詩人黄庭堅の作品「梅山の仙人石英智と坐して前韻に応ずる」鑑賞

黄庭堅（1045年6月12日 - 1105年9月30日）、字は盧直、幼名は聖泉、別名は清風歌、善宇道士、善宇老人、伏翁、伏伯、莫為老人、千安居士、八桂老人。通称は黄尚孤、黄太師、黄文潔、玉章献生。黄庭堅は詩、作詞、散文、書道、絵画などの分野で大きな業績を残した。黄庭堅、張磊、趙不之、秦観はいずれも蘇軾に師事し、「蘇派四学者」として知られています。黄庭堅の詩は蘇軾によって「善鼓風」と称された。黄庭堅の書道は独特で、北宋の書家である蘇軾、米芙、蔡湘と並んで有名であり、「宋代四大家」として知られています。文学界では、黄庭堅は生前、蘇軾と同等の名声を博し、当時は「蘇皇」と呼ばれていました。著書に『善古辞』『毓章黄氏全集』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、黄庭堅の『山葵天・梅山仙人石英智と前韻を共にする』をお届けしますので、見てみましょう！

黄色い菊の枝が朝冷えしています。人生でワイングラスを乾かさないでください。笛は風に吹かれて雨を斜めに吹き、私は酔うと髪に花を挿し、冠を逆さまにかぶる。

健康なうちに、もっと食べてもいいですよ。踊るスカートと歌う拍子木が、みんなに喜びをもたらします。黄色い花と白い髪が絡み合い、当時の人々から冷たい視線を浴びている。

【感謝】

この詩は、山中で暮らすことに満足し、名声を求めなかった「梅山の隠者」である黄尚谷と石念芝が互いに書き送った返事の詩である。詩全体は、「遊郭と酒屋の狂った隠者」のイメージを通して、尚谷の波瀾万丈な官職生活の人生経験を描き、彼の憂鬱と憤りを表現している。この詩に描かれた狂人のイメージは、作者自身とその友人である施念之のイメージであり、また、慣習に馴染めず、世の​​中に不満を抱くことを望まなかった当時の文人のイメージでもある。

最初の部分は、他の人に酒を飲むように説得する演説であり、また、自分自身にも酒に安らぎを求め、酔いに幸福を求めるように説得する演説である。最初の文「枝に咲いた黄色い菊は朝の冷気を感じる」は記録に残っており、重陽の節句の翌日に書かれたものであることがわかる。石英之がすでに返事の詩を書いていたので、私も返事の詩をもう一つ書きました。それはここ数日以内に行われるはずでした。菊を愛でることと酒を飲むことは、昔から切っても切れない関係にあります。「黄色い菊」は自然に「ワイングラス」へとつながり、「人生でワイングラスを空にしないように」という次の一文につながります。ワインには喜びと世界があるという意味です。常にワインをカップに入れて、ワインの世界に浸りましょう。 「笛は雨を風に斜めに吹き、酔うと髪に花を挿し、冠を逆さまにかぶる。」これは飲酒後のロマンチックな行動と狂気の状態を意図的に描写しており、酒の影響下では別の世界があることを示唆しています。笛を水平に持ち、風雨に逆らって吹いたり、帽子を逆さまにかぶって頭に花を添えたりするのは、酔っているときにしかできない、流行遅れで奔放な行為です。

詩の後半は世俗世界に対する侮辱と挑戦である。 「健康であれば、もっと食べます。踊ったり歌ったりして楽しみます。」これはやはり異常な考え方で、世の中が混乱し、善悪が逆転し、世の中の道徳が衰退していることを意味します。これは取り返しのつかないことです。私はただ今の健康と幸福を願うだけで、他に何も求めません。これは否定的な発言です。 「黄色い花と白い髪が絡み合い、当時の人々から冷たい目で見られるままになっている」というのは肯定的な表現です。菊は霜の中で堂々と咲き、年を重ねるにつれて強くなる人を表すときによく使われるため、「遅咲きの黄色い花」という名前が付けられています。ここで白髪の男は黄色い花を持っていますが、これは彼が霜に耐える決意を持ち、決して腐敗した群衆に同調せず、わざと世俗の人々にそれを見せたいと思っていることを明らかに示しています。これは当然世俗世界に対する侮辱であり、当時の人々には理解も容認もされなかった。

この詩は簡潔な言葉で狂人のイメージを描き出し、山孤の心の中に長い間抑圧されてきた恨みを表現し、暗く汚れた社会現実に対する静かな抵抗を示しています。この詩で描かれた主人公のイメージは、自分を楽しませ、抑制されず、世間を軽蔑することで、溜まった恨みや不公平を発散させています。彼は現実の政治的迫害を嘲笑し、抵抗しており、世俗的な束縛から解放されるという詩人の崇高な理想を反映しています。主人公の開放的な外見の裏には、果てしない苦しみと痛みが潜んでいる。