古代の天皇の氏名のほか、寺号、諡号、尊号、治世号はどのように決まったのでしょうか。

古代中国の皇帝には、名前に加えて、廟号、諡号、尊称、統治号も付けられることが多かった。これらの称号は歴史書によく登場します。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

1. 寺院名

この寺の名前は西漢の時代に始まり、清の時代に終わりました。封建皇帝が亡くなった後、彼を祀るために太廟に神社が建てられたときに付けられた名前です。一般的に、初代皇帝は「祖」と呼ばれ、後継者は「宗」と呼ばれます。例えば、宋代の趙匡胤は「太祖」と呼ばれ、その後の趙光義は「太宗」と呼ばれました。

また、最初の数人の皇帝がすべて「祖」と呼ばれた王朝もあります。たとえば、明代の朱元璋は「太祖」と呼ばれ、その息子の朱棣は「成祖」と呼ばれました。清朝では、順治（ふりん）は師祖（しそ）、康熙（こうし）は聖祖（しょうそ）と呼ばれていました。しかし、隋の時代以前は、すべての皇帝が廟名を持っていたわけではなかった。なぜなら、制度上、廟に祀られるのは、文武両道で優れた功績を残した者と道徳的行為を行った者だけだったからである。唐代以降、すべての皇帝は寺院の名前を持っていました。

2. 死後の称号

諡号は、死者の生前の行いに基づいて後世の人がつける称号であり、賞賛と批判の両方の要素を持つことがあります。いわゆる「諡号は行為の跡である」。「故に大業には大名がつき、小業には小名がつく。行為は本人から、名は他人から来る」。皇帝には祭祀官が発案する諡号があり、大臣には朝廷が授ける諡号がある。また、戒名というものもあり、これは弟子や村人、親戚、友人などから師や友人に贈られます。

皇帝や将軍の諡号は西周の時代に登場した。秦の時代に一時廃止され、漢の時代に復活し、清の末期まで続きました。私的な諡号は後漢の時代に始まったともいわれ、春秋時代には存在していたともいわれている。中華民国成立後も、諡号はしばらく存続した。戒名には決まった言葉があり、文は親切で民を愛する、武は災難や混乱に打ち勝つ、元は道理をわきまえて徳を積むなどが良い戒名である。離は罪のない人を殺す、楊は礼儀を捨てて人から離れる、霊は幽霊や怪物に供物を捧げることを好むなどが悪い戒名である。また、哀れみを表す愛、敏、懐などもある。ほとんどの人の諡号は2つの単語で構成されています。例えば、岳飛の諡号は「武牧」、海鋭の諡号は「仲潔」です。

3. 敬称

尊称は天皇に与えられる特別な称号であり、尊敬と賞賛の言葉のみで構成されます。生きている間に与えられるか、死後に追加されるかのいずれかです。追加されたものは、死後の称号ともみなすことができます。この名誉称号は唐の時代に始まったと一般に考えられています。実際、秦王朝が中国を統一した当初から、李斯らは当時の王、秦政に「秦の皇帝」の称号を与えていた。しかし、この時代の「尊号」という言葉の意味は、唐代以降のそれとはかなり異なっています。

尊称が始まった当初は、文字数はわずかでした。たとえば、唐の皇帝である李淵の尊称は「神光大聖大光孝皇帝」でした。時代が下るにつれて、尊称は長くなっていった。例えば、清代の乾隆帝の正式称号は「天意に従い、福徳が厚く、誠実で聡明で、理を体現し理想を確立し、文武に通じ、賢く孝行で優しく、清浄な高宗皇帝」である。廟号「高宗」のほかに、彼の尊称は実際には20文字以上ある。

4. 年

皇帝の位号は封建時代の皇帝の統治の名称です。最初に制定されたのは西漢の武帝です。彼の最初の位号は「建元」でした。それ以降、各王朝の皇帝は即位するたびに統治の称号を変更する必要があり、これを改元と呼んだ。明朝以前は、封建皇帝は軍事や国家の重大な出来事、あるいは吉兆や災難に遭遇するたびに、しばしば統治の称号を変更していました。例えば、漢の皇帝は54年間統治し、建元、元光、元碩、元寿、元定、元豊、太初、天漢、太史、正和、後元という11の年号を使用しました。唐の皇帝高宗は33年間統治し、永徽、献慶、龍朔、臨徳、甘豊、宗章などの称号を次々と用いた。王位は14あり、咸衡、上元、易豊、条禄、永隆、開窯、永春、洪道であった。初代皇帝の朱元璋から始まり、明・清の時代まで、在位期間の長さに関わらず、皇帝は1つの称号のみを使用しました。例えば、明の太祖は洪武帝のみを使用し、清の高宗は乾隆帝のみを使用しました。

古代中国の文献では、歴代の皇帝は名前や尊称ではなく、寺号、諡号、統治号で呼ばれることがほとんどでした。一般的に言えば、隋以前の皇帝は、漢の文帝、晋の武帝、隋の煬帝など、諡号で呼ばれることがほとんどでした。唐から元までの皇帝は、唐の太宗皇帝、宋の仁宗皇帝、元の英宗皇帝など、主に寺院の名前で呼ばれていました。明朝と清朝の皇帝は、嘉靖帝や唐熙帝などの統治称号で呼ばれることが多かった。特定の場合には、上記の乾隆帝の名のように、寺号、尊称、諡号を組み合わせたフルネームで呼ばれることもあります。

このような氏名に出会ったときは、寺号、尊称、戒名を区別するように注意する必要があります。さらに、古代の書物では、有名な王、王子、将軍、大臣などが、名前ではなく、死後の称号で呼ばれることが多い。例えば、岳飛は岳武母、海瑞は海仲傑などと呼ばれます。寺号、諡号、尊号、年号に関する参考書としては、清代の沈炳珍が編纂した『二十一史四紀』、清代の呂非池が編纂した『諸王朝皇帝寺号年忌禁忌年号』、清代の劉昌華が編纂した『諸王朝名臣諡号集』、および各種の『中国歴史年代記』などがある。