呉文英の「高陽台・国中山は越文忠の墓」：この詩は純粋な歴史詩ではない

呉文英（1200年頃 - 1260年頃）は、雅号を君特、号を孟荘といい、晩年は妓翁とも呼ばれた。思明（現在の浙江省寧波市）の出身。南宋時代の詩人。呉文英は南宋時代の偉大な詩人として、詩流の創設と発展において比較的大きな役割を果たし、彼の詩は340編にも及び、後世の詩界に大きな影響を与えました。それでは、次の興味深い歴史編集者が呉文英の「高楊台・国中山は越文忠の墓である」をお届けしますので、見てみましょう！

高陽台・国中山は岳文忠の墓である

呉文英（宋代）

潮が満ちると帆が下り、人々は故郷に戻り、三嬌は感動しながらその地を再訪する。弓は霜で折れ、陰謀を企む心はカモメの手に落ちた。ランプの前の剣が風を遮り、五つの湖と雨傘をさした小舟が描かれています。最も無情なものは、春の悲しみの魚臭に染まった、岸辺の怠惰な花々です。

当時、道には白い岩と松の木が並び、玉車は手綱を引かれ、山々は恥ずかしいほど霧に覆われていました。木こりの歌は終わり、青春は荒涼とした丘の上の夢に過ぎない。毎年、西風が古園に吹き込み、ガチョウは悲しげに鳴き、緑色の水は秋の雨で覆われます。上には行かないでください。煙が残っている木が数本あり、北西に高い建物があります。

中山は現在の紹興の北に位置し、越の王郭堅が呉を征服した後、功臣の文忠を殺してここに埋葬した。その後、南宋の皇帝高宗は讒言により功臣岳飛を殺害した。これが呉文英にこの詩を書くきっかけとなったに違いない。しかし、ある種の大胆で奔放な雰囲気を持つこの詩は、純粋な歴史詩ではなく、むしろ詩人が追悼のために再びこの山を訪れた際の心境を表現したものといえる。

「潮が満ちて帆を下ろす」は夕方に潮が満ちると船が帆を下ろして停泊する様子を表し、「人が故郷に帰る」は呉文英が越王の故郷に帰る様子を表しています。 「感動再訪」とは、感動をもって再び山頂を訪れることを意味します。これら 3 つの文はそれぞれ時間と場所を説明し、感情を呼び起こします。 「弓は霜で折れ、心はカモメの手に落ちた。」この2つの文は感情を表現するために密接に結びついています。これは、霜と折れた弓を使って、南宋末期の国家情勢がますます危機的になり、作者が名誉と富を求めるつもりがなかったことを比喩的に表現したものです。「策略の心はカモメに落ちた」とは、「策略の心」が死んでいないことを意味し、弓矢がなくても、カモメは狩猟心によって怯えて地面に落ちます。この暗示は『列子・黄帝』の物語から来ています。鳥が好きで、よくカモメと一緒に泳いでいた男がいたそうです。ある日、父親がカモメを捕まえるように頼んだのですが、カモメは踊るだけで、なかなか降りてきませんでした。つまり、人の心が動かされると、鳥もそれを感じ取ることができるのです。孟傅はこの暗示を使って、彼の野心がまだ死んでいないことを示した。 「ランプの前で、尊い剣である青峰が折れ、五湖の中で、私は緑の竹の帽子と緑の蓑を着て小船に乗って航海している。」青峰は剣の名前です。ランプの前で、私は壊れた青峰の剣を見ながら、小船に乗って、緑の竹の帽子と緑の蓑を着て、風雨の中五湖を航海しています。彼は感情的に落ち込んでいて抑制がきかず、当然ながら心の中に言い表せないほどの痛みを抱えています。ここでは、5 つの湖のツアーのみが現実であり、その他は比喩です。最後の3つの文は、「最も無情なものは、岩の上の怠惰な花であり、春の血の匂いで染まっている。」です。ここでテーマがほのめかされ、文仲を失ったことについて次のように書いています。「最も無情で、また最も憎むべきものは、文仲の墓の岩の上の怠惰な花と雑草であり、剣の血の匂いを運んでいるようで、春の憂鬱で染まっている。」 「怪しい」という言葉は衝撃的です。越王は文忠に剣を与え、自殺するよう命じた。著者の感情は暗示されているが、明らかにされていない。前半は、世の興亡に対する感情が中心です。哀愁と奥深さがあり、深い意味と複雑な感情が込められています。しかし、一言も直接書かれておらず、より深いレベルで鑑賞する必要があります。

詩の後半では、文忠がかつて埋葬された場所について、「当時、文忠の墓に続く白い石の道の脇には古い松の木が並んでいた。埋葬後、手綱が解かれ、玉車が戻され、山々は恥ずかしげに霧に包まれた」と詳しく描写されている。

昔、鍾賢の不幸な死について書くとき、その日はあたりが霧に包まれていたとよく記録されていたので、この詩もこのように書かれています。これらの文章は純粋に著者の想像力の産物です。次の2行は「木こりの歌は止み、青春の夢は荒れ果てた丘のようだ」と書かれている。これもまた想像力を使って山の荒廃を表現している。「木こりの歌は止み」とは、李和の詩「秋が来る」の「秋の墓の幽霊が鮑家の詩を歌う」を意味している。木こりは山の幽霊を指している。2行の意味は、秋の墓の幽霊が歌うのをやめると、青春の英雄的な夢は荒れ果てた丘と墓だけが残るということです。

次の3行は「年々西風が古園に吹き込み、雁は悲しげに鳴き、緑の水は秋の桑の花で覆われている」と書かれている。これは中山地域の古林庭園を描写したもので、水辺の雁だけが緑の水と秋の桑の花の中で悲しげに鳴いている。文忠の墓から詩の範囲は中山地域の古代越林園へと広がります。このレベルでは、孟嘗は感情を広げ、それを国の興亡と結び付けることもできます。次の3つの文、「上には上がらないで、北西に煙の残る木が数本あり、高い建物が建っている」は、さらに一歩進んで、南宋末期の現実を描いています。ここでの「北西に高い塔がある」は、古詩にある「北西に高い塔があり、その高さは浮雲ほどだ」という言葉に関連していますが、同時に北西国境紛争を指し、北の強敵を指しています。 「煙が残る木々が数本」は、辛其の「莫余児」の「危険な手すりに寄りかかるな、沈む太陽は煙と柳の悲痛なところだ」に非常に似ています。そのため、孟荘の詩に「山に登って水を見ず、見えるのはまばらな柳と立ちこめる煙、北西の高い建物だけで、長安は見えない」とあるのは、最後の数文は非常に鋭く、悲しいです。しかし、このとき北方の強力な敵はモンゴル人でした。

呉文英の詩「高陽台」は、優雅さの中に大胆な色彩が表れており、その中に深い愛国心が秘められており、独特である。詩の構成から判断すると、まず作者が中山を再訪する場面が描かれている。弓と刀が折れた後、作者は絶望を感じて五湖を巡り、再び中山に戻ってくる。彼はまず自分自身と南宋の時代の状況について書き始め、その後、朝廷の失敗や英雄的な野望の悲劇的な結末について、何の気取りもなく書き綴っており、芸術的構想の素晴らしさを示している。