徐霞客の『遊覧旅行』の「雲南紀行第十七日記」の原文は何ですか？

紀茂の年（1639年）の旧暦1月1日、私は基山の獅子林にある心野静寂室にいました。太陽が昇る晴れた朝でした。私は朝早く起きて、仏様を拝み、食事をしてから、陰宮と藍宗という二つの静かな部屋に行きます。それから私は葉宇の静かな部屋の前を通り過ぎましたが、葉宇はすでに藍宗の家に行っていました。それから私たちは上の道を西に進み、白雲大師が瞑想していた場所であり、士林が最初に設立した場所である唱題堂に入りました。もともと、苦行と瞑想を実践する強力な師がいました。彼と藍宗は最初にそこで隠遁生活を送りました。後に白雲がこの小屋を建てて彼らと一緒に暮らしました。ここは獅子林の中心にあり、最高地点でもあります。当初、その場所には泉がありませんでした。地面が高すぎて、水を汲むために木を掘ることができなかったからです。二人の達人は一生懸命に修行し、超能力を身につけました。ある日突然、壁龕の後ろの龍の背骨から白い雲が垂れ下がり、石を切り裂いて泉を見つけました。

その話はとても奇妙ですが、誰もそれを伝えてはいません。私は壁龕に入り、石の尾根の真ん中に崖があるのを見ました。崖の左側には、高さ 2 フィート、深さと幅が同じ壁龕がありました。洞窟の外の岩は軒のように垂れ下がっており、湧き水は軒の内側から軒に沿って流れ落ちています。軒の内側の洞窟の上部は空洞ですが、空いた空間から水が溢れることはありません。軒の外側の崖は険しいですが、水は険しい場所から落ちることなく、ひすいにぶら下がっている真珠のように軒に向かって流れ落ちています。洞窟の底には四角い池があり、両側には菖蒲が密生し、池には白い雲と梅の花が浮かんでいて、涼しさが人々の目に輝きます。崖を登っているときに見つけて不思議に思いました。龍の背骨は脇の下ではなく真ん中に垂れ下がっているのに、なぜ隆起した部分の岩から泉が湧き出るのでしょうか？と尋ねたところ、白雲さんは「昔、岩を削って見つけたもので、今も湧き続けている」と答えました。私はさらに驚きました。その後、彼は藍宗に会い、詳しいことを尋ね始めました。仏陀は神々からの供物について決して嘘をつかないことが分かっており、過去の卓熙と胡豹の証拠もここにあります。龕の前には、短い円形の衝立のように、緑豊かな植物に囲まれたヒノキを編んだ柵があります。階段の前には刺繍が施された草の座布団があり、高くて丸い積み重ねられたような形をしています。人々はその上であぐらをかいて座り、仏教の瞑想法を実践しています。瞑想用の布団やひざまずいて礼拝するための座布団は、錦織りの絨毯ほど良くはありません。

壁龕は非常に狭く、その前には松の小屋があります。方公仏懺悔は、罪を崇拝し告白する仏教の儀式です。白雲はお茶で私を迎え、私を指差して「西側にはゆっくりできる静かな部屋が二つあります。しばらくそこにいてください。お酒と山菜を料理してあげますよ」と言いました。私は彼の言う通りにしました。竹林を西へ進みます。二人の僧侶が背中を出して木の根元に座っているのが見えました。そのうちの一人が私を西側の部屋へ案内してくれました。部屋は3部屋あり、新しく建てられたものです。正面は石を敷き詰めて台になっており、とても開放的ですっきりしています。部屋の東屋やテーブルはどれも清潔で、仏壁や花の供え物もどれも非常に精巧ですが、静けさはまったく感じられません。尋ねると、「白雲館礼禅で太鼓を担当している人です」と答えました。この僧侶はとても単純な人だと思いましたが、なぜそのようなものを持っているのでしょうか？

側面にはもう一つの壁龕があり、「彪月」と書かれた銘板が掲げられており、扉も施錠されている。それから白雲に戻り昼食をとった。そして、西の金廬は師丹帝極大師によって建てられ、太鼓を担当する僧侶がその守護者であることを知りました。夕食後、彼は経堂の東側から上がって二つの壁龕を参拝した。そのうちの一つは最も高く、ほとんど尾根に近づいていますが、その後ろには断崖しかなく、道はありません。その前には螺旋状の断崖が何層にも重なり、道はそれに沿って曲がりくねっており、断崖に沿って台地を形成し、木々が階段になっています。山の光が周囲に浮かび、本当にハゲタカ峰を登っているような気分になります。壁龕の前には円形の台座のある突き出た岩があり、その壁には「雪室」という文字が刻まれており、昆明の才人である二有の程歓によって書かれたものである。そしてドアは施錠されていました。彼らは皆、白雲で祈り、悔い改める静かな仲間たちです。

それから彼は少し東に下り、再び葉玉の部屋に入った。葉玉はまだ戻ってこなかったので、彼は東の道をたどり、東峡を登った。渓谷は、まるで九層の断崖から切り離されたかのように、上から下へと落ち込んでいます。山頂には危険な岩が多く、峡谷の東側には南に下る岩の枝があり、それが師丹寺の拠り所となっている。東側には九層崖静寂室があるが、峰々と渓谷に遮られて見えません。私はかつて僧坊から山頂に登り、東の岩の割れ目を通り抜けて登ったことがあります。しかし、このルートを歩く時間がなかったので、危険な道を登りました。

道は次第に終わり、峡谷の真ん中に着きました。東峰の石の断崖は険しく、峡谷の下の渓谷は崩れており、道はまだ非常に深いところにあります。それから彼は来た道を戻り、幕の泉と緑の壁を通り過ぎて、再び蘭宗の小屋に入った。藍宗と葉玉が玄明景社にいることを知って、彼は彼らを追いかけました。玄明は済光の子孫である。彼の小屋は新しく建てられたもので、東西に藍宗の静室に面しており、経堂の下、新野山塔の上にあった。これまで何度も通り過ぎたことがあったが、緑に埋もれていて気づかなかった。しかし、藍宗の弟子たちに教えてもらった後、この小亭にはまばらな格子があり、雲は明るく、雪は澄んでいて、非常に優雅で清らかであることがわかった。

亭子の名前は「玉華」で、これは愚か者が書いたものです。静かな友人たちはそこに座っておしゃべりをしていて、私が到着すると、私たちは静かにおしゃべりをしながら一緒にお茶を淹れました。太陽が沈み西へ移り行くと、無知な人々は白い雲を眺めるために上って行き、私は新野塔で休憩するために下って行きました。日が暮れると、藍宗が再びやって来て、山中の庵の別名の由来や、古代の仏教徒が祖先に敬意を表すために使っていた呼び名などについて話しました。会話は日が暮れるまで続きましたが、終わることはありませんでした。

2日目、新野で昼食をとった後、彼は任務を遂行するために再び蘭宗へ向かったが、蘭宗はそこにいなかった。私は玄明玉華閣の清潔さが大好きです。また訪れるときは、お茶を淹れてオペラについて語り合います。それから彼は杖をついて西に1マイル歩き、王台嶺を通過した。この尾根は獅子林の西にあり、白檀尾根に接しています。また、尾根の南の尾根から下っており、大覚寺が鎮座する丘です。獅子杯の西から尾根を登ると、頂上が西に垂れ下がっているのが見えるので、「王」と名付けられました。その西側には別の尾根があり、渓谷に挟まれて谷を形成し、その周りに静かな部屋がいくつも築かれ、層ごとに下がっています。これが玄昌潭尾根です。もともと鶏山には静かな部屋が三つしかありませんでした。真ん中の獅子林、西の羅漢崖、東の九層崖です。しかし、尾根は獅子林と羅漢崖の間にあり、その下は鶏光に近いため、鶏光の子孫はそこに小屋を建て、合計で四つになりました。家屋は峡谷に位置し、東は王台嶺、西は長丹嶺である。この嶺は、嶺の南に走る支流によって羅漢鼻と隔てられている。それは、済光寺が頼りにしている支流であり、中支流である。羅漢壁の東側では、崖が尾根から分かれて南に下り、継光を形成し、その前で南東に曲がって観音亭と西陰亭を形成し、滝の東尾根として立っています。その後、南の尾根を横切って牟尼寺を形成し、さらに前方に突き出て中尾根を形成しています。真ん中に旗を立てると、大石亭がその端に寄りかかり、龍潭と滝がその下を流れ、山の脈はすべてここを中心として交差を制御します。

王台嶺の西3マイル、朱鹿から西に谷を3マイル登り、南北に1マイル進むと、北の断崖はすべてバラ色の雲の列のような雲で覆われ、西の断崖はいわゆる羅漢壁です。東は長丹嶺から西は楊高亭峡まで伸び、多くの峡谷の上に逆さまで広がっています。東端の褶曲部は、桓空法師が小屋を建てた場所です。

真武亭は壁に沿って建てられ、下には曲がりくねった道と石段が積み重なっています。主人は森を柵で区切って石で台を作り、亭で休みました。

彼の信奉者たちはその場所を修道院に変え、現在はビユンと呼ばれています。すでに環空を参拝して帰ってきましたが、亭子の中にまだ録音されていない陳俊厚天宮の詩がいくつかあるのを思い出し、もう一度録音しに行きました。先生は彼と長い間話をした後、ソファから果物と食べ物を持ってきました。亭の両側には静かな部屋があり、弟子たちが住んでいますが、西来寺に通じる道はないので、緑の雲に覆われているに違いありません。山門から西に崖の斜面をさらに 1.5 マイル登り、北に半マイル進むと崖のふもとに着きます。そこには陝西省の僧侶ミンコンが建てた庵があり、現在は西来寺と呼ばれています。

北京、陝西、河南はすべて地名にちなんで名付けられています。今日では、北京と陝西の名前はほぼ同等の重要性を持っています。

私の意見では、ミンコンは単なる在家の僧侶です。

彼の名声は非常に高く、豊和の同郷の張大訓は彼を聚頂山の頂上にある嘉業堂の住職に任命した。また、穆家は中和山の青銅堂を彼に譲ったので、彼の名声は非常に高かった。しかし、山頂にいた時、彼は河南の僧侶たちと調和することができず、西に来た時、山に参拝に来た男女に挨拶することしかできず、彼の知識と洞察力は依然として碧雲の弟子のものであり、桓空とは比べものにならないほどでした。しかし、寺院の背後は断崖で、雲とバラ色の雲がその高さと距離の比喩となり、空を抱きしめ、雄大で壮大な景色が広がっています。これが最高です。寺院の西側には万仏閣があり、その石垣の下には泉があり、崖に埋め込まれて石垣に寄りかかっています。その泉は深さ4〜5フィート、幅は泉と同じで、泉の水が溢れたり枯れたりすることはありません。この鉱脈が何千もの峰々の上にある純粋な石の間に集まるのは確かに不思議ですが、霊感を受けて空から垂れ下がる白雲坎ほど神秘的ではありません。水の色を見ると、あまり澄んでいません。寺院の食事はすべて西峡から運ばれています。水が白い雲ほど良くないことはわかっています。寺院の東側には、崖に寄りかかっている 3 つの空の静かな部屋があります。三空と明空はともに陝西省出身で、弟子仲間だった。しかし、三空は非常に超然としていて、道教的な雰囲気があった。彼はすでに午後になっていたにもかかわらず、私を自宅に夕食に招待してくれた。西来寺の東からここまでの石壁は特に急峻で、寺の隣の崖は洞窟になっていて、その中に坎洞があります。僧侶たちはそこに騎兵隊を詰め込んで駐屯しましたが、侵入を阻止できず、深く失望しました。雲門の剣壁のように上から下まで切り下がった峡谷もあり、真ん中に隙間があり、これもまた壮観です。僧侶たちは崖の上から薪を取って、この隙間から崖下に投げ捨てた。これは近道として残されたものだが、勝利の手段にはならない。

昼食後、私たちは再び寺院の西側から崖に沿って歩きました。2マイルほど歩くと崖は終わり、峡谷になりました。そこが楊高亭の頂上でした。まず、山頂からここを通り過ぎ、幹線道路から嘉業寺に入りました。東の羅漢壁への脇道を取る時間がありませんでした。しかし、嘉業寺から崖を振り返ると、線のような道と雲が覆うような多くの洞窟が見えました。とても驚いたので、遅れて戻ってやり残したことを補うことを気にしませんでした。しかし、崖の岩は空中に埋め込まれて浮いているものの、すべて花首のような形をしており、さらに深く侵入することは不可能です。それから彼は引き返し、東の西来寺と碧雲寺を通り過ぎ、白檀寺を通り過ぎ、再び獅子林に入り、白雲龕まで行き、玄明景社を探した。偶然、横に入って別の窪みを見つけましたが、そこは翠月師匠の小屋でした。

シッダダルマファミリー。

正面にはまばらに竹が生え、右側には松の木が植えられた東屋があり、風情があって優雅なのでここで休憩しました。そこで彼は新野塔に戻り、暗くなるまでそこに留まりました。

3日目は早起きして朝食をとります。私は荷物をまとめてシッダーンタに下りようとしていたところ、ラン・ゾンが山で未完成の仕事を完成させるよう私を誘いに来ました。そこで私は彼の小屋に行き、彼のために食べ物と箱を用意し、その後山にある古い跡をすべて訪れました。

正午に、念成法師が彼の家に来て、食事に招待したいと言いました。藍宗は料理をやめて、私と一緒に年城を訪ねに行きました。真珠色のカーテンと緑の壁の下を通り抜けて、彼は長い間そこをさまよった。蓋蘭宗が住んでいた小屋の東側には、峡谷から数十フィートの高さの石の崖がそびえ立っていました。崖の底は壁に埋め込まれており、崖の外側から水が噴き出し、空中に漂い、壁に降り注ぎ、縄でつながれた真珠のように四方八方に流れていました。私はカーテンを開けて、凹んだ壁に入り、藍宗の人々を眺めました。まるで彼らが霧と薄紗を通して見ているようでした。彼らの前にある木々や花の枝の影は、私の魂を飛び立たせ、私の精神を洗い流し、お互いを覆い、映し出す素晴らしい効果を生み出しました。

崖の西側には、鮮やかなエメラルド色の、色鮮やかなベルベットのような緑の苔の層があります。これも化学染色の結果であり、石でも霧でもありません。それは森の中の霧であり、幻想です。崖の脇には、枝や幹が翡翠のように美しい木々が群生し、木陰を作っており、さまざまな花が色とりどりに咲いています。藍宗は一本の木を指差して言った。「この平たい木を見たことがありますか？」それは古い木で、根は一メートル以上水平に伸び、その後まっすぐに伸びていました。横たわっている部分は丸くなく、道端に転がっている石のように平らでした。高さは三フィートでしたが、厚さは一フィートにも満たなかったです。最初は石だと思いましたが、端を見ると木だと思いました。石は草の色を借り、木は石の形を借りますが、どちらも本来の性質ではありません。

半マイル東にある年成路で昼食をとりました。

蘭宗を出て、曲がりくねった道を南に進み、半マイルほど進むと、宜軒路に入ります。大覚宗の一派である易軒は、獅子林の南東端に新しい静寂の部屋を建てました。その上に年成路があり、その上に大静室があり、愚かな人々が住んでいます。ここが東の支流です。新野塔は最南西端に位置し、その上には玄明景社があり、その上には西支塔である堤済が建てた新路がある。珠緞崖は峡谷の真ん中にあります。峡谷の横には藍宗路があり、その上には陰孔路があり、頂上には念仏堂があります。念仏堂は白雲大師の木材です。ここが中支です。

途中の道は断崖に沿って曲がり、それぞれに独特の魅力を持つさまざまな部屋に分かれています。曲がりくねって絡み合う道は、まるで何千もの花びらを持つ巨大な蓮の花のように、ユニークな景色を形成し、それぞれの花びらが独自の世界を形成し、何の欠点もありません。

宜軒路から南に「Z」字型に1マイル以上進むと、天祥景石を通過します。天祥は歓珠寺に住む僧侶で、90歳です。私が初めて彼を探しに新野寺に行ったとき、初めてこの場所を通り過ぎて道を尋ねました。さらに南に1マイル進むと、歓珠寺を通り過ぎ、西には蘭多寺があります。川は2つに分かれており、左と右に石林の水があり、下で合流します。 1 マイル以上南に進むと、2 つの川が合流し始めます。川を渡ると、大乗寺院に到着します。

南から東へ半マイルほど川に沿って進むと、川は南に向きを変えます。次に川を渡り、再び南東へ下ります。1マイル進むと、武廟と無錫廟を通過します。

その下には小龍潭と五環があり、師丹寺の右翼の外側にあり、丘によって隔てられています。それから再び小川を渡り、南にある迎祥寺を通り過ぎ、小川に沿って東に1マイル進むと、寺の西にある胡社に到着します。そこは、以前あなたが密かに手探りで進んだ場所です。

その支流は南の蘭達から始まり、応祥で東に曲がり、石壇寺の前を横切り、東は内托龍沙頭の黒龍池につながり、石壇で最も重要なケースです。内側では獅子林の水を堰き止めて東の龍池に流れ、外側では白檀の水を堰き止めて龍池の下流に合流し、ここで水脈が終わる。それから彼は川を北に半マイル渡り、師丹寺に入り、そこで洪弁法師や他の僧侶たちと会いました。まるで故郷の汪州に戻ったような気がしました。以前、新野の奈翁と一緒に寺から獅子林まで行きました。寺の前の杏の花がちょうど咲いていて、私たちはそれぞれ枝を摘んで育てました。それらが咲いた後、寺の前の桃の木も満開でした。手前の杏の花の色はより薄く複雑になり、奥の桃の花の色はより新しく明るくなりました。5日間、とても美しい香りが漂っていました。天地に巡る春の景色を眺めながら、古来から現代までの浮雲の変化をより深く感じます。

4日目、彼は石壇で昼食をとった後、杖を持って西の応祥寺と石中寺へ向かった。全長2マイル。石中と西竹の前で小川を渡り、南へ進むと正面の山に通じる幹線道路になります。

私は宝恩寺の後ろの小川を渡り、龍潭渓を上る間違った道を進みました。私は大石亭を通り抜けることができず、私の荷物はそこから来ました。顧普は、大石亭の後ろにとても不思議な滝があると教えてくれました。ここから遠くありません。それを辿れば尾根の頂上に着くでしょう。尾根は非常に狭く、平らで、尾根の南側には滝が流れ落ちる峡谷があり、尾根の北側には石橋が流れ落ちる渓谷があり、尾根の西側は西陰亭から始まり、ここを過ぎて南に突き出て牟尼寺となり、大石亭で終わる。尾根沿いの幹線道路は南東から尾根沿いに走り、その横に滝展望台があります。滝は南西から峡谷を流れ、玉龍閣はその上に架かっています。滝の展望台からは、玉龍閣の下から流れ落ちる滝が崖を伝い、100フィート以上の深さで渓谷の底に流れ落ちる様子が見えます。渓谷は深く、下を覗いても滝のふもとに届きません。しかし、亭に座って見上げると、山頂には霧が漂い、真ん中には九つの天が垂れ下がり、崖には雪が積もり、下には九つの地が広がっています。澄み切った空と花の浮かぶ光と相まって、私はもう人間界にいないような気がします。天台の石梁が再び花崗岩亭に近づいてきているようです。その時、私の心は玉龍亭に飛んでいたので、南に行って大石亭の美しさについて尋ねる機会がありませんでした。そこで尾根に戻り、峡谷の端を南に1マイルほどたどり、滝の上に登り、玉龍に登りました。亭は滝の上流、西支流と中支流が合流する二つの山の口にまたがって建っており、水は羅漢華厳から流れ出て、ここから空に向かって流れ落ちます。この亭はまるで空を飛ぶ緑の石の梁やカササギの橋のようで、誰も住んでいないのが残念です。まるで水に落ちる花のようです。

この亭は孔子の師である楊冷然によって刻まれ、この亭と滝観亭は共に弟の蒋斌川によって建てられました。

床には横たわった姿勢で碑文が刻まれた石碑があります。

それから彼は中間の支流を1マイルほど辿り、西の西陰軒に向かった。左から北へ、小川を渡り、さらに北に半マイル進むと大覚寺に入り、周先生に敬意を表します。師は無心法の継承者であり、今年70歳になります。老齢でありながら徳が高く、山の長老とみなされ、道徳心と学識に優れた人物です。

彼と新年を祝うために彼を訪ねる約束をしていたのですが、彼が遅れて、私は何も持たずにそこへ行き、とても残念な気持ちになりました。先生は私たちを東軒に夕食に招待してくれました。亭の中の池から亭の中の水が空中に噴き出していました。池は大きくなく、真ん中に石の水盤があり、水盤にはブリキの管が通っていました。水は管から空中に3メートルほどの高さまで噴き出し、玉のような跡を残し、下から上へと飛び散り、風に乗って空の花に散りました。最初から見ていてとても不思議でした。沼に埋めてあるのに、沼の水とは関係ないのではないかと思いました。しかも、3メートルまで落とせるのに、なぜ3メートル以上落ちないのでしょうか。この下にこれと同じ高さの水があって、そこから落ちたのでしょう。だから、この上にいて、ここで止まる。隠された仕掛けは沼の底にあるはずで、沼にはそれはできないのです。聞いてみると、東屋の左側に高さ3メートル以上の崖があり、崖から水が流れ落ちてブリキのパイプで集められていました。集めた場所の高さは3メートルだったので、水は同じように後ろ向きに噴き出しました。パイプは数十メートル地中を走り、沼の中心に向かって立ち上がっていました。パイプからは空気が一滴も漏れないので、このように刺激されていました。

かつて雁蕩の小龍丘の麓に双江泉がありました。高さは3フィートありましたが、それは石に自然にできた穴でした。後に人が穴を切り開いたため、水は湧き出なくなりました。これは気の漏れの兆候です。かつて私はモーリンで黄世寨を待っていたとき、洪武門の店で箱を見ました。そこには水上射撃ゲームもありました。真ん中にボールのような丸い物体があり、それが跳ねて水の上に横たわっていました。高さはわずか3フィートでした。黄さんは急いでその物体を探していたので、じっくり調べる時間がありませんでした。きっとこのようなものでしょう。夕食後、彼は西亭の碑文を記録した。東屋の椿が満開です。前にも見かけましたが、摘んできました。市内を一周した後、西に半マイル進み、橋を渡り、さらに北に丘を登って 1 マイル進むと、済光寺に入ります。

寺の住職は最初に周東軒と食事に出かけ、それ以来戻っていません。石碑の写しが終わらないうちに、私は眠りに落ちようとしていた。紙もお金も使い果たしてしまったので、西壇に戻った。大覚の東から龍華寺と西涛寺も訪れましたが、時間が遅すぎてはっきりと見えませんでした。