劉晨文の『莫玉児：同級生の徐雲とワインバーに泊まる』には、著者の人生に対する深い思いが詰まっている。

劉晨翁（1232-1297）、雅号は慧夢、号は許熙としても知られる。彼はまた、徐喜居士、徐喜農、小娜とも名乗り、後に弟子たちは彼を徐喜先生と呼んだ。彼は鹿陵関西（現在の江西省集安市集安県梅塘郷小関村）に生まれた。南宋末期の愛国詩人。彼は生涯を文学創作と文学批評に捧げ、後世に貴重で豊かな文化遺産を残しました。蘇軾や辛其記の影響を受けているが、独特のスタイルを持ち、大胆で物憂げでありながら装飾を求めず、誠実で感動的で、紙からその力が感じられる。彼が書いた歌詞の数は宋代では辛其記、蘇軾に次いで第3位である。代表作に『蘭陵王 氷子の春別れ』『永夜楽 晴れた日に月が澄む』などがある。彼の遺作は息子の劉江孫によって『徐熙全集』としてまとめられ、『宋代文芸史』に100巻として収録されているが、現在は失われている。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉晨翁の「莫余尔・劉年徐雲武」を紹介します。見てみましょう!

Mo Yuer: クラスメイトのXu Yunと一緒にワインショップに泊まる

劉晨翁（宋代）

春がどこへ行ったか、どうやってわかるのでしょう？ 会ったら思う存分飲みましょう。若者は遠い地への憎しみに満ち、西湖の柳に永遠に縛り付けられました。振り返らないで。でも霧雨が橋を壊し、やつれた人が戻って来ます。東風は相変わらずです。かつての恋人、劉朗に思い出せるかどうか聞いてみたら、花はまた彼を認識できるだろうか？

ちょっと待ってください、すぐにネギを切ります。それは前の夜と同じ時間でした。お酒をたっぷり飲んで歌いたい。春シャツの袖が濡れている。虚ろな眉をしかめながら、目の前の、誰もが持っているような白い髪を見つめる。別れる前。ため息をつきながらエッセイを笑いながら、歌を振り返りながら、この出会いはいつまた起こるのだろうか。

これは友人への別れの詩です。作者が別れを告げているのは、一緒に科挙に合格した友人の徐雲武です。この詩は普通の別れの詩とは違い、別れの悲しみを表現するだけでなく、当時の世情や状況も盛り込んでいるので、内容がより深く広いものになっています。

詩の最初の部分は、客を見送る詩人の悲しみを描いています。最初の文「春がどこへ行ったか、どうしてわかるのだろう」は、別れが晩春に起こることを指摘しています。同時に、春が過ぎ去ることへの物悲しさを伝え、別れの気持ちを表現する基礎を築いています。この文章は、作者の有名な作品「蘭陵王 冰子 春別れ」の冒頭「春を送り去れ、春は世に道なし」に似ています。 「向逢」は別れを意味し、「向逢」という二つの単語は、二人が異国の地で偶然出会うが、すぐにまた別れてしまうことを暗示しているので、別れの悲しみを晴らすために金杯を回し合うのは良い考えです。 「若者は遠い地への憎しみに満ち、西湖の霧深い柳に永遠に縛られていた」という二行が私の記憶に残っています。礼宗皇帝の景定3年、劉晨翁は進士試験を受けるために臨安に行き、そこで同い年の徐雲武に出会った。当時彼は30代で、今日と比べれば「青年」と言える。 「天邪鬼」とは異国の地をさまようことに対する憎悪のことである。私が初めて「西湖の霧柳」に出会ってから何年も経ちましたが、意外にも私はまだ世界をさまよっていて、まだ西湖の霧柳に遭遇しています。だからこそ、世間の憎しみは「西湖の霧柳に長く結びついている」と言うのです。この2つの文は、両者の過去と現在の事柄に関連しています。「長い」という言葉は時間の範囲を示し、その後現在に戻ります。 「振り返るな」という3つの言葉は、文学的な雰囲気を一時停止させ、人々にため息をつかせます。二人は、この世に迷ったような気分にならないように、煙の中の霧深い柳を見ないようにすることに同意した。そして、霧雨の中の壊れた橋を見ずにはいられないと言い、やつれた男は昔の場所に戻った。 「やつれた」は、前のテキストの「若者」とは対照的です。以前の「若者」は今や「やつれた」状態になり、「世界中に広がる憎しみ」の深さを補っています。 「東風」の4行は劉玉熙の詩的な言語を用いている。劉玉熙は詩「玄都寺再訪」の中で「桃を植えた道士はどこへ行ったのか？以前会った劉朗がまたここにいる」と書いている。

詩の後半では、客人を見送りたくない気持ちが表現され、詩人自身の気持ちも述べられています。 「残ってください」という2つの文は、残す意思と別れる意思を表現しています。 「葱を切る」は杜甫の詩に由来しており、魏覇仙人が杜甫を田舎の家庭料理でもてなした様子を描いています。ここでは、劉晨翁は客をもてなすための珍味を持っていなかったが、お茶と料理は粗末であったにもかかわらず、二人の関係はより親密になったと書かれています。杜甫のこの詩は主に「別れるのは簡単だが、再会するのは難しい」という気持ちを表現しており、当時の劉晨翁の心に自然に響きました。 「前夜」の3行は昨夜の送別会の場面を思い起こさせます。お酒を飲み歌い、春服はワインに浸り、その荒々しさと寛大さは友人との深い友情を示しています。二人の人柄の大胆さだけでなく、悲しみも描かれています。二人は昨晩同時に別れを告げ、今日もまだ飲んでいたというから、二人の友情の深さがうかがえる。 「虚ろな眉としかめ面」の3つの文は今日の宴会に向けられ、宴会に出席した二人は白髪で、悲しみのため息をむほどだ。空虚とは、ため息をついても無駄だとわかっていても、過ぎ去る時間にため息をついてしまうことです。 「白髪」は、前の「若さ」と「やつれ」に続いていますが、一方は対照的で、もう一方は肯定的な対照です。この書き方は、主人も客人ももう若くなく、仕事にも失敗したことを強調し、ため息をつくことを意図しています。 「臨汾」の4行は宴会後の別れを描写しています。この文章は、握手して別れを惜しむことについて語っており、友情の重みも表現しています。 「エッセイ」と「古曲」では2つの暗示が使われています。 「エッセイ」、これらの文章は、一方では別れのため息、いつまた会えるのか、お互いを気遣うことの大切さを表現し、他方では宴会、エッセイ、音楽鑑賞の内容を補足し、人生の本質が十分に明らかにされています。特に注目すべきは、「叹」の後に先導文があり、13 語すべてに「叹」の内容が含まれていることです。こんなに長い文章で終わることで、作者のエネルギーがスムーズに流れ、作者の感情や思いが溢れてきます。

この詩は別れの気持ちを表現していますが、友情の深さを表現するだけにとどまらず、異国の地での「故郷を離れることの嫌悪感」、何も成し遂げられないことの悲しみ、そして時の流れなど、作者の人生に対する深い思いが込められています。これらすべてのことが、人々にため息をつかせ、悲しくさせないわけにはいかない。清末期、匡周易の『回峰慈花』第2巻には「徐曦（劉晨翁）の詩風は嘉玄のように力強く、感情は易山のように起伏に富んでいる」とある。力強い文体と文章の紆余曲折は、豊かで複雑な内容と一体となり、互いに補完し合っている。この詩はその一例である。また、この詩の特徴として、隠喩を巧みに用いている点が挙げられ、これは辛其記の詩のスタイルに似ています。