明代読書本『遊学瓊林』第2巻：祖父、孫、父と息子の全文と翻訳注釈

『遊学瓊林』は、程雲生が書いた古代中国の子供向けの啓蒙書です。 『遊学瓊林』は、明代に西昌の程登基（子雲生）が初めて編纂したもので、原題は『遊学注』で、『程宇考』、『物語起源』とも呼ばれています。清代の鄒聖邁が加筆し、『遊学瓊林』と改名し、『遊学物語瓊林』とも呼ばれています。次に、興味深い歴史編集者が第 2 巻「祖父、孫、父と息子」について詳しく紹介します。見てみましょう。

五つの関係とは？君主と臣下、父と息子、兄弟、夫婦、友人。九つの氏族とは？高祖父、曽祖父、父、自分、息子、孫、玄孫…祖先は「ルーツ祖先」と呼ばれ、遠い孫は「地孫」と呼ばれます。父と息子が何かを創ることを「建功建堂」と呼び、父と息子がともに徳を積んでいることを「師父師子」と呼びます。祖父は王府、父は延君と呼ばれました。両親が健在のときは「桧と金木犀が共に栄える」といい、子孫が繁栄しているときは「蘭と金木犀が栄える」といいます。

橋の木材は高くまっすぐで、父親の道のようであり、欅の木材は低く曲がっていて、息子の謙虚さのようである。愚かでなかったり、耳が聞こえなかったりしなければ、一家の長老にはなれません。親に対して優しく従順であれば、一人の人間、一人の息子になれます。父親の罪人は千孤と名付けられ、養子は明龍と名付けられました。息子が欲しければ、曹操が孫権を羨んだように孫仲武のような子を産むべきだ。息子が欲しければ、朱文が存許を尊敬したように李亜子のような子を産むべきだ。親を喜ばせるために食べ物や水を与えることは、貧しい学者が親を支える喜びであり、正義を教えることは、子供を教育する父親の厳しさである。

息子は父の遺産を引き継ぎ、息子は父の事業を継承し、家族の伝統を再興し、家名を高めます。莒慶では両親はまだ健在であり、重慶では祖父もまだ健在である。顔易は計画を継承したため、子孫繁栄の祖と呼ばれ、柯勝は祖先の伝統に従ったため、湘仙の孫と呼ばれています。容姿のよい息子を持つ人を「臨之成祥」と言い、徳の高い息子を持つ官吏を「豊茂継美」と言います。皇帝の座に就くために父を殺した隋の楊広の心はどこにあるのか？皇帝を喜ばせるために息子を殺した斉の易牙の心はどこにあるのか？

王羲之は目を楽しませるためにお菓子を分け与え、孫たちと遊ぶのを楽しんだ。孫の数が最多の郭子怡は、調子はどうかと聞かれるとただ頷くだけだった。何万の息子への教えは、鍾英の母親と同じくらい徳が高く、遊び心のある演技で両親を楽しませるのは、老来子と同じくらい親孝行です。茅毅は親族を救うために勅令を持ち、伯宇は母親の老後を世話するために杖を持っていた。愛情深い母親はドアや門に寄りかかって息子を待ち、放浪する息子は家族を恋しがりながら丘や山を登ります。

愛には区別がなく、兄弟の息子を扱うことは隣人の息子を扱うのと同じであり、愛には類似性があり、私の義父を扱うことはあなたの義父を扱うのと同じである。長男が主な道具であり、末っ子が家族を征服することができます。子広が父の王位を継承した時期を崇禄と呼び、子が父の王位を継承した時期を坤璽と呼んだ。寧鑫、英薇は皆他人が羨む子供であり、郭奇、張竹は皆他人が賞賛する息子である。愛すべきものは、バッタの冬眠のように多くの子孫を残し、羨ましいものは、メロンの果てしない連続のように多くの子孫を残します。

第2巻：祖父、孫、父と息子の翻訳

翻訳

五つの関係とは何でしょうか? それは君主と臣下、父と息子、夫と妻、兄弟、友人です。 9つの氏族とは何でしょうか？曽祖父、高祖父、祖父、父、自分、息子、孫、曾孫、玄孫です。

一家の先祖を祖先と呼び、遠い孫を遠孫と呼びます。父と息子が事業を始め、息子がそれを継承することを「建豪建堂」といい、父と息子の双方に良い評判があることを意味します。

それは父と子の両方と呼ばれます。

祖父は王府とも呼ばれ、父親は延君とも呼ばれます。両親が健在の場合は「春軒禮茂」と呼ばれ、子孫がみな繁栄している場合は、蘭やキンモクセイの木が次々に香りを放つようなので「蘭桂騰芳」と呼ばれます。息子は父親に似る。橋の木は高くて上を向いているのは父親の威厳のようで、ケヤキの木は低くて下を向いているのは息子の謙虚さのようである。

聾唖のふりをしなければ、義父や義母になることはできない。親の願いに従い、親の承認を得て初めて、息子としての義務を果たしたと言える。

父親の過ちを隠すことを「甘姑」と呼び、他人が産んだ息子を育てることを「名隆」と呼ぶ。

もし私に息子がいたら、孫仲武のような人になってほしい。これは曹操が孫権を称賛した時に言った言葉である。もし私に息子がいたら、李亜子のような人になってほしい。これは朱文が自分の息子が李存勗ほど優れていないと嘆いた時に言った言葉である。

餡子を使って年長者を喜ばせ、年長者が安心して余生を過ごせるようにすることが、親を支える貧しい家族の喜びである。父親は子供に人間としてのルールと規則を教えるべきである。これが息子を愛する良い父親の意図である。父の跡を継ぐということは、父の事業を継承することによってのみ子孫が繁栄し、先祖の事業を引き継ぐことによってのみ両親の名誉に応えられることを意味します。

聚青夏は両親が健在であることを意味する愛称で、重青夏は祖父母と両親が健在であることを意味します。子孫のために計画を立てるのが得意な人を顔易と呼び、賢者の遺産を受け継ぐことができる人を相仙と呼びます。

他人に良い息子がいると褒めることは「臨之成祥」と呼ばれ、ユニコーンに足の指があるように、その優しさの縁起の良さを表しています。官僚に徳のある息子がいると褒めることは「鳳凰継美」と呼ばれ、家庭に良い息子がいることは鳳凰の羽のようであり、官僚の文才の美しさを助けることができます。

楊広は王位に就くために自分の父親を殺しました。彼の人間性はどこにあったのでしょうか？易牙は斉の桓公に自分の息子を料理して食べさせました。彼の人間性はどこにあったのでしょうか？

王羲之は子供や孫を抱きしめ、おいしい食べ物があればそれを分け合い、家族の幸せを享受していた。郭子怡は孫が多すぎて全員を認識できず、挨拶するたびに頷くことしかできなかった。劉仲英の母親は息子を教育するために熊の胆汁で丸薬を作り、毎晩それを噛むように頼み、勤勉さを奨励した。ここに彼女の徳が表れている。老来子は、70歳を超えても両親を喜ばせるために、色とりどりの服を着て赤ちゃんのふりをしていました。彼の親孝行は、本当に感動的でした。茅毅は母を喜ばせるために、公文書を手に持って喜んでいた。一方、韓伯宇は棒で殴られて泣き出してしまった。母は年老いて体が弱っていたため、殴られても痛みを感じなかったからだ。

愛情深い母親は息子の帰りを待ち、時には玄関に、時には路地の入り口に立って外を眺めながら待ちます。放浪する息子は親戚を恋しく思い、故郷を振り返るために山に登ることがよくあります。祭祀用の器具は家族の長男だけが管理でき、先祖の事業は家族の優秀な息子だけが継承できる。

息子が一家に栄誉をもたらすことを望む父親を「崇禄」、才能が父親をしのぐ息子を「姑璽」と呼ぶ。「寧心」と「英微」は、どちらも他人の息子の並外れた資質を称賛するために使用される。「国奇」と「章珠」は、どちらも他人の息子の優れた才能と大きな愛情を称賛するために使用される。

最も愛らしいのは、彼らの子孫がイナゴのように群れをなして集まっている姿です。どんどん実るメロンや瓜のように、子孫が繁栄し増えていくことを祝福します。

注記

五つの関係: 五つの不変の徳とも呼ばれ、君主と臣下、父と息子、夫と妻、兄弟、友人の間の 5 つの人間関係を指します。古代社会では、地位が非常に重視されていました。誰もが五行における自分の立場に従い、道徳を守り、義務を果たし、君主は敬意を払い大臣は忠誠を尽くし、父は優しく息子は孝行し、夫は和合し妻は従順であり、兄は愛情深く弟は敬意を払い、友人は友好的で信頼できることを保証しなければなりませんでした。九つの氏族: 個人と関係のあるすべての氏族の支族と家系。 1つは「曽祖父から曾孫まで、全部で9つの氏族がある」と言い、もう1つは「9つの氏族は、父方の家族から4つ、母方の家族から3つ、妻の家族から2つである」と言います。

建語建堂：父親は家を設計し、息子は家を建てるつもりで、息子が父親の事業を継ぐことを表しています。

春と宣はどちらも繁栄しています。春は春亭、つまり父親を指し、宣はデイリリー、つまり母親を指します。中国のトンボは長寿を、デイリリーは青々と茂り、この2つを組み合わせると、両親が長く健康に暮らすことを意味します。蘭とキンモクセイは香りが良い：蘭とキンモクセイは一緒に香りを放ち、子孫繁栄と成功の比喩です。蘭は芝蘭、月桂樹は蔦を指します。蘭と月桂樹は子孫の比喩です。

父親の過ちを償う。甘固：「易経」に「干父之咕」という一文があります。これは、息子は上手にできても父親はできないことを意味します。キバエ: スズメバチはキバエの幼虫を餌としてよく捕まえます。古代人は、キバエがキバエを養子として育てたと誤解していたため、キバエを養子と呼んでいました。

もし私に息子がいたら、孫仲躬のような人であってほしいと願った。孫権の礼儀名は仲躬であった。曹操が孫権と戦っていたとき、孫権の軍船、武器、兵力は整っていた。それを見た曹操はため息をついて言った。「もし私に息子がいたら、孫仲武のような子であってほしい。劉表の息子は豚や犬のようなものだ！」 李耶子：後唐の荘宗皇帝、李存勗。あだ名は耶子。李存勗は戦闘に優れ、軍隊を率いて後梁の賈寨を攻撃したことがある。後梁の創始者朱文はため息をついてこう言った。「もし私に李亜子のような息子がいたら、柯雍（李存勗の父）は死ななかっただろう。私の息子は豚と犬に過ぎない！」

舒水：舒は豆の総称です。 「舒水」とは豆と水、質素な食事、厳しい生活を意味します。易芳：人と接する際のルール。主に家庭教育に関するもの。

父の事業を引き継ぐ。父の事業を継承する。 『礼記』には、「優れた鍛冶屋の息子は毛皮のコートの作り方を学ばなければならない。優れた射手の息子は箕の作り方を学ばなければならない」とある。後に、「九球」は父親の世代の職業を表すために使われるようになった。先人の仕事を引き継ぐこと。

菊青夏：昔、履歴書に記入する際、両親が健在であれば「菊青夏」と書き、母親が亡くなって父親が健在であれば「厳世夏」と書き、父親が亡くなって母親が健在であれば「慈世夏」と書き、両親が健在であれば「永干夏」と書きました。重慶夏：祖父母と両親がまだ生きていることを指します。

支援の遺産を残すこと：ツバメが翼を使って子育てをするように、将来の世代に生計を立てる方法を残すこと。 『詩経・大耶』：「孫に計画を残し、子孫を養う。」 後世を繁栄させる：後世を繁栄させる。克勝祖武：先祖の職業を継承できる。ケ、有能な、有能な。ロープ、継承。 『詩経大耶』には「趙子は徐に来て、先祖の例に従った」とある。

臨枝：麒麟のつま先、王族や貴族の子女の比喩。鳳凰の羽: 鳳凰の羽は、私たちの祖先の貴重な優雅さの比喩です。ジメイ：先祖の志を受け継ぎ、前進させましょう。

楊広：隋の煬帝。父である隋の文帝を毒殺し、自ら皇帝を名乗ったとされる。易牙：戦国時代の斉の出身で、料理が上手だった。自分の息子を殺して斉の桓公に料理を振る舞い、桓公の出世において重要な地位を得た。

目を楽しませるために甘味を分け与える：王羲之はかつて友人に宛てた手紙の中で、子孫を連れて遊びに出かけたとき、「甘い味があり、それを切り分けて分け与えて目を楽しませた」と書いている。唐代の名将、郭子儀には8人の息子と7人の婿がいて、孫も数十人いた。孫たちが調子を尋ねるたびに、彼は何も分からずただうなずくだけだった。

丸薬で子供を教育する: 唐代の劉仲英の母親は息子を教育する良い方法を知っていました。彼女は熊の胆汁を丸薬にして、夜に本を読みながら息子に噛ませ、頭を働かせていました。色とりどりの衣装で両親を楽しませる：春秋時代の楚の国の隠者、老来子は70歳を超えても色とりどりの衣装を着て、赤ん坊の泣き声を真似したり、転んだ真似をして両親を楽しませた。

毛毅が勅命を受け入れる：東漢の毛毅は母親を養うために勅命を受け入れて官吏となった。母親が亡くなった後、彼は公職を辞任し、故郷に戻った。伯耆が棒で泣く：漢代の孝行息子、韓伯耆は、ある時、過ちを犯し、母に棒で打たれました。伯耆は泣き出し、母はなぜ今まで泣かなかったのかと尋ねました。伯耆は、「昔、伯耆が罪を犯したとき、棒で打たれて痛かったのに、今は母の力が弱くなって、私に痛みを感じさせることができないので、泣いているのです」と答えました。漢代の劉湘の『朔遠』を参照。

扉に寄りかかり、家に寄りかかる：戦国時代、王孫嘉は斉の閔王の侍臣であった。閔王は混乱のため逃亡し、行方は不明であった。王孫嘉が家に帰ると、母は彼に言った。「平日に遅く帰ってきたら、玄関で待っています。夜に出かけて帰ってこなかったら、門で待っています。あなたは王の召使なのに、王がどこへ行ったかも知らないのに、なぜ家に帰るのですか？」『戦国の兵法・斉六の兵法』参照。後に、「ドアに寄りかかって、ドアに寄りかかる」という言葉は、年長者たちの子供たちへの希望と愛情を表現するのに使われるようになりました。父を見るために草や木のある山に登り、母を見るために草や木のない山に登りなさい。低い場所から高い場所へ登る。クは草と木が生い茂った山です。斉は草も木もない山です。 『詩経・魏鋒・登坂』：「坂を登りながら父を仰ぎ、坂を登りながら母を仰ぎ見る。」

私の父はあなたの父です: 楚漢戦争の際、項羽は劉邦の父を捕らえ、父を料理して殺すと脅しました。劉邦は言いました。「私とあなたは楚の淮王から兄弟になるように命じられました。私の父はあなたの父です。彼を料理して殺したいなら、私に分け前をください。」

祭器の主：祭器を管理する者。後に長男または皇太子と呼ばれる。霊子: 他人の家族の優秀な息子を指します。グラム

家庭：家業を継ぐ。

チョンルー：家は喜びでいっぱいです。晋の賈充が生まれたとき、彼の父は彼が

彼は家族全員に喜びをもたらすので、家族は彼を「チョン」と名付け、敬称を「ゴンルー」としました。ストーブを横切る: 馬の前足の上には「ストーブ ドア」と呼ばれる空間があります。馬が疾走しているとき、後ろ足の蹄が地面に残す跡が前足の蹄が残す跡より前にある状態をストーブを横切ると呼びます。父親を超える息子を表現するときによく使われます。

寧心：「そのような子供」を意味する寧心児は、子供や若者を褒めるときによく使われます。英威: ハンサムで力強い人を表します。国宝：国の柱。パームパール：目の中の真珠、とても愛する人を指します。

キリギリス：キリギリスは繁殖力が強く、鳴き声が上手な昆虫です。古代人は、子孫の数を表すのにイナゴの数の多さをよく使っていました。 『詩経・周南・蝉』：「蝉の羽根が互いに寄り添っている。子孫が冬眠しますように。」瓜と子孫の世代の継続：世代の増加と継続の比喩。デ、小さいメロン。