上寺祭の風習や行事は何ですか？これらの習慣の目的は何ですか?

尚思祭は中国の伝統的な民俗祭りです。上寺節は古代の「清めと沐浴」の行事の中で最も重要な祭りで、人々は集団で水辺に行き沐浴をし、「清め」と呼ばれていました。後に、祭祀の宴会、曲がりくねった川で酒杯を流すこと、郊外での春の遠出などが加わりました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

精製

禊（災難や病気を取り除くこと。古代の魔女が厄災を取り除くために行っていた儀式。温泉入浴は唐宋の時代に流行した。昔は川や水辺で沐浴し、蘭で体を洗い、花びらをつけた水に浸した柳の枝で頭や体をうながして災難を取り除き福をもたらすと考えられていた）。季節の変わり目で邪気がまだ消えておらず、病気にかかりやすいので、水辺で体を清める。いわゆる「禊」は「清潔」を意味し、「祓禊」は自己浄化によって病原性因子を排除するための儀式です。

なぜ四日を選ぶのでしょうか？ Ying Shao 氏は、「四日は祝福を意味する」と説明し、病気の原因となる要素を取り除き、祝福が訪れることを祈ることを意味します (風水同義・四日・西夕)。この見解は多くの学者に共有されている。例えば、現代の学者である呉炳安は、この祭りの本来の意味は「春に邪悪な霊を祓い、疫病を退治するための古代人の古代健康習慣」であると考えている。古代では、この祭りの目的は邪悪な霊を祓い、災難を避けることだった。実際の理由は、冬は川の水が冷たすぎるため、3月上旬の水温がちょうどよく、人々は冬越し後の初湯に熱中していたからである。

高美への犠牲

上寺祭で最も重要な行事は、結婚と豊穣の神である高美に供物を捧げることです。高美は、郊美とも呼ばれ、郊外で提供されることからこの名が付けられました。このような魔術活動を通じて、人々は災害や悪霊を追い払い、豊穣を祈ることができます。そのため、尚寺祭は求愛と豊穣を祈願する祭りでもあるのです。

バス

川で沐浴（古代の人々は川辺で沐浴をしていました。唐・宋の時代には温泉、特に露天風呂に入るのが流行していました）して、湧き水で汚れを洗い流します。そうすることで、冬の間に蓄積した病気を取り除き、新年を清潔で無病息災で縁起の良いものにできると信じられています。当時、女性の不妊症は幽霊や神様のせいだと信じられていたため、上思祭の時期に沐浴することで不妊症を治療していました。時間が経つにつれて、これは習慣となり、沐浴は上寺祭の重要な部分となりました。

修理

上寺祭では、浄化や修復、沐浴などの行事も行われます。入浴は災難を防ぐためです。先史時代の人類は、豊穣はトーテムが女性の体内に入ることによる結果であると信じていました。夫と妻の間の性交が生殖の原因であることを人々が理解したのは、家父長制の時代になってからでした。しかし、トーテムによって引き起こされる生殖という概念であろうと、生殖は夫婦間の性交によって引き起こされるという理解であろうと、どちらも女性が生殖の体現であり、子供は母親によって妊娠されることを認めています。

しかし、すべての女性が正常に出産できるわけではありません。病気のせいで不妊になる女性も少なくありません。当時、女性の不妊症は幽霊や神様のせいだと信じられていたため、上思祭の時期に沐浴することで不妊症を治療していました。時間が経つにつれて、これは習慣となり、沐浴は上寺祭の重要な部分となりました。雲南省で春先に行われる足洗いの儀式は、古代の浄化儀式の名残です。

玉皇

玉尚は、我が国の古代の二重の取っ手が付いた酒杯で、鳥のような形をしているためその名が付けられました。また、杯の中に羽根を入れることができるため「玉尚」という名前が付けられたという説もあります。材質は木材、翡翠、陶器など多岐にわたります。木製の酒杯は比較的軽いが、他の素材で作られた酒杯は、水の上を安定して「歩く」ために蓮の葉の上に置く必要がある。

豊穣を祈る

上寺祭で最も重要な行事は、結婚と豊穣の神である高美に供物を捧げることです。高美は、郊美とも呼ばれ、郊外で提供されることからこの名が付けられました。ミとミは仲人と同じで、ミはお尻から来ています。元々の高美は女性であり、妊娠している成人女性でした。実際、古代の裸の女性像の中には、太ももや胸が非常に発達し、腹部が突き出ているものがあり、これは豊穣の象徴でした。高美神の像は漢代の石のレリーフに見られ、赤ん坊と結び付けられています。

遼寧省の紅山文化遺跡で発見された陶器の女神像は豊穣の女神である。その後、高美神は大きな変化を遂げた。例えば、河南省の淮陽族の祖廟で崇拝されている伏羲は、家父長制下の高美神である。同時に、性器の崇拝もあり、最初は女性の外陰部、次に男性のペニスが崇拝されました。もともと、上寺祭はシャーマニズムの行事であり、高美に供物を捧げ、浄化の儀式を行い、男女が集まって災害を防ぎ、悪霊を避け、豊穣を祈願するものでした。現在でも日本には、女性たちが集まって豊穣を祈るという儀式が残っています。

お互いにバニラをあげましょう

古代人は、香りのよいハーブには悪霊を追い払う力があり、身体に大きな利益をもたらすと信じていました。

春のお出かけ

田舎の春の遠出（上冬の祭りは、魔除けや幸運を祈る祭りであるだけでなく、自由で楽しい春の遠出でもあります。若い男女が野外に出て、水をはねかけ、遊び、自由にパートナーを選びます。中国の本当のバレンタインデーであり、牡丹を使って関係を結びます）

温泉

温泉入浴（唐・宋の時代には、人々は郊外に春の遠出をし、その後屋外の温泉で身を清めていた）

曲水柳尚

曲水流上は、臨水伏鑾とも呼ばれます（臨水伏鑾は最も古いもので、ゆで卵を川に浮かべ、拾った人は食べることができます）。『荊楚水事記』には、「学者や人々は川、岸、池、沼に出かけて、曲がりくねった水の水を飲みます。」と記載されています。誰もが曲がりくねった水のそばに座り、酒を入れた杯を流れる水の上に置いて、流します。杯が目の前に止まった人は、杯の中の酒を飲んで詩を作らなければなりません。そうしないと、酒3杯の罰金が科せられます。魏明帝はかつて劉北閣を建てた。

特筆すべきは、曲水流上の景色が非常に優雅であるということです。初期の頃は自然の水で覆われていましたが、今は自然の美しさが溶け合っています。魏晋の時代以降、文人文化の勃興により、貴族たちは優雅な中庭、荘厳な邸宅、あずまや、岩、人工の曲がりくねった小川などでそれを行いました。人々は草の敷物の上にきちんと座っていました。立派なものには衝立があり、扇子を持った係員や香炉などがありました。水を飲んだ後、私も詩を書いて人々に返事をしました。

水辺での宴会

水上宴会（曲水宴会とも言う）（水辺に酒杯を注ぎ、敷物や衝立を並べ、茶器や花などを用いて宴会を催し、詩を朗読したり作文をしたりする。とても優雅である）曲水宴会と曲水流上宴会は、ともにこの種の妖術が発展したもので、文人や学者の娯楽活動となった。この傾向は特に唐代に顕著でしたが、宋代以降は徐々に消滅しました。

ガチョウとカイコの狩猟

上思祭では、弓矢を使った弓術も行われます。これは、絹糸の矢を使って野生のガチョウを射るというものです。的を射た後、その絹糸を使ってガチョウを捕まえます。この種のガチョウは獲物というよりは最高の贈り物のようなものです。南部の働く女性たちは、桑の葉を摘んで餌を与え、蚕を育て始めました。

台湾と福建省では3月3日は「三月節」で、鼠麹草を摘み、米粉と混ぜて餅を作り、先祖を祀る（清朝乾隆帝の『台湾府記録』）。重慶市中県などでは「三月会」が行われ、敵将八卦子を記念する盛大な行事が行われます。当日は、民衆が八卦子の偶像を担いで市内を練り歩き、民俗芸術チームがそれに続き、龍灯や獅子舞を披露します。各家庭では提灯を吊るし、爆竹を鳴らし、非常に賑やかになります。