、野原に留まるセキレイのように、彼らはお互いを気遣います。離れ離れになると、彼らは翼の折れたガチョウのようになります。

袁芳と季芳はともに徳が高く、祖先の太丘は彼らを兄弟と呼んだ。宋嬌と宋琦はともに高貴な人物であり、当時の人々は彼らを大宋と小宋と呼んだ。荀兄弟は八龍として知られ、河東兄弟は三鳳として知られていました。東征の際、周公は正義のために斧を折って自分の弟を殺した。匪賊に遭遇して死ぬまで戦ったとき、趙孝は弟の代わりに自らを犠牲にした。薪で豆を炊くということは、それらが互いに有害であると言うことであり、バケツ一杯のキビと一フィートの布を使うということは、それらが不寛容であると嘲笑することです。

兄弟が喧嘩するのは、兄弟が激しく戦うことを意味します。兄弟が翼を持って生まれるのは、兄弟がお互いに親密であることを意味します。江家の人々は大きな布団の中で一緒に眠り、宋王は痛みを分かち合うために灸をすえた。田家は財産を分け合うとき、突然庭のイバラの木を伐採し、易之が国を明け渡すと、皆で首陽山のシダを集めた。平和な日々は友人と暮らすことほど良くないと言われていますが、実際、現代のすべての人々の中で、兄弟ほど悪いものはありません。

第2巻 兄弟翻訳

翻訳

世の中に悪い親はいません。そして、世の中で一番大切なものは兄弟です。我々は同胞同士の友情を維持し、同じ血とルーツを持つという栄光をもって互いに尊敬し合い、兄弟間の友情と愛情を決して損なわないようにしなければなりません。

「于坤金有」は才能と徳を兼ね備えた兄弟のことを指し、「伯耆仲知」は同じ考えを持ち、仲の良い兄弟のことを指します。

兄弟が仲良く愛し合うとき、それは互いに輝く萼と呼ばれ、兄弟が才能と名声を兼ね備えているとき、それは唐地樹の美しさと呼ばれます。兄弟は、同じ野原にいるセキレイのように、喜びも悲しみも分かち合い、お互いを気遣います。別れは、翼を折られた空飛ぶガチョウのようなものです。

漢代、陳元芳と済芳はともに徳の高い人物であり、彼らと父親のどちらが優れていたかは判断が難しかった。宋代には宋嬌と宋琦が科挙で首席となり、当時の人々から「大宋と小宋」と呼ばれた。

漢代、荀叔には才能で名声を博した8人の息子がおり、八龍と呼ばれていました。唐代、叔父と甥の薛寿、薛徳隠、薛元静も同様に名声を博し、三鳳と呼ばれていました。

周公は国のために3年間東方で戦い、反逆した弟を殺しました。漢の時代、趙離は盗賊を優しく扱い、趙暁は弟の代わりに死ぬことを望み、二人の兄弟はこれについて争いました。

薪で豆を煮ることは兄弟がお互いを傷つけることの比喩であり、キビと布切れをめぐる争いは兄弟間の不和を風刺している。

兄弟間の関係が変化し、兄弟が相容れなくなり、塀の下で互いに争うようになることを兄弟喧嘩といいます。兄弟は喧嘩をしても、一緒に外部からのいじめに抵抗することができます。「翼を持って生まれる」とは、兄弟は神から与えられた翼のように、互いに支え合い、一緒に外部の敵に抵抗するために生まれてきたという意味です。

後漢の姜公は生まれつき人懐っこい性格で、兄弟が一緒に寝られるように長い枕と大きな布団を作りました。宋太祖は、弟が病気で灸をすえて痛みを感じたので、同じように灸をすえて痛みを分かち合いました。

隋の時代、田兄弟は財産を分割したため、家の前のハナズオウの木が突然枯れてしまいました。商の時代末期、伯夷と叔斉は互いに王位を譲り合い、商の滅亡後、二人は一緒に首陽山に避難して山菜を食べたそうです。

平和な日々では、兄弟は友人ほど親しくはありませんが、兄弟間の友情の深さに匹敵するものはこの世にありません。

注記

荀：焼いた土で作られた管楽器。杵：古代に竹の管で作られた楽器。伯耆と鍾馗：兄が荀を演奏し、弟が鍾馗を演奏し、音が調和します。兄弟が仲良く暮らす様子を描きます。 『詩経・小雅・何仁氏』：「伯氏は荀を、鍾氏は麒を演じる。」

翕: 調和、合意。萼とザクロの木：兄弟の比喩。

セキレイ: 鳥の名前で、兄弟を指すときによく使われます。 『詩経・小野・長調』：「鶺鴒が平原におり、兄弟は困っている。」 雁行：雁のように並んで飛ぶことから、整然とした配置を意味し、兄弟を指すことが多い。

元芳紀芳：東漢の陳式には、陳紀（字は元芳）、陳陳（字は紀芳）という二人の息子がいた。二人とも才能と徳で有名であった。元芳の息子の長文と紀芳の息子の小仙は、それぞれ父親の功績や徳について議論したが、結論が出なかった。彼らは陳石に尋ねた。陳石は「元芳は兄とは言えず、紀芳は弟とは言えない」と言った。つまり、どちらが才能や徳において優れているかを判断するのは難しいということだった。 「世界の物語の新しい説明：美徳と行為」を参照してください。宋嬌と宋琦：北宋時代の人物。宋の仁宗皇帝の天勝2年（1024年）、二人は科挙に合格し、科挙の成績上位者となった。当時の人々は二人を「大宋と小宋」と呼んだ。

八龍：東漢の荀叔には8人の息子がいて、全員が非常に才能に恵まれていました。当時の人々は彼らを荀家の八龍と呼んでいました。三鳳：唐代の河東出身の薛寿、その従兄弟の薛元静、そして一族の兄弟である薛徳陰はいずれも非常に有名で、河東の三鳳と呼ばれていました。

東征して斧を折る：周の武王が亡くなった後、周の成王は幼く、周公が政権を握りました。武王の弟の管叔と蔡叔は不満を抱き、外部の者と結託して反乱を起こしました。周公は軍を率いて東へ向かい、斧や刀をすべて破壊し、最後には正義のために反逆した関叔と蔡叔を殺した。盗賊に遭遇すると死ぬまで戦う：西漢末期には、どこでも戦争が絶えず、人々が飢え、人々は人肉を食べていました。強盗団が趙暁の弟の趙礼を捕らえ、食べようとした。趙暁はその知らせを聞くと、自分を縛って強盗団のところに行き、弟の代わりに死ぬことを申し出た。強盗団は趙暁の行動に衝撃を受け感動し、彼らを解放した。

燃える薪で豆を煮る：魏の文帝、曹丕が即位した後、弟の曹植の才能に嫉妬し、彼を殺したいと思い、7歩以内に詩を詠むように命じました。さもなければ、彼の命が危険にさらされるからです。曹植はしばらく考えた後、詩を作った。「豆を煮ると、豆の鞘が燃え、鍋の中で豆が泣く。私たちは同じ根から来ているのに、なぜお互いを傷つけようとするのか？」彼は後に、豆を煮て鞘を燃やすという場面を使って、兄弟がお互いを殺し合う様子を描写した。一桶の粟と一尺の布: 韓文帝の弟、淮南王劉昌は反乱を起こし、失敗した後蜀に追放され、そこで餓死した。人々は歌を歌った。「1フィートの布はまだ縫えるし、1ブッシェルのキビはまだ搗くことができる。しかし、二人の兄弟は仲良くやっていけない。」

大きな布団の下で一緒に眠る：後漢の時代の姜公は名家の出身で、公と次兄の鍾海はともに孝行で有名だった。彼らはよく一緒に寝たり起きたりしていましたが、それぞれが妻と結婚すると、兄弟はお互いに恋に落ち、別々に寝ることができなくなりました。とても仲の良い兄弟の様子を描写しています。灸を焚いて痛みを和らげる：宋太祖の弟の趙匡義はかつて重病にかかり、太祖は自ら灸を焚いて治療した。匡毅は痛みを感じたので、太祖は灸を据えて自らを焼き、自分も痛みを共有していることを証明した。それは兄弟愛を意味します。

田家の財産分割：隋の時代に、田真、田青、田光という三兄弟がいました。彼らは妻たちの唆しにより、家財の分割について話し合い、堂前のハナズオウの木を三つに分ける計画を立てました。翌朝、バウヒニアの木は枯れ始めました。三兄弟は深く感動し、別れないことを決意しました。それから彼らは仲良く暮らし、バウヒニアの木はまた繁茂し始めました。易之は王位を譲った。伯夷と叔斉は商王朝の古主の二人の息子であった。古主は叔斉を王にしようとしたが、叔斉は兄の伯夷の方が自分よりも徳が高いと考え、伯夷に王位を譲るべきだと信じた。しかし伯夷は自分は叔斉より劣っていると主張し、王位継承を拒否した。二人は互いに譲ることができず、一緒に国を出て周の文王のもとへ亡命した。当時、文王は亡くなり、武王は周王を攻撃する準備をしていました。伯夷と叔斉は武王が周王を攻撃するのは不当な行為であると信じ、周のアワを食べるのを拒否し、代わりに首陽山の麓で山菜を採り、最終的に餓死しました。