李和の『公歌』：この詩の構成を賞賛すると、「起伏があり、魅力に満ちている」と言える。

李和（790-816）、雅号は昌吉とも呼ばれる。彼は河南省富昌県長谷郷（現在の河南省益陽県）に生まれ、祖先の故郷は竜渓県であった。 唐代中期の浪漫詩人で、李白、李商隠とともに「唐の三里」の一人として知られ、後に李長谷とも呼ばれた。彼は屈原、李白に次ぐ中国文学史上名声を誇る浪漫詩人である。「太白は仙才、昌吉は魔才」と言われている。それでは、次の興味深い歴史編集者が李和の「公歌」をお届けしますので、見てみましょう！

ゴンワソング

李和（唐代）

ろうそくの明かりが高く垂れ下がり、空を照らし、夜には花の部屋で赤いヤモリが叩かれます。

象は口から線香を吹き出して暖かさを感じ、七つの星は城壁に掛かって時計の音を聞きます。

寒気が伏尾宮に入り込み、影は薄暗く、色鮮やかな鳳凰の幕は霜の跡で覆われている。

蝉は月鉤の下で鳴きながらぶら下がっており、阿震は膝を曲げて銅の扉に閉じ込められている。

夢の中で私は家の外にある砂州に入り、常州路に天の川が流れ落ちるのを見ました。

あなたが太陽のように明るくて、魚に乗って波間を滑らせてくれたらいいのに。

「ろうそくの明かりは高く垂れ下がり、空を照らし、夜の花室では赤いヤモリが叩かれている。」冒頭は興味をそそるシーンです。時は秋の夜、場所は宮殿の温室でした。歌の対象であるゴン・ワは、夜、花の部屋で杵で赤いヤモリを叩いています。宮殿には雑用をする宮女がたくさんいたが、詩人は「赤い宮廷の衛兵を殴る」女だけを選び、宮女たちの不幸な状況を象徴的に明らかにした。宮殿の衛兵は生涯宮殿内に留まることができず、厳しい監禁生活を送っています。彼らの若さと命は、長い夜の中で徐々に消えていくろうそくのようで、そのろうの雫は彼らの悲しい涙のようです。

夜はどんどん暗くなっていった。北斗七星が城壁の上に斜めにかかっていた。あたりは静まり返り、時を告げる鐘の音だけが時折聞こえた。ゴン・ワは一晩中眠れず、鏡の中の自分を見て自分を憐れみ、心の中​​で常に悲しみを感じていました。

「冷たい空気が窓の網にしみ込み、宮殿の影は濃い霧に消えて、見分けるのが難しくなっています。色とりどりの鳳凰が刺繍されたカーテンでさえ、霜の跡に覆われています。」冷たい空気が家の網にしみ込み、宮殿の影は濃い霧に消えて、見分けるのが難しくなっています。色とりどりの鳳凰が刺繍されたカーテンでさえ、霜の跡に覆われています。この連句は風景を描写していますが、実際は感情を表現したものです。ここで詩人は意図的に「寒さ」と「霜」という言葉を描き、風景を使って感情を喚起し、心身ともに寒さを感じ、傷ついた宮女の辛い気持ちを表現しています。

詩の最初の6行は濃い墨で秋の夜の重苦しさと冷たさを表現し、宮女たちの悲惨な状況と悲しい気持ちを暗示しており、詩の最後の6行は奥宮での宮女たちの生活の閉塞感、憂鬱さ、孤独さを直接的に表しており、彼女たちの生命と自由への強い願望を表しています。

「コオロギが泣いて月を悼む」とは、秋の長い夜に月の下でコオロギが鳴き、泣くようにすすり泣き、嘆くようにすすり泣くという心境のことであり、人々はそれを聞くのに耐えられない。詩人は、自然界の昆虫を巧みに比喩として使い、宮殿の赤ん坊の孤独と悲しみをさらに表現しています。

「真が銅の錠前にひざまずいて横たわる」というのは別の世界、つまり厳しい障壁のある奥深い宮殿のことである。目に見える蝶番と目に見えない蝶番、銅製の錠前が宮殿の赤ちゃんを外界から隔離します。ここでの「錠前」は、宮中の赤ん坊の自由と生命を閉じ込める象徴です。ハーレムは宮廷の乙女たちが住む監獄となった。 「あぁ真」では、詩人は真という言葉を使って、欲求不満で孤独な宮廷の娘を比喩的に表現しています。実際、密集したハーレムでは、宮廷の娘たちの名誉、不名誉、富、地位はすべて、王の一時的な好意と気分によって左右されます。ヤン・ユハンのような幸運な人がいます。「美しさで生まれたバイ・ジュイーの「永遠の悲しみ」に記載されているように、一時的に自分自身を誇りに思っています。枯れて一人暮らし」;王アンシの「明の側室の歌」のハンズと遠くに結婚することを余儀なくされた王Zhaojunのように後悔している人がいます。 、宮殿は遠くにあるゴロゴロ音を聞くことができましたが、すべての筋肉がどこに向かっているのかを知りませんでした。しかし、宮廷の娘たちの運命は、白居易が描いた「上陽の白髪の男」とほとんど同じである。「緑の服を着た者が宮殿の門を守っている。上陽が閉ざされてから、どれだけの春が過ぎたか。」彼女たちは若く美しいときに宮殿に選ばれ、それ以来二度と親戚に会うことはできなかった。薄暗い光と暗い雨が何年もの間彼らに付き添い、ついに彼らの髪は白くなった。曹雪芹の作品に登場する賈元春のように、皇帝の側室に昇格した幸運な宮廷娘たちでさえ、家族を訪ねた際には、宮殿は「人の姿が見えない場所」だと言って、親戚に悲しみを打ち明けずにはいられなかった。邪悪な封建制度は数え切れないほど多くの女性たちの若さと幸福を破壊しました。この絶望的な状況に直面して、彼女たちは心の底から生きることを叫ばずにはいられませんでした。

「夢の中で、私は家の玄関先にある砂州に入り、常州への道は天の川が流れ落ちるところでした。」宮殿の子供たちはいつも故郷と愛する人々を懐かしく思っています。しかし、これは彼らの単なる希望的観測に過ぎません。私の故郷への道は、まるで「天の川が落ちるところ」のようにとても遠く、宮殿内の制度はとても厳しいので、誰も宮殿の門から一歩も出ようとしません。おそらく、彼らは夢の中でのみ、家に帰り、家族との再会のつかの間の喜び​​を楽しむことができるのでしょう。詩はこの時点で最も感動的です。人間はさまようガチョウではなく、皆に家がある。人間は植物ではなく、皆に家族の絆がある。深い壁や広い中庭、銅の錠前や金の南京錠は彼らの体を閉じ込めることはできるが、愛する人への憧れや自由への憧れを閉じ込めることはできない。

「あなたが太陽のように明るくて、魚に乗って波間をすくうようにさせてくれたらいいのに。」 ついに、ゴン・ワは心の中の激しい情熱を抑えることができず、長い間心の奥底に埋もれていた願いを勇敢に叫びました。宮殿を出て自分の世界に戻りたい、という願いです。ゴンワの要求は正当なものであり、彼女の口調は非常に謙虚だったが、彼らの「行く」という意志は非常に強いものだった。 「魚に乗って波を切る」という一文は、宮廷の娘が宮殿から脱出しようとする気持ちを鮮やかに表現しています。しかし、これは明らかにゴン・ワの単なる希望的観測でした。封建時代の皇帝は宮廷人形を宮殿の玩具とみなし、人形が幸せかどうかは気にしませんでした。太陽のように明るい王の出現を期待することは、西から日の出を期待するようなもので、まったく不可能であり、結局は「絶望的な期待」でしかない。詩人がそのような状況を描写している部分は特に衝撃的である。

芸術的表現の点でも、この詩は非常に賞賛に値する。比喩や暗示の使用、感情と風景の融合は言うまでもなく、その発想の独創性だけでも驚かされるほどです。宮殿の赤ちゃんのイメージを表現するために、詩人は環境、夢、心の状態という「3つの領域」を巧みに作り出しました。秋の夜は長く、カーテンは霜で覆われ、コオロギが鳴き、月が垂れ下がり、宮殿は銅の扉で閉ざされ、宮殿の赤ん坊たちの寒くて隔離された生活環境を描いています。 「故郷を夢見て」と「天の川が流れ落ちるところ」は、宮殿の娘の遠く幻想的な夢を描いています。夢から覚めた時も、幻覚はまだ漠然としており、「魚に乗って波をかすめたい」という熱い思いを表現せずにはいられなかった。これはゴンワの故郷への強い願いと孤独に生きたくない気持ちを表していた。もちろん、環境、夢、気分は互いに補完し合い、相互に因果関係があり、それらが一緒になって詩の芸術的概念を構成します。絵が広がり、感情が表現されるにつれて、芸術的構想はより深く、より明確になります。特に詩の終わりは、重いもやの中に明るい色が少し現れたかのように、突然晴れやかで明るくなります。この時点で、読者の重苦しく憂鬱な気分は少し和らぎます。その構造を褒めるとすれば、「上下に鮮明」といえます。