『紅楼夢』では、林黛玉と李婉はどちらも学者の家庭出身ですが、二人の間の隔たりはどれくらい大きいのでしょうか?

林黛玉は中国の古典小説『紅楼夢』のヒロインです。今日は、Interesting Historyの編集者が皆さんにとって関連のあるコンテンツを整理しました。皆さんの知識を広げるのに役立つでしょうか？

栄果大邸宅の相続権は次男の賈正が握っており、賈正は賈家の今後の発展の方向を舵取りする責任を負っている。そこで、彼は慎重に選び、長男の賈珠を、帝室の学長である李守忠の娘である李万と結婚させ、次男の宝玉を、第五代侯爵である林如海の娘である林黛玉と結婚させた。

林黛玉と李万はどちらも学者の家の出身だと言われていますが、『紅楼夢』全体を通して、李万と黛玉はめったに交流せず、交流した数少ない機会でも、お互いに嫌悪感を抱いており、どちらも相手を見下していません。

劉おばあさんが二度目に栄果屋敷に行って去った後、黛玉は率先して劉おばあさんのイナゴの母を嘲笑した。大観園は騒々しくなった。黛玉は李婉を指差して言った。「私たちはあなたに針仕事を指導して道教を教えるように頼んだのに、あなたは私たちをここに招待してあなたを嘲笑したのです。」

これを聞いた李婉はこう答えた。「彼の技を聞けばいい。彼女は率先してトラブルを起こし、みんなを笑わせ、そしてそれを私のせいにしたのです。私は本当にあなたを憎んでいるので、明日、あなたが強力な義母と意地悪な義姉に出会って、あなたが今と同じくらい意地悪でいられるかどうかを見てみてほしいと願っています。 ”

一見すると、これは叔母と義理の妹の間の冗談のように思えますが、よく見ると、非常に意味があります。この冗談は、お互いに対する嫌悪感を表現しているのです。

この時以外にも、呂尚庵での詩歌大会の後、李婉は宝玉を龍翠寺に梅の花を摘みに行かせたが、宝玉は学者の家系の令嬢である妙玉に対して嫌悪感を表明した。「龍翠寺で赤い梅の花を見て、花瓶に挿すために一輪摘もうと思ったが、妙玉の性格が嫌いで無視した。今、あなたに一輪摘むように罰するわ。」

苗魚の経歴と人生経験は、黛魚とほぼ同じです。李婉は苗魚を嫌っていますが、実は黛魚を嫌っています。ただ、栄果屋敷は偽りの礼儀を重視しており、黛魚は栄果屋敷に養子として迎えられた親戚です。栄果屋敷の「父の愛、息子の孝行、兄弟の友情、弟の尊敬」を重視する「大礼儀」の下では、李婉は黛魚を嫌うことはできませんが、ついに彼女はあの世の苗魚に自分の考えを告げます。

二人とも詩人や作家の家系であるのに、なぜ李婉と黛玉は自然な親和性がなく、むしろ互いを非難し憎んでいるのでしょうか。学者同士がお互いを見下しているからでしょうか。著者は、黛玉と李婉の争いは賈家の根深い争いと関係があり、賈家の放蕩と女性たちの運命の根本原因であると考えています。

杏色のカーテンが見えてきました。田んぼの柵も、名声と富の燃える炎を隠すことはできません。

李婉の父、李守忠は、西晋の時代に始まった官職で、宮廷教育と人材選抜を担当する官職で、科挙の受験者を選抜するのが主な仕事でした。

明清時代の科挙制度は程朱の朱子学を中核とした八部作で構成されており、いわゆる八部作と呼ばれています。

李守忠の名前の「李」は、実は『程朱子学』の「李」を指しています。李家は、八字文の厳格で堅固な文体を表しています。

八本足のエッセイは堅苦しく、現実からかけ離れており、人々の思考と革新を制限しているため、宝玉は経済学の道を歩もうとせず、世界中の学者を寄生虫と叱責している。

賈徴らは宝玉を李婉の住む道郷村に連れて行った。この道郷村は裕福な土地に建てられたものの、農民の住む場所であり、場違いであった。そこで宝玉は道郷村について次のように語った。

「『自然』とは、人間の力ではなく、天が自然に作り出したもの…ここには農場があり、明らかに人間の力で作られたものです…古代人はこう言っています。『自然画』とは、自分のものではない場所を無理やり場所にしたり、自分のものではない山を無理やり山にしたりしても、どんなに努力しても、やはりふさわしくないということです…」

宝玉はまだ話し終えていなかった。原文には「賈正は怒り狂って叫んだ。『フォークを出しなさい！』」とある。

賈徴は、宝玉に科挙を受けさせて一族の名誉を回復させたかった。彼の発言は、間違いなく八足文に対する誹謗中傷だった。賈徴が激怒しない方がおかしい。

「賈正」は「偽正」と同音異義語で、八つ足のエッセイの両面性を持っている。表面上は道郷村が「私を農業に戻そうと誘惑する」と言っているが、実際は道郷村に咲く杏の花のように名声と富を欲しており、それは雲のように燃えている。これは宝玉が言うところの「ねじれとこじつけ」であり、非人間的である。

賈正が李婉と賈蘭を優遇し、ことあるごとに賈宝玉を殴ったり叱ったりするのも不思議ではない。

不死鳥到来：リン・ダイユ vs. リー・ワン、賈家に希望をもたらす不死鳥は誰でしょうか？

賈正とその一行は道郷村の奥の家に入った。賈正は宝玉に尋ねた。「ここはどうですか？」

原文では、客たちは「皆急いで宝玉をそっと押して、はいと言うように言った。宝玉は彼らの言うことを聞かず、『鳳凰が来るほど良くはない！』と答えた」とある。

鳳凰来居は、林黛玉が後に住んでいた小湘閣です。ここで宝玉は道湘村は鳳凰来居ほど良くないと言いましたが、実は李婉は林黛玉ほど良くないという意味で、「かなり」という言葉を加えました。その差はどれくらいだと思いますか？

宝玉の目には、林黛玉は李婉よりはるかに優れているが、賈正の目には完全に逆である。彼は有峰来易について「ここは悪くない」と評した。道郷村については「障子と木のベッドがあり、裕福で豪華な雰囲気は完全に消えている。賈正は自然に幸せだ」と評した。

それで、幽风来易と道郷村のどちらが良いでしょうか?

実際、第五章で宝玉が幻の国を夢見ていたとき、賈家の二人の祖先である容と寧は、仙女の景環に真実を告げた。「我が国の建国以来、我が一族は名声と繁栄を誇ってきた……その中で、長男の宝玉だけが、ひねくれた性格と裏切りの感情を持っている。彼は頭が良く聡明ではあるが、成功する見込みは薄い……」

容と寧の二人の君主は、賈家の多くの子孫の中で、宝玉だけが賈家を復興させることができることを意味しており、宝玉は黛玉が賈家にやって来て家族に希望をもたらした不死鳥であると信じていました。 DaiyuとLi Wanの違いは明らかですよね？

では、栄果屋敷を繁栄と明るい希望に満ちた道へと導くことができる黛玉の天才とは何でしょうか?

リンのルーツ：彼らは文学界のスター、ビガンの子孫です。彼らは太陽と月が証明するように、忠実で勇敢です。

黛玉の先祖の姓は林で、林姓の先祖は碧干で、非常に聡明な頭脳の持ち主でした。

妲己に心臓をえぐり取られて碧干が殺された後、彼の妻と息子もその罪に問われた。朝廷に追われるのを避けるため、彼の妻は森に隠れて息子を産んだ。その息子は後に周の武王から「林」という姓を与えられた。現在でも、河南省新郷市の碧干寺は林家の祖先の住居となっている。

さらに称賛に値するのは、林家の子孫が科挙に何度も合格していることです。「林がいなければ名簿は開かれない」「9人の息子のうち10人が科挙に合格した」という噂が今も残っています。

つまり、林黛玉は正統な科挙制度を代表し、李万は程朱の朱子学に基づく八足の論文制度を代表している。

八足論文試験の期間中、試験官と学生の間には密接な依存関係が形成されました。李婉の父、李守忠は皇室学院の最高学長であり、彼の学生は世界中に散らばっていました。しかし、これは結局のところ小さな利益団体であり、人々を光と進歩に導くことは困難でした。

科挙制度では、学生は皆、忠臣と裏切り者を掘り出すほど忠誠心があり、天下の人民を自分の責任として引き受けることをいとわない畢干のような人々です。しかし、八足の論文制度は官吏の選抜に用いられ、権力者にへつらう偽善的な少数の集団の利益に依存しています。両者を比較すると、どちらが優れていて、どちらが劣っているかは明らかです。

賈正が最も好きなことは何でしょうか? 彼は一群の客や学生からお世辞を言われることを楽しんでいます。 これは結構なことですが、高貴な人だと自称するこれらの客は、密かに他人を利用する張広や他人を騙す勝手な殺し屋の陳仁のように、ささいな利益を狙っています...

したがって、「賈正」は「偽の政府」であり、賈一族を明るい未来へと導くことはできない。彼が寵愛する賈蘭がついに「高貴な称号を獲得」したにもかかわらず、曹雪芹は依然として「最後に蘭の花のような者は誰か？」と予言している。賈蘭は「梅蘭竹菊」の四君子の中の「蘭」ではなく、富裕な世界の寄生虫に過ぎない。賈一族を導くことはできず、ましてや再興することもできない。

賈家の賈正もこのようであり、栄屋敷や寧屋敷の奥の家にもまた定型的な文章が溢れている。

表面上、李婉は争いも競争もしない大菩薩のように見えるが、酒を飲んだ後、平児の家政婦の鍵に触れずにはいられなかった。

王夫人は、表面上は菜食をし、仏典を唱える優しい人ですが、実際は残酷で冷酷です。神や仏が邪魔をすると、殺してしまうのです。彼女は自分の権力のために、宝玉が愛のために出家して病気になることを、彼に従うよりも望んだ。彼女は権力が他人の手に渡ることを恐れ、孫の賈蘭を何年も無視し、金川児を平手打ちで殺し、病気の青文を追い払った...

宝仔は、表面上は貴族の令嬢で、威厳があり優雅な女性に見えますが、内心では宝玉を誘惑せずにはいられず、騒動を起こして栄果屋敷をめちゃくちゃにしています。

李婉が代表する八足論の邪悪な傾向は、賈家の崩壊を招いた主犯であった。彼女と黛玉はどちらも学者であったが、お互いを嫌うのは当然であった。

黛玉が大観園で「楽しく笑っていた」とき、李婉は本性を解き放ち、八本足の文章は有害だと彼女に思い出させた。李婉はすぐに八本足の文章の「姉嫁、妹嫁」の議論で黛玉を攻撃し、道徳規範を遵守しなかったとして彼女を恥の柱に釘付けにした。

李婉は妙雨の自然な性質を嫌っていますが、彼女が植えた梅の花に代表される紳士的な精神を奪い、自分の優雅な外見を飾ろうとしています。このような捏造と歪曲は時代の流行になっています。あなたはそれがひどいと思いますか？

『紅楼夢』を文化の根源に当てはめると、それはもはや一家や一族の問題ではなく、世界の終末に向かう全世界の悲劇的な歌となる。