浦松齢は『金平梅』をどう評価したのか？それは賞賛ですか、それとも批判ですか?

『金平梅』は出版後、賛否両論の評価を受けた。清代の中国古典小説の巨匠、濮松齢は著書『中国書院奇談』の中で、金平梅に対する自身の見解を述べたことがある。しかし、濮松齢は『金平梅』を「猥褻の歴史」だと考えていた。なぜ濮松齢はそのような判断を下したのか。私たちは彼の評価をどう見るべきか。

浦松齢は『中国スタジオ奇談』の「夏の雪」という記事の中で「金平梅」について言及している。

「夏の雪」という記事は奇妙な話のようですが、具体的な時期や場所まで書かれていて、かなり詳しいです。康熙帝の治世46年、旧暦7月6日に蘇州に突然大雪が降ったと言われています。夏に雪が降ると、古代の人々は何か不正があるに違いないと考えました。人々も役人も皆恐れおののき、それは天からのしるしだと思いました。そこで人々は蘇州長門の北にある金龍四王寺に祈りに行き、王がなぜ7月に雪が降るのかを説明してくれることを期待した。

庶民は金龍王に平伏して人々の安全を祈った。

突然、祈っている人の一人が気を失いました。目が覚めた後、彼は声を別の人に変えました。その人は言いました。「私は四金龍王の一人です！今、自分を「師匠」と呼ぶ人たちは「大」の字を加えました。私はただの小さな神であり、「大師匠」と呼ばれるに値しないと思いますか？」全員がお互いを見合い、とても奇妙だと感じました。彼らはすぐに言葉を変えて、自分を「大師匠」と呼びました。そこで薛はすぐに耳を傾けました。

結局、いわゆる不公平は、金龍の四天王が流行についていけなかったと感じただけだった。清朝初期、少しのお金と権力を持つ人々は皆、自分をマスターと呼んでいたが、人々が龍神を呼ぶとき、実際には単に「マスター」と呼んでいた。その結果、龍神様は怒り、7月に雪が降りました。

庶民は不当な扱いを受けていない。竇鄴よりも不当な扱いを受けているのは四金龍王である。

その後、浦松齢は当時の雰囲気と自身の気持ちを述べた長い文章を書いた。紳士は、最近は雰囲気がどんどん悪くなっていると言いました。下の人たちは日に日におべっかを使うようになり、上の人たちはますます傲慢になり、自分たちは偉いと思っているのです。実際のところ、彼らの名前は古代の礼儀作法にまったく従っていません。君は、居人（ジュレン）を「老爺」と呼ぶのはここ20年ほどのことであり、壬氏（ジンシ）を「老爺」と呼ぶのはここ30年ほどのことであり、地方の知事やその他の役人を「大老爺」と呼ぶのはここ25年ほどのことであることを知らなければならない。昔は郡知事が知事を訪ねても、知事を「おじさん」と呼ぶだけだったが、今ではそうする人はいない。非常に高潔な紳士たちでさえ、称号の変更に反対する勇気はなかった。また、学者や官僚の妻が「太后」と呼ばれるようになったのは近年のことである。以前は学者や官僚の母親だけがこの称号を受ける資格があった。

すると浦松齢は言った。「色情の歴史上、この妻の称号を与えられたのは喬と林の二人だけです。私は他の誰も見たことがありません。」色情の歴史上、この妻の称号を与えられたのは喬と林の二人だけです。私は他の誰も見たことがありません。唐の時代、皇帝は張碩に太書の称号を与えようとしたが、張碩は「古来より今に至るまで、学者に太書の称号を授けた者はいない。私はそのような称号を受ける勇気はない」と言って断った。 今では、どうして富豪や権力者を「太師」と呼ぶようになったのだろうか。最初は悪党のお世辞だったのかもしれないが、権力者の支持を得た。権力者は「太師」と呼ばれるに値しないとは思わなかった。次第に、世界中の富豪や権力者は皆「太師」と呼ばれるようになった。数年後には、「師」と呼ばれていた人たちは「老爺」と呼ばれ、「老爺」と呼ばれていた人たちは「太師」と呼ばれるようになるだろう。しかし、高尚な神が何をもって彼らを称えるのかは分からない。

最後に、浦松齢氏は河南省貴州市のある場所の例を挙げた。そこではかつて6月に雪が降ったが、数日間降り止まなかったため、苗木はすべて凍死した。その紳士は皮肉を込めて言った。地元の人々が神々を喜ばせる方法を知らないのは残念です。

浦松齢は「金平梅」について時折言及しただけで、それ以上詳しくは語らなかった。浦松齢は社会慣習の多くの変化、特に地位を反映する称号の変化に深く不満を抱いていた。君子は鋭い洞察力を持っており、小さな事柄から社会道徳の退廃を見抜くことができる。浦松齢氏は、それは時代の道徳が悪くなり、人々の心はもはや昔のようなものではなくなったためだと信じていました。一方では悪人が権力者や富豪にへつらい、他方では彼らは自己評価が高くなりました。その結果、称号はますます名誉あるものとなり、小さな神でさえ人々に「マスター」の称号を求めるようになりました。

柳泉がこの物語を利用して、おべっか使いや貪欲な高官たちを風刺したかったのは明らかです。

確かに、呼びかけ方の変化は時代の変化を反映しています。

『金平梅』では、召使たちが西門青を何と呼んでいたかが分かります。召使たちは西門青を「お父さん」と呼び、潘金蓮を「無娘」と呼んでいました。潘金蓮は西門青の5番目の側室でした。主人である彼らは、召使たちから父や母のように尊敬されていました。明代末期から清代初期にかけて、この称号は変化しました。次第に、人々は若い旦那様を「若旦那」または「ご主人様」、若い女主人を「若奥様」または「おばあ様」、そして年老いた旦那様を「老旦那」または「奥様」と呼ぶようになりました。 『紅楼夢』の賈家もまさにその例だ。

浦松齢氏が言及した喬夫人と林夫人については、二人は夫人と呼ぶ資格がなく、あくまでも仕掛け人であるという印象を漠然と抱いていた。

実は、「妻」という言葉は漢代に由来しています。漢の哀帝はかつて祖母である定道恭王の太后である傅皇太后を敬って皇太后と呼び、後に皇太后の称号を授けた。明代になると、次第に中城（知事）以上の官吏の妻だけが「太台」と呼ばれるようになりました。 『金平梅』の林夫人は宮廷の女性で、夫は昭夫の使者、あるいは宣夫の使者であった王昭軒である。宋代には、朝廷の大臣が臨時に務める重要な役職であった。したがって、林夫人は十分に「夫人」と呼ばれる資格がある。

喬武夫人については、喬氏の妻ではあったものの、王族の親戚であった。もちろん、厳密に言えば、階級的に言えば、妻と呼ぶ資格はなかった。

しかし、『金平梅』全編を通して、妻として「奥様」と呼ばれているのはこの二人だけであり、『金平梅』が厳密に書かれ、事実に基づいた小説であることを証明している。

浦松齢氏は「姦通の歴史上、この称号を与えられた妻は喬林だけで、他の作品ではこのような称号を見たことがない」と述べているが、実際には喬武夫人も林夫人も庶民の妻ではなく、王族や高貴な生まれの婦人であった。これは明代末期の祭祀や音楽の崩壊を反映している可能性もあるが、「このような称号を見たことがない」というのは、『金平梅』の中で他に「夫人」と呼ばれた人がいなかったということであり、同時期の他の文学や歴史の作品で誰も夫人と呼ばれなかったということではない。

浦松齢は『金平梅』はポルノ歴史だと信じていましたが、それは実際に当時の多くの人々の見解でした。今でも多くの人が『金平梅』はポルノ小説だと信じています。しかし、実は『中国奇譚』にはセックスを表す言葉がかなり多く登場するのですが、それらは一般の人には理解しにくい上品な言葉の中に隠されています。偉大な小説家であり、比較的心の広い文学者として、私は『金平梅』にこのような単純な結論を与えてしまったことを今でも少し後悔しています。