「牡丹の香り」をどう理解するか？創作の背景は何ですか？

牡丹の香り

白居易（唐代）

牡丹は香り高く、牡丹は香り高く、金色の雄しべが赤い玉の部屋に咲いています。何千もの赤い雲が明るく輝き、何百もの深紅の光が明るく輝いています。

錦の節は地面に咲いているだけで、蘭の花や麝香の花莢は風で形成されるわけではありません。仙女の玉樹は白くて無色で、太后の桃の花は小さくて香りがありません。

夜露は淡い紫色で、朝日は赤く輝いています。赤と紫の色合いが、さまざまな姿勢の起伏にマッチしています。

葉は愛情に満ちて恥ずかしそうな顔を隠していますが、茂みの中に横たわっている彼女は無力で、酔った化粧をしています。彼女は口元を覆うかのように優しく微笑み、恨んでいる人のことを深く思い、胸が張り裂けそうになった。

豊かな美しさと色彩は格別で、花の種類も他に類を見ません。カーネーションやお金はとても小さく、ハイビスカスや牡丹はとても苦いです。

その結果、王子や大臣たちは花冠や傘をさして散歩することが許され、毎日お互いに会うことができました。王女は豪華な馬車と柔らかい輿に乗り、裕福な家庭の若者は香りのよいシャツと立派な馬に乗っています。

魏公邸の東の庭は静かに閉ざされているが、西明寺の北の廊下は深く開かれている。二匹の蝶の舞いは人々を長く楽しませ、消えゆくコウライウグイスの鳴き声は春の日を長く続くようにする。

私たちは皆、太陽の光が当たらないことを心配しているので、日陰を作るためにカーテンを閉めています。 20日間にわたって花が咲いたり散ったりし、街中の人が大騒ぎになります。

三代以来、文化は実質よりも優先され、人々の心は実質よりも外見を重視してきました。崇花から香り高い牡丹まで、過去は今日とは徐々に変化しています。

元和帝は農業と養蚕に心を砕き、国民に対する配慮が天からの祝福をもたらしました。昨年は豊作で9本の穂が実りましたが、畑は寂しく、誰も来ませんでした。

今年、瑞梅は二つに分かれましたが、あなたは幸せで、誰も知りません。誰も知らない、残念だ。

牡丹の華やかな色彩を減らすよう自然にお願いしたいです。私の愛する学者、シャオ・フイは花を愛し、私と同じように収穫を心配しています。

翻訳

牡丹は香りがよく、牡丹は香りがよく、ルビー色の花びらに金色の雄しべが咲きます。

何千もの花びらは真紅の雲のように輝き、何百もの花は真紅のろうそくのように華やかです。

地面で明るく輝き、ただ美しい姿を広げ、風に香りを漂わせていますが、蘭とムスクの香りの袋は持っていません。

それに比べると仙人の玉樹は青白く、色も無く見え、太后の桃の花は小さく、香りも無いように見えました。

露がそれを濡らして紫色に輝き、朝日がそれを照らして、それは赤い不思議な光を放ちました。

赤と紫はさまざまな色合いで、上がったり下がったりしながら、無数の形に変化します。

彼は、酔った体で呼吸しながら、花の中に無力に横たわり、内気な顔を隠して、愛情深く花びらと葉を映しています。

繊細な微笑みが甘い口元を覆い、恨み深い感情が柔らかい内臓を引き裂くようだ。

見た目も色も実に独特で、美しさにおいてこれに匹敵する花は他にありません。

カーネーションやマネープラントは非常に小さいですが、ハイビスカスやシャクヤクも同様に一般的です。

これに魅了された王子、貴族、大臣たちが大挙して観戦にやって来ました。

軽い馬車や柔らかい輿に乗った高貴な王女や、香りのよい服を着て立派な馬に乗った裕福な家族もいました。

静かな衛公邸は東の中庭を閉じ、人里離れた西明寺は北の回廊を開いていた。

蝶のつがいが熱心に観客に同行し、ムクドリのさえずりが必死に春を保とうとしている。

彼女は、太陽の光が自分の華奢な体型を傷めるのではないかと心配し、日陰を作るためにカーテンを掛けた。

花が咲いたり散ったりして、約20日間、街中の人々が狂ったように騒ぎました。

3世代を経て、文学的な才能が実質を上回り、人々は一般的に実質よりも外見を重視するようになりました。

牡丹の香りは長い歴史があり、今日始まったものではありません。

元和帝は農業と養蚕に非常に熱心で、民衆に対する慈悲の心により天から祝福がもたらされました。

昨年の嘉和ではトウモロコシが9本生えていたが、畑は寂しく、誰も気に留めていなかった。

今年の麦は二つに分かれましたが、誰もそのことに気づきませんでした。皇帝だけが喜びました。

天からの祝福を誰も気にかけないのは残念だ。

自然の巨匠に牡丹の華やかな色彩を抑えて頂きたいです。

大臣たちが花への愛着を冷まして、天皇のように農業生産に気を配ることができれば、国民は皆幸せになるでしょう。

感謝

詩人は描写、物語、議論、叙情性を組み合わせて、この有名な月府の詩を完成させました。まず、牡丹の魅惑的な美しさが華やかな筆致で表現されています。そして、牡丹の美しさが大臣たちの熱烈な鑑賞に繋がった場面が描かれます。それから彼は文体を変えて、鋭く指摘した。「内容よりも外見を重視するというこの悪習慣には長い歴史がある。」ここで詩人が直接貴族を批判するのではなく、「貴族の花好き」は「牡丹の魅惑的な色」によるものだと述べて、残念そうな態度を取ったことは注目に値する。神がその力を使って牡丹の魅惑的な美しさを減らし、皆さんの花への愛を減退させてくださることを願います。最後に、彼は「私たちはあなた方と同じように収穫について同じ関心を抱いています」という考えを直接提唱しました。皇帝と大臣が農業生産に配慮すべきだという白居易の提案は評価に値する。

最初の4行は、牡丹の華やかさをポジティブな面から表現しています。黄色い雄しべ、赤い花びら、夕焼けのように連なる何百もの牡丹。

牡丹は鮮やかで華やかです。 「牡丹が最初に咲くとき、それは錦のようで、地面に光り輝き、風に蘭や麝香を漂わせません。仙女の玉樹は白くて色がなく、太后の桃の花は小さくて香りがありません。」これらの4つの文は、牡丹が最初に咲くとき、それは錦のようで、地面に光り輝き、香りを発散しているという意味です。仙人の玉樹や太后の桃の花も、それらに比べることはできない。 「夜露は薄く、鮮やかな紫色をしています。朝日は輝き、赤い輝きを生み出します。赤と紫の色は色合いが異なり、牡丹は頭と背中で色を変えます。」上記の4つの文は、夜露の栄養と朝日の輝きにより、牡丹の色が変化し、美しく繊細な外観を呈することを意味します。

「慈愛に満ちた牡丹は、はにかんだ顔を葉に隠し、力のない化粧をしたまま茂みに横たわっています。彼女は口元を覆うかのように優しく微笑み、まるで心が引き裂かれたかのように恨んでいる人を深く思い浮かべています。彼女の華やかな姿と気高い色は並外れて独特で、他のすべての花とは比べものになりません。」これらの文章は、並外れてこの世のものとは思えない、華やかで気高く繊細な牡丹を擬人化して表現しています。たとえば比較。牡丹と比べると、どちらの花も小さすぎるように見えます。

「それで」次の 4 つの文は、王子や貴族が牡丹を愛でる熱狂を描写しています。これら 4 つの文の一般的な意味は、牡丹の魅力が王子、大臣、高貴な王女、裕福な家庭の息子を誘惑し、彼らは美しい服を着て、軽くて快適な馬車に乗って一日中それを楽しむということです。 「衛公斎」に続く8つの文章は、牡丹が満開のときに楽しむ壮大な光景を描き続けます。ここでは「closed」という言葉が使われています。王侯貴族や富裕層が牡丹を鑑賞するために出かける情景が詳細に描かれています。 「ひらけ」という言葉は、牡丹が咲くところには必ず人がいるという光景を表現するのに使われます。 「花は二十日間咲いては枯れ、都の人々は狂喜する。」牡丹は穀雨の頃に咲き、開花から枯れるまで通常約二十日かかります。わずか20日間で花が咲き、散ります。年に一度の開花シーズンには、市内各地から人々が花見に訪れます。気が狂いそうだ。 「3世代」の後の次の4つの文: 現在の問題について議論し、トピックに入ります。 「三代」とは夏、商、周の王朝を指します。 これら 4 つの文の一般的な意味は次のとおりです。夏、商、周の時代以降、虚栄心が質素さよりも優先され、当時の人々は実質よりも虚栄心を重視しました。牡丹の香りを味わい始めるまで。この不正行為は今日に始まったものではなく、長い歴史を持っています。 「夏和」に続く6つの文の一般的な意味は、元和帝は農業生産に非常に関心を持っていた。彼の民に対する慈悲が神々を動かし、天が福を降らせたということである。去年、畑のキビは９本の穂を生やしました。しかし大臣たちは国民の苦しみを気にかけなかった。その結果、畑はとても寂しくなり、誰もそこに行って注意を払わなくなります。今年は小麦に二本の枝が生えていて、それは本当に縁起の良い兆候でしたが、誰もそれに注意を払いませんでした。皇帝だけが心の中で喜びを感じていました。これは皇帝に対する賛美と称賛です。 「誰も知らない」から最後まで、自分の本当の気持ちを表現し、テーマを指摘します。これら 4 つの文の大まかな意味は、「天から与えられた幸運に誰も注意を払わないのは残念です。運命を司る主人に一時的に助けを求めたいと思います。」です。牡丹の華やかな色が減り、大臣の花への愛着が冷め、皆が皇帝のように農業生産に気を配れば、民は皆幸せになるでしょう。著者は、上流階級の支配者たちが、庶民の生活に欠かせない農業や養蚕を無視して、豪華な牡丹を熱狂的に賞賛していたことを非難した。しかし、作者は状況を変える力がなく、ただ無力に叫ぶことしかできなかった。「牡丹の魅惑的な美しさを弱めるために自然の力に頼みたい。花に無関心にならないでください。私の皇帝と同じように収穫を気にしているのですから。」作者の皇帝への賛美は、詩に似た一種の皮肉に過ぎなかった。

背景

。唐の高宗皇帝と武帝の治世中に、牡丹は汾津（現在の山西省汾江流域）から両都に移植され、玄宗皇帝の治世中にも宝物とみなされていました。この傾向は特に鎮元時代と元和時代に顕著でした。詩人は、上流階級の支配者たちが華やかな牡丹を熱心に楽しんでいる一方で、庶民の生活に欠かせない農業や養蚕に関心がないことに気付きました。そのような混沌とした世の中を前に、詩人はこの不健全な風潮を非難する詩を書きました。