石大足の「三美：煙と光が瓦を揺らす」：先人たちと肩を並べ、劣らない

史大足（1163年 - 1220年？）、雅号は邦清、通称梅溪は汴（河南省開封市）の出身。彼は生涯で科挙に合格することはなく、若い頃は職員として働いていた。韓托州が権力を握っていたとき、彼は最も信頼される書記官であり、文書の起草を担当していました。ハンはシを倒して入れ墨を入れられ、貧困のうちに死んだ。石大祖の詩は主に対象を描写したもので、自身の人生に対する思いが込められている。彼は寧宗皇帝の治世中に北の金へも旅しました。この北への旅に関する詩には故郷と祖国への深い思いが込められています。 「梅希辞」は現在でも入手可能です。現存する詩は112編ある。それでは、次の興味深い歴史編集者が石大足の「三美人：煙と光がピアオワを揺るがす」をお届けしますので、見てみましょう！

3つの美しさ：煙と光が揺れるタイル

石大祖（宋代）

煙が瓦を揺らし、晴れた軒には風が吹き、柳の花は散る。錦の琴がベッドの上に横たわり、破れ跡や埃の影を思い浮かべ、鳳凰の弦はいつも落ちている。疲れて、私はサイのカーテンから出てきて、王子の誇り高き馬の夢を見ました。彼女は恋の病について話す勇気もなく、こっそりとガーゼのスカートを直していたが、腰が裂けているのを見てショックを受けた。

南塔の長い夜に、緑のホイルライトとあなたの肩に響く歌を思い出して、憂鬱な気分になります。それから彼は通托に行き、古い家や路地をすべて訪れ、まずそれらの評判と価値について尋ねました。東風が吹いて花が全部枯れてしまうのは残念です。崔慧の姿を覚えておき、帰ってきたらこっそり書き留めておけ。

宋史における石祖達の地位について論じると、彼は周邦厳を継承し、同時代の先人である蒋白石の影響を受けており、周江派に属するはずである。周邦艶、秦観、劉勇らも詩の中で歌姫を描写し、彼女らに同情の念を表している。石大祖の詩は文体が完成しており、先人の詩と並んでも遜色ない。

最初の 3 行は、春の澄んだ季節に風に吹かれて柳の花が訪れる様子を描いています。瓦は晴れ、軒先は陽光に照らされ、路地は春に満ち溢れています。 「摇」の字は、かすかな煙と光る瓦の光景を表しています。明るい春の風景が、強い風と舞い散る花穂を背景に詩人の悲しい気分と溶け合い、悲しく胸が張り裂けるような別れを思い起こさせます。これら3つの文章は調和的に統合されており、情緒が風景の中に込められています。この風景を見て、美しい女性に会いたいという作者の熱意が紙の上に生き生きと表現されています。更衣室に入ると、愛する女性は見えず、ベッドの上に置かれた錦琴だけが目に入った。 「考える」という言葉は、次のテキストにそのまま現れます。詩人は、相手が彼女に深く恋し、極度の憧れから夢を見ているため、別れてから楽器を無視し、カーテンから出ていないと想像しながら、相手の視点から書き始めます。

「疲れて犀のカーテンの後ろから出てきました。王子の自慢の馬の夢をよく見ます。」 「疲れた」と「よく」という言葉は、別れた後の誰かを恋しく思うことの慰めようのない痛みを巧みに表現しています。それは彼女の感情の持続性を示すだけでなく、小さな建物で一人で暮らす彼女の孤独も表しています。

「恋の病については話したくない」という3つの文章は、この情熱的な女性のイメージを微妙かつ複雑な形でさらに描写しています。夢にまで恋人のことが出てくるが、人前ではその気持ちを隠していた。こっそり古いドレスを整理していたら、ウエストが細くなっていることに気づいて驚いた。控えめなふりをするコケティッシュな女の子、突然の驚くような動き、隠し切れない感情の起伏、冷静から驚きへと飛び交うシーンなど。こうした複雑な心境や行動の変化が、わずか12語の中に凝縮されており、その魅力は極めて時代を超越しています。

「南塔の遠い夜の憂鬱」という3行は、彼らの最初の出会いの思い出に向き合い、対比を使って詩人の憧れを深めています。 「南楼」とは、詩人がこのときいた化粧塔のことである。 「リモート」という言葉は、最初の会議と今回の訪問の間に長い時間間隔があったことを示しています。緑のホイルランプの下で、彼女は私の肩に頭をもたせながら歌います。昔の楽器とは、今ベッドに横たわっている錦織りのハープと、私たちの想像の中でよく演奏される鳳凰の弦楽器です。この2本の線は豊かな色彩で描かれており、「ベッドに横たわる錦琴」を前にした悲しみの気分を強調しています。 「思い出す」という言葉は、この瞬間に感じる耐え難い痛みとは対照的に、当時の甘い思い出を呼び起こします。このような対比により、最初の出会いと最後の訪問という 2 つのシーンが有機的な一体を形成します。

次の文章は、情報収集のために古い家や路地を訪れた様子を描写しており、これは記事の冒頭と密かにつながっています。滑らかにまっすぐに流れ、曲がり角は非常に神秘的です。 「私は再び通托に入り、古い家の路地や門を通り抜け、まずその評判と値段を尋ねました。」洛陽には通托街があり、娯楽の盛んな場所です。ここでは首都臨安を指します。昔の古い家。これは詩人が愛する人を訪ねて臨安に戻った場面を再現したものです。周邦雁の『瑞龍音』の「劉朗はまたやって来て、近所の人たちを訪ね、歌い踊った。ただ、昔の家族の秋娘だけは、以前と変わらず名声を博していた」と比べると、最後の訪問に対する詩人の不安と期待が伝わってきます。この文体は、その後の追求が実りのないものであったことも微妙に示唆している。予想通り、花が枯れて美しさも消えてしまったという知らせが届きました。 「東風は哀れ」という2行は、3つの部分で感情を表現しています。怠惰な花には飼い主がいない、私はその没落に同情する、東風は無慈悲であり、私は環境破壊を残念に思う、東風は憎しみを残して去っていく、私は恋煩いの涙を流すことしかできない、です。東風はどうして人の気持ちがわかるのでしょうか。人自身も悲しんでいるのに、東風の無情さをもっと憎むのです。これは、重い感情を遠回しに伝える間接的な文体であると同時に、前の文章を要約するだけでなく、前の文章を包含し、感情の波を遮断し、未完了の感情を一時的に停止させる、幅広い文体でもあります。その痛みと感情の深さは忘れられません。最初の結末は、袁震の『崔慧歌序』にある、裴景忠が妓生の崔慧に恋をし、崔慧が死ぬ前に自分の肖像画を裴景忠に残したという話に基づいています。これは詩人の感情の余波です。彼女には肖像画が残されていなかったため、私は帰国後に彼女の姿を「思い出し」、長年の彼女への思いと憧れを「こっそり書き記す」ことしかできなかった。これは崔慧の暗示を実際に応用したものです。文体は曲がりくねっていて多彩で、非常に微妙な感情が表現されています。この暗示が詩全体の締めくくりに使われており、詩に幽玄さと奥深さを与えています。

馮旭の『好安論詩』には、毛先書の詩に対するコメントが引用されている。「言葉は深く奥深く、言語は完全でなければならない。」この詩は、この特徴を体現している。最初の部分では、詩人が最後の訪問中に見たものと、想像の中での女性の彼に対する果てしない憧れが描かれており、それはすでに、初めて会ったときの彼への恋心と、第二の部分での彼女の突然の別れに対する悲しみを反映している。

恋の病を表現するために、その間の無数の出来事は省略された。最初の出会いと最後の訪問だけが書かれ​​、二人の間の深い愛情は省略された。死の痛みだけが書かれ​​、生前の別れの恥ずかしさは省略された。それは人々に想像の余地をたくさん与えます。最後の訪問の悲しい場面を強調するために、詩人は詩の後半を「再び青銅のラクダに入る」で始め、2つの部分を1つにつなぎ、開放的な書き方と閉じた書き方を使って構成に深みを与えています。 「あなたへの恋しさを語りたくない」の3つの文は、あなたへの恋しさを一層一層伝え、「東風は残念だ」の2つの文は、哀悼の意味を一層一層伝えています。これが構文の深さです。感情と風景、人と物、死との最初の出会いと別れ、その時の喜びと今の悲しみ、死者の情熱と生者の後悔、すべてが一つに溶け合っており、この詩のスタイルは周邦艶から完全に受け継がれていると言えるほど完成されています。