王観の「紅牡丹 百年の人生」：ボヘミアンでシニカルな雰囲気を表現

王観（1035-1100）、通称は童蘇、通称は朱克、台州如皋（現在の江蘇省如皋）の出身。胡淵の弟子で北宋の詩人。高邑の秦観とともに「二代観」と呼ばれた。王観の代表作には『伯算子・浙江東に別れを告げる包昊然』、『臨江仙・里北』、『高楊台』などがあり、その中でも『伯算子』は水で目の波を、山で眉の峰を表現しており、比喩が巧みで言葉遊びが満載で面白く、傑作と言える。 「紅牡丹」の歌詞は人生のはかなさを表現しており、人生の早い時期に幸福を追求すべきだと示唆している。作詞のスタイルも非常にユニークである。それでは、次の興味深い歴史編集者が王観の『紅牡丹・百年の人生』をお届けしますので、見てみましょう！

赤い牡丹·百年の人生

王観（宋代）

人生は百年だが、七十年は稀だ。他にも10歳の子供もいます。さらに10年の熟成。 50年が経ちましたが、その半分は眠気に費やされました。その25年間、私は何の心配もしていませんでした。

よく考えて早めに幸せを追い求めましょう。友達とお酒を飲むと楽しく笑います。玉山を滅ぼせ。酔いしれて酔っぱらった人生は、香りのよい草の上に垂れ下がった露のようだ。幸運なことに、新しい家族ができて、ワインも少しあるので、私たちは一生一緒に歌い、笑っていられるでしょう。

明らかに、この詩は人生の短さを分析し、それを使ってボヘミアンで皮肉な、酒を飲む気分を表現しています。

王観は、号を通葬といい、仁宗の景有2年（1035年）如皋に生まれ、哲宗の元復3年（1100年）に亡くなった。 16歳のとき、彼は胡淵のもとで学ぶために開封の皇学院まで何千マイルも旅した。彼は22歳で科挙に合格し、翰林学者や大理寺の書記を務めた。彼は内廷で勅語を起草し、詩を詠んだ。王観は詩を書き始めるとすぐに詩を書き始めた。最も有名な詩人である秦観は、王観の「才能と博識は高く、比類がない」と賞賛した。王観の詩は斬新で優雅で、劉勇や黄庭堅の詩に匹敵する。彼は詩『揚州賦』で「紅衣銀印」を授与された。その後、王冠は皇帝の命令に応じて「清平楽」を作曲して皇太后の不興を買ったため、不運に見舞われ、「翌日には職を解かれ」、江都県の県令に降格された。 「紅牡丹」という詩は、彼が追放され、自らを「追放された客」と呼んだ後に書かれたものであることは間違いない。

これは孤立したケースではありません。王観の詩「紅牡丹」の基調は、范仲厳の「銀灯を灯す 欧陽公と論を分かち合う」の基調と全く同じである。范仲燕はこの詩を書いた。

「昨夜、私は『蜀史』を読んでいて、曹操、孫権、劉備のことを笑いました。彼らはあらゆる策略を駆使し、力を無駄にしたが、手に入れたのは世界の3分の1に過ぎませんでした。指で数えてよく考えてみると、まるで劉玲が酔っ払っているようでした。

百歳まで生きる人はいない。彼は若いときは愚かで、年をとるとやつれてやつれてしまいます。名声に縛られるのに耐えられるのは、中間の若者だけだ！高貴な身分と財産があれば、どうして白髪を避けられるだろうか？

王観の詩「紅牡丹」を読んで、私は王観が范仲燕の詩「銀灯」に影響を受けたことを深く感じました。この二つの詩で表現された王観と范仲燕の考えや感情は、『十九古詩』の「人生は一時の滞在であり、塵のようにはかない」（第4番「今日の良い宴」）、「人生を時宜にかなって楽しむ、なぜ今まで待つのか」（第15番「人生は百年未満」）、「広大な陰陽は変わり、人生は朝露のようだ」、「良い酒を飲み、絹や麻を着る方が良い」（第13番「東門へ向かう」）などの芸術的概念と非常に似ています！ 『元曲』には、アリ・シーイン作詞の「良庭楽・山詩」と陳草安作詞の「山阳・山詩」という2つの歌詞があります。前者は「霊岩亭を見て、名声は私のものではない。飲んで歌って、幸せになるのがいい。心配しないで、幸せな家。」と歌っています。後者は「道は長く、水は遠く、名声はすべて長安路にあり、今日の若者は明日は老い、山は依然として良いが、人々はやつれている！」と歌っています。この2つの意味深く考えさせられる傑作は、人生の短さを嘆き、名声を捨て、時間の中で人生を楽しむという考えの歴史的な継続とも見なすことができます。

范仲厳の詩の中の「指を数えてよく考える、どうして劉玲に酔えるだろうか」という一節であれ、王観の詩の中の「酔って酔って、人生は香りのよい草に垂れる露のようだ」という一節であれ、劉玲の「酒だけが私の仕事、酒だけが私の仕事だとどうしてわかるだろう、残りはどうやってわかるだろう」、蘇東坡の「人生は夢のようなもの、私は一杯の酒を河上の月に注ぐだろう」など、彼らが表現した（または発散した）本当の考えや感情は、当時の彼らの個人的な経験、心境、または客観的な事物の認識と切り離せないものである。この点において、著者は、王観の詩「紅牡丹」が否定的で望ましくないと結論付けるのは疑問であると考えている。

范仲厳は詩『鉄隠登』の中で、人の人生を青年期、中年期、老年期の3つの段階に分けた。王観は『紅牡丹』の中で、70歳について詳細な分析を行っている。10年間は​​幼少期、10年間は​​老齢期、その間の50年間の半分は睡眠（病気や怠惰も含む）に費やされる。封建社会では、平均寿命は30歳程度（唐代は28歳）に過ぎませんでした。范仲厳は66歳で亡くなり、王観は65歳で病死しました。二人とも北宋代には長生きしました。そのため、范仲厳は歌詞の中で「世の中に百歳まで生きる者はいない」と書き、王観は歌詞の中で「人は百歳まで生きるが、七十歳は稀だ」と主張した。范仲厳と王観という二人の有名な学者が言ったことは、どちらも歴史的事実と一致している。実際、歴史書を調べて何千年も遡ってみると、中国には百歳以上の高齢者が何人いたかが分かります。