明代読書書『遊学瓊林』：第1巻：軍事拠点に関する全文と翻訳ノート

『遊学瓊林』は、程雲生が書いた古代中国の子供向けの啓蒙書です。 『遊学瓊林』は、明代に西昌の程登基（子雲生）が初めて編纂したもので、原題は『遊学注』で、『程宇考』、『物語起源』とも呼ばれています。清代の鄒聖邁が加筆し、『遊学瓊林』と改名し、『遊学物語瓊林』とも呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が第 1 巻「軍事的立場」の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

文人の中では韓、劉、欧陽脩、蘇軾が最も有名であり、武将の中では斉、簡、白、穆が最も傑出している。范仲燕は数万人の兵士を念頭に置いていたが、楚の項羽は江東に8千人の若者を抱えていた。孫斌と呉起はともに賞賛に値する有能な将軍であり、郎居と魏遼はともに軍事戦略において予測不可能であった。蒋太公には「六つの計」があり、黄世公には「三つの計」がある。韓信は優秀な将軍であり、兵士が多ければ多いほど良かった。毛遂は優秀な将軍であったが、平凡だった。

将軍は甘成、武士は武辺と呼ばれた。知事は国の大守護者と呼ばれ、将軍は大将軍と呼ばれました。 Duyan は Dusi と同じであり、Canrong は Canjiang と同じです。千家は侯爵として尊敬され、百家は宰相として尊敬される。馬車を使った門を「元門」、武功を展示したものを「呂布」と呼ぶ。下位の者が上位の者を殺すことを「殺す」といい、上位の者が下位の者を攻撃することを「征服する」といいます。

戦うことは対決することであり、平和を求めることは成功を求めることである。勝利後に帰還することを凱旋といい、敗北後に逃走することを北への逃走という。国王への憎しみをぶちまけることを「敵和合」と呼び、国を危機から救うことを「国王に仕える」と言います。心の中の恐怖と寒気は敵の威嚇のようであり、パニックに陥った兵士たちは怯え、士気は低下します。

漢の馮儀が功績を問われたとき、彼は大きな木の下に一人で立って、自分の功績を自慢しませんでした。漢の文帝が自ら軍を視察したとき、彼は秀里陣営に行き、手綱を握りゆっくりと歩きました。苻堅は、自分は将軍であり、鞭を投げて川を止めることができると自慢し、毛遂は、自分は並外れた才能を持っていると自画自賛し、簡単に頭角を現すだろうと言った。韓信は淮陰と同じ集団であることを恥じて降伏し、淮陰の太守となった。項羽は江東の民衆と対峙できず、恥ずかしさのあまり故郷に帰った。韓信は股間を蹴られる屈辱を受け、張良は謙虚に前に出た。魏青は豚を飼う奴隷であり、范快は犬の屠殺者であった。完璧な人を探すときは、完璧を求めてはいけない。卵 2 個分の支えとなる将軍を捨ててはいけない。人を雇うときは、木のように扱ってください。1 インチの腐りでも受け入れられる木片を捨ててはいけない。つまり、紳士は大きくも小さくもなり、男は曲がったり伸びたりできるのです。古代からの英雄を列挙することは困難であり、詳細な軍事戦略を知りたい場合は『武経』を読む必要があります。

第1巻：軍事翻訳

翻訳

文人の中では韓愈、劉宗元、欧陽秀、蘇軾が最も有名であり、武将の中では白起、王建、廉頗、李牧が最も聡明である。

范仲燕は文武両道で、数万人の兵士を念頭に置いていた。項羽が川を渡って戦うとき、彼は江東から8千人の若者を連れてきた。孫斌と呉起の軍事戦略は賞賛に値し、郎居と魏遼の軍事戦術は敵が推測するのが困難です。

蒋太公はかつて「六策」を書き、黄世公はかつて「三策」を書いた。韓信が軍隊を率いて戦うとき、兵士は多ければ多いほど良く、制限はありませんでした。毛遂は平原君が楚の女王を説得するのを手伝い、その後、彼と一緒に行った他の人々を凡庸だと嘲笑しました。

国を守る将軍を「甘城」、軍帽をかぶった戦士を「武本」と呼びます。知事は「国家の偉大な守護者」とも呼ばれ、将軍は「偉大な最高司令官」とも呼ばれます。 「Duyan」はDusiの別名であり、「canrong」はcangjiangの別名です。千戸を率いる将軍は「胡侯」と呼ばれ、百戸を率いる将軍は「百載」と呼ばれた。車輪の向かい合った軸によって形成される半円形の門を「元門」と呼び、軍事上の功績を示す戦勝報告書を「呂布」と呼んだ。臣下が王を暗殺することを「殺害」といい、王が臣下を攻撃することを「征服」といいます。対立することを「対決」とも呼び、和平を求めることを「成就を求める」とも言う。

勝利した戦いから戻ることを「凱旋」と言い、敗北した戦いから逃げることを「北走」と言います。王が憎む敵に抵抗することを「敵対」（敵に対して団結する）と呼び、国を危機から救うことを「王に仕える」（王に仕える）と言います。 「怯えて怯えている」は敵の怯えた表情を表現するときに使われ、「風が吹き荒れ、鹿が鳴いている」は敗北して逃げる兵士たちの疑わしい表情を表現するときに使われます。

東漢の馮儀は、他の将軍たちが功績を論じているときも、いつも一人で大木の下に立って、自分の功績を自慢しませんでした。漢の文帝が自ら兵士たちを慰めに行ったとき、秀里陣営の軍規は厳しかったため、馮儀は馬の手綱を握り、ゆっくりと前進しなければなりませんでした。苻堅は、自分には多くの兵士と将軍がおり、馬鞭を投げて揚子江の流れを止めることができると自慢した。毛遂は、彼には並外れた才能があり、布袋に入れば錐の先が必ず出てくると推薦した。

韓信は淮陰侯に降格した後、樊奎らと関わることを恥ずかしく思い、項羽が敗れた後、江東の長老たちと顔を合わせることを恥ずかしく思い、呉江を渡ることを拒否した。

韓信はかつて股間を蹴られて屈辱を受けたことがあり、張良はかつて謙虚に丁寧に黄世公の靴を拾い、履くのを手伝ったこともあった。魏青はかつて豚を飼う奴隷であり、范快は犬の屠殺者であった。

王は人材を選ぶ際にあまり要求しすぎてはいけない。卵 2 個という些細なことで国を守れる将軍を手放してはいけない。王は大工が木材を扱うように人材を採用すべきである。少し腐ったからといって国の柱を手放してはいけない。

つまり、紳士になりたければ、小さなことだけでなく大きなこともできなければなりません。真の男になりたければ、柔軟に対応できなければなりません。古代から数え切れないほどの英雄や才能が生まれ、戦争の戦略を詳しく知りたいなら「七つの兵法」を熟読しなければなりません。

注記

韓、劉、欧、蘇: 唐代の作家である韓愈と劉宗元、宋代の作家である欧陽脩と蘇軾を指します。斉建伯牧：戦国時代の秦の名将白起、王建、趙の名将廉頗、李牧を指す。

腹の中には数万の兵がいる：北宋の名官范仲厳は文武両道の人物で、兗州を守って西夏に抵抗していたとき、西夏の人から「腹の中には数万の兵がいる」と言われた。

孫臏：戦国時代の斉国の軍師、『孫臏兵法』の著者。呉起：戦国時代の魏の軍師。軍を指揮するのが上手で、『呉子の兵法』の著者でもある。郎儒：戦国時代の斉国の軍師、『司馬法』の著者。魏遼：戦国時代の魏の軍事戦略家、『魏遼子』の著者。

『六兵法』：古代中国の有名な軍事書。『太公六兵法』『太公兵法』とも呼ばれる。伝説によれば周の時代に蒋尚が書いたとされるが、後世の人が蒋尚の名で書いたと一般に信じられている。作者はもはや追跡できず、おそらく戦国時代に完成した本である。 『三計』：古代中国の有名な軍事書で、「七軍書」の一つであり、「黄世公記」や「黄世公三計」とも呼ばれています。いわゆる「三計」とは、上・中・下の三巻の計略を指し、その総語数は3,800語以上です。伝説によれば、太公姜尚が黄世公を通じて張良に伝わったため、黄世公の作とされた。『隋・記』には「夏邳の神人が書いた」とあるが、どちらも検証できず、秦漢時代の無名の人物による作品である可能性が高い。

将軍としての韓信: 漢の皇帝高祖はかつて、軍隊を率いて戦うことについて韓信と議論した。韓信は、劉邦が率いられる兵士は最大でも10万人だが、率いられる兵士が多ければ多いほど良いと語った。毛遂は群衆をあざ笑った。秦が趙を攻撃したとき、毛遂は趙平原君に従って楚に行き、援軍を求めようと志願した。楚王に働きかけるとき、毛遂は剣を携えて前に出て、楚王に軍隊を送るよう説得した。その後、毛遂は平原君の他の追随者たちを凡庸で役立たずな人々として嘲笑した。

干城：干は盾、城は城壁を意味し、どちらも外敵に抵抗するために使用されるため、将軍の愛称として使用されます。ウーベン：侍が着用するスカーフ。侍を指すこともある。

Duyan: Dusi の一般的な名前。明代には、軍司令部が各省の軍事力を統括する最高機関であり、都司と略称された。

元門：車道に囲まれた陣地の門。古代の王が屋外に陣取る際、向かい合った二台の車の柱を扉として使ったため、柱門と呼ばれていました。呂布：北魏の時代には布告文や戦勝報告は封をせずに布に書かれていたため、呂布は布告文や戦勝報告の同義語でもある。

風の音と絶望の叫び：前秦の苻堅が軍を率いて東晋を攻撃したが、敗れて逃げた。退却中に風の音と絶望の叫びを聞き、追手が来ると思った。

馮毅：後漢の光武帝、劉秀の配下の将軍。他の将軍たちが集まって功績を論じているとき、馮毅はいつも脇に退いて大きな木の下に立っていたため、「大木将軍」と呼ばれていました。西柳陣：漢の文帝の治世中、劉礼は巴尚に、徐礼は集門に、周亜夫は西柳に駐屯した。文帝は各地の軍を慰問するために出向きました。巴上と鶏門の軍営には直ぐに入ることができましたが、秀六の軍営に行くと、軍営を守っていた兵士たちが彼を中に入れませんでした。兵士たちは周亜夫に知らせた後、文帝とその一行を陣営に入れ、陣営内で馬を速く走らせないように警告した。そのため文帝は馬を止めてゆっくり歩かなければならなかった。周亜夫は軍規が厳しく、防衛も慎重だった。文帝は周亜夫を「真の将軍」と呼び、巴商軍と鶏門軍は子供の遊びに過ぎなかった。 『漢書・周亜夫伝』を参照。その後、この収容所は規律が厳しい軍事収容所という意味で「西柳営」と名付けられました。

苻堅はこう自慢した。前秦の苻堅が東晋を攻撃するために軍隊を送る前に、百万の兵士がいて、川に鞭を投げるだけで流れを止めるのに十分だと主張した。その結果、彼らは東晋に敗北した。托応：趙の平原公は、楚の国にロビイストとして20人を連れて行こうとした。19人を見つけたが、まだ一人足りなかった。そこで毛遂が自ら推薦した。平原公は言った。「世の賢者は、布袋の中の錐のようなものである。先端はすぐにわかる。しかし、あなたは私と一緒に3年間過ごしてきたが、私はあなたが何をしたのか聞いていない。」毛遂は言った。「では、今すぐに私を布袋に入れてください。もっと早く私を布袋に入れていたら、私はずっと前に目立っていたでしょう。」穎はもともと麦の穂先を指し、ここでは錐の先端を指している。

快と同じ階級であることを恥じる：漢王朝の成立後、韓信は楚王に任命された。劉邦は彼の権力を恐れ、彼を淮陰侯に降格する口実を見つけた。ある時、韓信は范奎のところへ行き、范奎は自らを臣下と称し、王の礼儀作法で韓信に挨拶した。韓信は出て行って、笑って言った。「私は快達と同じグループに入るために生まれてきたのです！」 江東の長老たちに会うのが恥ずかしかった：項羽はかつて江東の若者8000人を率いて川を渡って戦いました。後に彼は呉江で敗北しました。呉江の長老は彼に川を渡るように頼みましたが、項羽は江東の長老たちに会う顔がないと言って断り、剣を抜いて自殺しました。

股間の屈辱：韓信は若い頃、剣を好んで持っていた。淮陰の若い悪党の屠殺者が公衆の面前で彼を侮辱し、「死ねるなら私を刺せ。死ねないなら私の股間から出て行け」と言った。韓信は長い間彼を見つめた後、彼の股間に潜り込んだ。皆は韓信が臆病だと笑った。金魯：張良は始皇帝暗殺に失敗し、夏邳に逃亡した。ある日、張良は橋の上で老人に出会った。老人は張良に近づき、わざと靴を橋から投げ捨て、張良に拾うように頼んだ。張良は驚いたが、怒りを抑えて靴を拾い上げ、ひざまずいて老人のところに持って行った。老人は足を伸ばして張良に靴を履くのを手伝ってくれるように頼みました。張良は言われたとおりにしました。老人は「この子は教えやすいね！」と言いました。そこで張良に「太公の兵法」を教え、劉邦が秦を滅ぼして漢を建てて大成功を収めるのを手伝うように頼みました。

才能を求めるときは完璧を求めてはいけない。戦国時代、子思はかつて魏の公に、500台の戦車を指揮できると言って、郭扁を将軍として推薦したことがある。魏公は、羌瘣が官吏になったとき、民から卵を二つ食べたので、再び使うべきではないと考えました。子思は言った。「聖人は大工が木材を扱うように、長所を取り、短所を切り捨てて部下を任命します。卵2個のために、支えとなる将軍を切り捨てるのですか？」魏公は子思の意見を聞き、郭扁を将軍に任命した。

『武経』：『武経七書』とも呼ばれ、北宋朝廷が正式に発行した軍事書集。古代中国初の軍事教科書。これは、『兵法』、『五子の兵法』、『六兵法』、『司馬法』、『三兵法』、『衛寮子』、『李衛公問答』という有名な軍事書 7 冊をまとめたものです。