張九玲の「甘露・第2」：この詩は平易で自然であり、怒りや悲しみの痕跡はない。

張九齢（673-740）は、雅号は子首、通称は伯武で、韶州曲江（現在の広東省韶関市）の出身である。唐代開元年間の有名な宰相、政治家、作家、詩人であり、西漢代の劉侯張良の子孫であり、西晋代の荘武公張華の14代目の孫である。彼は、五音節の軽妙な文体の古代詩を積極的に創作し、簡潔で平易な言葉で人生に対する深い志を表現し、特に唐代初期に実践されていた六朝の贅沢な詩風を一掃することに多大な貢献をした。彼は『曲江集』を著し、「嶺南第一の人」と賞賛された。それでは、次の興味深い歴史編集者が張九玲の「甘露・第2部」をお届けしますので、見てみましょう！

感情との出会い（第2部）

著者: 張九玲

長江の南側には、冬でも緑が残る赤オレンジの木々があります。

そこの気候は温暖ですが、それでも冬は寒さを感じます。

良いゲストを推薦することはできますが、多くの障害に直面しています。

運命とは遭遇するもので、その循環は見つけることができません。

桃や梅の木を植えることについて話すのは無駄です。なぜなら、この木は間違いなく日陰がないわけではないからです。

[注釈]: 1. 氣伊: 氣唯。 2. 冬: 孔子はかつてこう言いました。「冬が来て初めて、松と糸杉が最後に枯れることに気づく。」後世の人々は、これを道徳的誠実さを磨くことの比喩としてよく使います。 3. 推奨する：提案する。

【押韻訳】：長江南部の赤橙の木々は葉も枝も青々と茂り、冬でも枯れることなく一年中緑を保っています。 南部の気候は温暖なだけでなく、松やヒノキの性質も備えています。 推薦された客はきっと褒められるだろうが、こんなに障害が多いのにどうやって推薦できるだろうか？運命は往々にして異なり、因果関係の謎はなかなか見つけられない。 桃や梅の木には果実と森があるのに、オレンジの木は日陰を提供できないということではないでしょうか？

【解説】：この詩を読むと、自然に屈原の『橙頌』を思い出す。詩人はオレンジの生産地である江陵に流刑になった。そこで彼は、自分の貞操を象徴するために赤いミカンを使いました。

この詩の最初の 2 行は、物を使って自分の願望を表現するという意図が特に明確です。 「まだ」という言葉には賞賛の念が込められています。 3 番目と 4 番目の文では、修辞的な疑問を使って、オレンジの高貴さは地理的な場所によるものではなく、その性質によるものだと説明しています。 5 番目と 6 番目の文では、このような素晴らしい木や果物を貴賓に勧めるべきだったが、山がその道を塞いだと述べており、7 番目と 8 番目の文では、赤オレンジの運命と経験を嘆いています。 最後に、彼は優遇されていた桃やプラム、そして冷遇されていた赤オレンジのために立ち上がりました。

詩全体は、暗い政府と自身の厳しい生活に対する詩人の憤りを表現しています。この詩は平易で自然であり、怒りや悲しみの痕跡はなく、言葉遣いは穏やかで穏やかである。桃やプラムは最盛期、オレンジは冬に堂々と咲く。善と悪の違いがある。