『周宋武詩経』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

呉 匿名（先秦王朝）

于皇武王！彼の勇敢さは比類がありません。雲文王は子孫のために世界を切り開くことができました。思武は彼の後を継ぎ、殷を破り劉を封じ込めて大きな功績を残した。

翻訳

ああ！ 私の先祖である武王よ、あなたの偉業は比類のないものです！ もちろん、文王の功績は確かに非常に高く、偉大な基礎を築き、周王朝を建国しました。あなたの後継者である武王は天の意志に従い、商王朝を倒して世界に平和をもたらし、あなたの不滅の業績の基礎を築きました！

この詩は古代の大規模な舞踏音楽「大舞」の歌詞の20％です。 「大武」の音楽は長い間失われており、散発的な情報はあるものの、詳細を説明することは困難です。しかし、その舞踊形式については大まかな記録がいくつか残っており、大まかに説明することができます。最初の場面では、太鼓が鳴った後、主役のダンサーが武王の役を演じ、王冠をかぶり、手に戟を持ち、山のようにじっと立った状態で舞台に登場します。残りの約60人の戦士に扮したダンサーたちは次々と舞台に上がり、長い詠唱の後に退場した。この舞踊の動きは、武王が軍隊を率いて孟津を越えて北上し、王子たちが合流するのを待っていたことを表しています。800人の王子が集まった後、彼らは戦うことを熱望していましたが、周の武王は周王を攻撃する時期がまだ熟していないと考え、議論の末に最終的に戦争を中止しました。 2番目のシーンでは、主演俳優が演じる蒋太公が、武器を持ったダンサーたちを率いて激しく足を打ち、踏み鳴らします。四回殴り刺し、これを四回繰り返し、武王が太公に死の部隊を率いて敵陣に突入して挑戦するよう命じ、武王が軍を率いて攻撃し、あっという間に勝利を収め、大国で中原を揺るがしたことを表現しています。 3番目の場面では、ダンサーたちは北から南へと向きを変え、周軍が郝京に凱旋したことを示しています。第四場の冒頭、踊り子たちは大混乱に陥り、争いを繰り広げていた。周公と邵公に扮した踊り子たちが出てきて、彼らを止めた。その後、踊り子たちは全員左膝をついてひざまずいた。これは、成王が即位した後、東と南で反乱が起こり、周公と邵公が軍隊を率いて反乱を鎮圧したという事実を表している。第五場面では、踊り手たちは2つのグループに分かれ、左に周公、右に邵公がいます。彼らは鐘を鳴らして踊り手たちに前進を促し、成王が周公に南東を、邵公に北西を守らせるよう命じたことを示しています。第六場面では、踊り手たちは第一場面と同じ姿勢に戻り、軍を行進させ、皇帝の即位を称える動きを披露し、周公が混乱を鎮めた後、天下は平和となり、全国の王子たちが皇帝を称えていることを表現した。高恒の論文「周代大武音楽の研究」によれば、『大武』の6つの詩の配列順序は、「江江」、「呉」、「来」、「班」、「卓」、「桓」と定められている。 『周武頌』の冒頭で、周王は最も高く力強い声で讃えられた。「ああ、武王よ！その勇猛さは比類なきものだ」。商王朝末期、周王は放縦で暴君的であった。重税を課して民を搾取し、赤熱した鉄で焼く拷問を考案して反乱者を鎮圧し、妲己という女性を愛し、おべっか使いの費忠と鄂来を信頼した。九后を細かく刻み、鄂后を干し、西伯（周の文王）を投獄した。韋子は何度もこれを戒めたが、王は拒否して死んだ。碧干は強くこれを戒めたが、心臓を切り裂かれた。季子は気が狂ったふりをして奴隷となり、やはり投獄された。周王の邪悪な行為は民の憤慨を招き、諸侯の意気消沈を招いた。したがって、周の武王による商への攻撃は、暴政に対する正当な戦争であり、世論と歴史の流れに沿った偉業であり、貴族から庶民まで普遍的な支持、歓迎、反応を得ることは必然であった。周の武王が商王朝を征服した偉業を讃えたこの詩は、周王朝の統治者の立場から書かれたものですが、当時の人々の声も反映しています。後代の郊外や寺院の歌詞に見られる、物語を満足させるだけの煩わしい決まり文句とは異なり、本物らしく信頼できる感じがします。

詩人は賛美歌の最初の二行を歌った後、口調を変えて水源を思い出し、商王朝を倒すための確固たる基盤を築いた周の文王を懐かしんだ。文王（西伯ともいう）は周王によって幽里に幽閉されたが、臣下の洪瑶らが周王に宝物を献上したため赦免された。釈放後、洛西の地を周王に献上し、人を火で焼く刑罰を廃止するよう求めた。そして崇礼と甘礼を攻め、豊義を建て、徳を積んで善行を行い、賢者や謙虚な人を敬い、民心をつかんだ。多くの君子が周王に反抗し、周王のもとにやって来た。彼は武王の成功への道を切り開き、商の滅亡と周の建国を自然な成り行きにしました。彼の貢献は忘れられません。 「雲文」など、言葉の中に本当の気持ちが表れています。

詩の最後の3行は、武王が文王の意志を受け継いで商を征服し、暴力をなくした功績を直接描写しており、2行目の「无竞継烈」が残す緊張感を明らかにしている。詩的な言葉遣いは、紆余曲折の深い効果をもたらし、もともと堅苦しい「宋」の詩を、穏やかで落ち着いたものに見せ、高尚で壮大な勢いで湧き上がっている。この詩は弔辞の最高傑作であると言える。

もちろん、「頌歌」という詩の性質上、ある程度の誇張は含まれていなければなりません。この詩では、武王が「劉備を封じ込める」ために商を攻撃したとされているが、これは暴君の殺人を止め、人々を危険から救うことが神の意志であったことを意味している。しかし戦争は残酷で、「聖人が言う武器は凶器である」（六兵法）と言われている。武野の戦いでは「血が流れ、杵が飛び交った」と『商書武成』に記されており、『易周書史譜』にも「百七十七千七百九十億の魔物が斬首された」と書かれている。したがって、仁義を主張した孔子としては、少し残念に思わざるを得なかった。