天府祭はいつ始まったのですか?天府祭に関する歴史的記録は何ですか?

毎年旧暦の6月6日は中国の伝統的な祭りである天府祭です。道教の名前なので、その起源は比較的新しいものです。淮安の人々は6月6日に赤と緑のものを干す習慣があります。伝説によると、「6月6日に紅緑を干す」という風習は唐代に始まった。伝説によると、唐代の高僧である玄奘三蔵が西（インド）から仏典を中国に持ち帰った。海を渡る際、経典は海水に浸かった。6月6日に経典を取り出して乾燥させた。後に、この日は縁起の良い日となった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

もともと、この日は皇帝の龍の衣を宮殿で天日に干していました。その後、この伝統は宮殿から民衆に広まり、各家庭ではこの日に門の前で衣服を干すようになりました。その後、この習慣は民俗習慣になりました。

起源

「旧暦6月6日」は宋代に天府祭と呼ばれていました。「豊」は「与える」と同じ意味です。伝説によると、大禹の誕生日だそうです。これは作り話のはずです。昔の人は他人に嫌われるのを恐れて誕生日を祝わなかったからです。唐の玄宗皇帝は自身の誕生日を千秋節と定めて流行を作ったが、清朝までは皇帝の誕生日である「万寿節」は偽りの日であり、実態は明かされなかった。 6月6日は「天府節句（おばさん節句）」とも呼ばれ、宋代に始まった祭りです。

宋真宗の昭衡は非常に迷信深い皇帝でした。ある年の6月6日、彼は神が天の書物を授けたと主張し、人々に自分の戯言を信じさせようとしました。彼はこの日を天府祭と定め、泰山の麓にある岱寺に壮大な天府殿を建てました。時が経つにつれ、「天府節句」は徐々に本来の意味を失っていきましたが、赤や緑の花を干す習慣は今も残っています。

導入

天府祭の民間行事は人々から徐々に忘れ去られつつありますが、一部の地域ではまだその名残が残っています。江蘇省東台県の人々は、この日の朝に互いに祝い、小麦粉、砂糖、油で作った餅のかけらを食べます。「6月6日は餅のかけらを食べると太る」という言い伝えがあります。 「6月6日は、どの家庭でも太陽の光を浴びながら赤や緑のものを飾る」ということわざもあります。

「赤と緑」は、あらゆる種類のカラフルな衣服を指します。この諺の二番目の文は「各家が龍の衣を干す」とも呼ばれています。揚州では、乾隆帝が揚州へ向かう途中、大雨に見舞われ、上着がびしょ濡れになったという説明があります。庶民から着物を借りて着替えるのは難しく、雨が止むのを待って濡れた服を乾かしてから着ました。その日がちょうど6月6日だったので、「龍の衣を干す」ということわざが生まれました。

江南地方では、梅雨のあと、箱の底に隠しておいた衣類にカビが生えやすいので、取り出して天日干しすると腐敗を防ぐことができます。また、猫と犬のお風呂については、「6月6日は犬と猫が一緒にお風呂に入る日」という面白いものがあります。天府祭が人気なのは、6月6日が伝統的に夏のレジャーの日であり、人々が秋冬服を準備する日だからである。しかし、農業技術の変化や夏のレジャーの時期の変化に伴い、この祭りは徐々に存在の根拠を失っていった。

伝説によると、この祭りは宋真宗の昭衡に由来する。ある日の6月6日、彼は神が天の書物を授けたと主張し、その日を天府祭と定め、泰山の麓にある岱寺に壮大な天府殿を建てました。

6月6日は仏教寺院の「経典祭」と呼ばれるお祭りでもあります。伝説によれば、唐の僧侶が西域で仏典を探し求めて帰ってきたとき、誤ってすべての経典を海に落としてしまい、引き上げて乾燥させるまで経典は保存されなかったそうです。そのため、寺院に保管されている仏典も天府祭の日に点検され、日光にさらされます。

カスタム

天府節句は「6月6日」、「帰母節」、「昆虫王節」とも呼ばれています。 「6月6日」は比較的行事の少ない小さなお祭りで、主に水を貯めたり、衣服や経典を干したり、女性が実家に帰ったり、人や動物を沐浴させたり、晴天を祈ったりする行事です。 6月6日には井戸水を貯める習慣もあります。水を貯めて衣類を乾かすこの習慣は、夏の衛生を重視した良い民俗習慣です。