蘇軾の有名な詩の一節を鑑賞する：あなたは南山の遺産の守護者であり、私は剣の外の故郷を懐かしむ旅人です

蘇軾は北宋中期の文壇のリーダーであり、詩、作詞、散文、書道、絵画などで大きな業績を残した。彼の文章は奔放で自由であり、詩は幅広い主題を網羅し、斬新で大胆で活力に満ちている。誇張や比喩を巧みに使い、独特のスタイルを持っている。黄庭堅とともに「蘇皇」と呼ばれ、詩は大胆で奔放であり、辛其季とともにこの流派の代表であり、「蘇心」と呼ばれている。散文は広大で大胆で自由であり、欧陽秀とともに「欧蘇」と呼ばれ、「唐宋八大家」の一人である。蘇軾は書道に優れ、「宋の四大家」の一人であったが、文人画、特に墨竹、奇石、枯れ木などの画にも優れていた。それでは、次の興味深い歴史編集者が蘇軾の『満江紅・江漢熙来』をお届けします。見てみましょう!

西からは揚子江と漢江が流れ、高層ビルの下ではブドウが濃い緑色に染まっています。閩東の雲の波と錦江の春の風景が今も残されています。あなたは南山の遺産を守る者であり、私は剣の向こうから故郷へ戻ることを切望する旅人です。この場所とその景色に無関心でいられるでしょうか。私は心からこの場所とその景色について語ります。

江彪の伝記を読むべきではない。この気違いの隠遁者にとって、なんと残念なことだろう。空の島はオウムに面しており、葦は枯れています。私は学者たちが自分たちのやっていることについて議論しているのを笑うだけでなく、曹公と黄祖はどちらも気まぐれだと思っています。追放された仙人について詩を書いて、黄鶴を追ってほしい。

【注意事項】

⑴ 西より来る：鄂州では、長江は南西から、漢江は北西から流れており、総じて西より来ると言われています。

⑵高楼：この詩の最後の文によると、武昌の西の黄河口の頂上にある黄鶴楼を指している。葡萄は深い青：水の色を描写。作者は『南湘子』の中で「閩夷の春の雪波がちょうど来たのが分かる。一万畝の葡萄は緑の酒で満ちている」と書いている。李白の『襄陽歌』には「遠くから見ると、漢江の鴨の頭は緑色で、葡萄がちょうど酒を発酵させているようだ」とある。

⑶この文は、岷山と峨眉山の雪が夏に溶けて揚子江に流れ込むという意味です。李白の詩：「岷夷の河は雪に覆われている」（「混乱と別れの後、天の恵みが夜朗に流れ、昔のことを思い出して自分の考えを書き、江夏の太守、魏良在に贈る」）。

⑷錦江：四川省に位置し、長江に流れ込み、岷江の支流となる。この文章は杜甫の詩『登楼』からの引用です。「錦江の春の景色は天地からやって来る。」

⑸南山：陝西省の中南山。宜愛：地方の役人が退任する際に、その優れた政治的功績をたたえられ、「宜愛」と称えられる。朱守昌はかつて山州（中南山地域）の知事を務めていました。トンパンはトンショウとも呼ばれます。

⑹ 剣外：剣南（剣門山の南）、四川省の別名。杜甫の詩「官軍河北回復聞」には、「外江北回復聞聞」とある。これは首都長安を中心に、外江北を四川と定めたものだ。唐代にはここに江南路が設けられた。著者は蜀の出身なので、故郷を懐かしむ旅人であると自称している。

⑺鳳武：地元の習慣と人々。

⑻江彪伝：本のタイトル、今は存在しない。その内容の一部は、三国時代の後漢と呉の英雄たちの偉業を記した陳寿の『三国志』にも間接的に見ることができます。

⑼ 狂仙人：後漢末期の平原の人、倪衡（字は正平）のこと。彼は若い頃は才能があり、傲慢だった。孔容は曹操に何度も彼を推薦したが、曹操は差別を理由に曹操を罵倒した。孔容は荊州太守の劉表のもとに送られたが、劉表も孔容の受け入れを拒否した。孔容はその後江夏（現在の湖北省漢陽市）に送られ、江夏太守の黄祖に殺害された。忠臣：才能や徳はあるものの、官吏として働かない人を指す。

⑽オウム島：Ni Hengは「オウムへの頌歌」という記事を書きました。衡の死後、彼は漢陽南西の砂州に埋葬され、後世の人々はこの島をオウム島と呼んだ。この2つの文章は、倪恒が亡くなったことに対する哀悼の意を表している。現在、オウム島では葦が風に揺れ、カサカサと音を立てているのが見えるだけだ。どうしたの？

⑾ 儚い：時間は過ぎ去り、人間の出来事は予測できないことを指します。才能ある人々を嫉妬した曹操と黄祖は、二人とも亡くなりました。曹操はかつて魏公と称されていたため、曹公と呼ばれていました。

⑿使者：朱守昌を指す。追放された仙人：李白を指します。唐の何之章は李白の記事を読んでため息をついた。「あなたは追放された仙人だ」。（『新唐書・李白伝』参照）

⒀追黄鹤: 李白の詩「魏士君に贈る」には、「私はあなたのために鎚で黄鶴楼を打ち砕き、あなたも私のために鸚鵡島を倒してください。赤壁の覇権をめぐる戦いは夢のようで、私たちは歌い踊って悲しみを和らげなければなりません。」とあります。追: 追いつく、追いつく。この文全体は、朱守昌が李白の「黄鶴詩」よりも優れた詩を書くべきだという意味です。

【感謝】

この詩は作者が黄州に亡命中に、当時鄂州知事であった友人の朱守昌に送ったものです。この詩は、風景の中の感情を表現し、友人二人を気遣うだけでなく、作者の心からの気持ちを表現し、過去と現在について論じています。作者は、友人同士の深い友情と、心のこもった議論の中で自身の内面を描きながら、率直に自分の考えを表現しています。歌詞は風景や出来事を通して感情を表現し、率直な言葉と繊細な意味合いで、荒涼とした、悲しい、そして圧倒的な情熱を表現しています。

最初の部分は風景から始まり、その後感情に移ります。冒頭部分は大胆な筆致で描かれ、急に上昇し、曲がりくねって東シナ海に到達する大河の雄大な勢いを表現しています。江漢は長江と漢江を指します。長江と漢江は西から流れ、武漢で合流します。武昌の黄湖山には、広大な川を見下ろす有名な黄鶴楼がそびえ立っています。この二つの文章は、その高尚な勢いで最も特徴的な地元の風景を捉えており、鄂州の地理的特徴を描写しています。 「葡萄の深い青」は、李白の詩「遠くから見ると、漢江の青い鴨の頭は、発酵の初めの葡萄酒のようだ」を言い換えたもので、黄鶴楼の前を流れる揚子江の深い青色が上質な葡萄酒のようだと表現しています。続く「still Bring」という3つの言葉が浮かび上がり、色ペンで川の水を彩り続けます。李白には「河は峨眉山の雪を運ぶ」（『乱と別れの後、天の恵みは野郎に流れ、昔の旅を思い出して自分の気持ちを書く』より）という詩もある。杜甫の詩「塔に登る」には「金水の春は天地から来る」とある。ここで蘇軾は先人の詩を跡形もなく言い換えただけでなく、「葡萄」「雪波」「錦江」「春色」など多彩な言葉を使って「紺碧」の河を表現しており、その文章は墨量が豊富で魅力的である。詩人は霊河塔の前の深い青色と錦江の春の風景を結び付け、文学的な美しさに満ちているだけでなく、花と春に満ちた金城への限りない憧れと憧れを表現し、次の文章の「故郷への憧れ」を予兆している。次の詩は風景から人物へと移り、岷江を結びつけて郷愁を呼び起こし、黄鶴楼と赤壁岩を結びつけて友人への思いを呼び起こします。

「ここの風景や物事に、どうして愛着や気配りを持たずにいられるだろうか？」この詩は、第一部を締めくくるだけでなく、第二部へとつながり、風景や登場人物を通して郷愁や懐かしさを感じさせます。最初の2つの文は、三国時代の江左の歴史書である『江表伝』を読まないように友人にアドバイスするものです。この本には三国時代の呉の多くの出来事が記録されています。原本は現在入手できませんが、裴松之の『三国志』の注釈の中に散在しています。この話題は怒りの口調で喚起されており、その人は深く感動し、三国志の登場人物に目を向けようとしていることが分かります。 「狂仙人」の4行は前文に続き、才能ゆえに傲慢になり、自らの死を招いた倪衡への哀悼の意を表している。倪亨は漢王朝に忠誠を誓っていたため、侮辱されることを拒み、曹操を呪った。曹操は殺人の汚名を負うことを望まなかったため、わざと彼を荊州太守の劉表に送り込んだ。劉表は彼を江夏の太守の黄祖に引き渡した。彼は後に黄祖に殺され、漢陽の南西の砂州に埋葬された。倪亨はかつて「鸚鵡歌」を著し、それが有名であったため、後世の人々はこの島を鸚鵡島と呼んだ。 「空っぽの島に鸚鵡が向かい、葦の花は枯れている。」荒涼とした情景が後悔の気持ちを表しており、その意味は言葉では言い表せないほどです。その後、彼の著作の調子は変化し、その鋭い皮肉は学者を迫害した曹操と黄祖に向けられるようになった。 「学者たちが自分たちのやっていることについて議論しているのを私はただ笑うだけではなく、曹公と黄祖はどちらも気まぐれだと思っています。」 「何を議論しているのですか？」というのは、何が問題なのか、つまり、学者がなぜわざわざこれらの人々と絡み合って、自分自身に問題をもたらす必要があるのか​​ということです。才能ある人々を傷つけた曹操と黄祖は、一時は勢力を誇ったかもしれませんが、結局は忘れ去られてしまったのではないでしょうか。この一文には、世間から離れて状況に適応するという蘇軾の人生に対する姿勢が表れています。最後の 3 つの文は、現在を指し示し、友人たちが激動の政治の渦から離れて、永続的で不滅の執筆活動に専念し、先人たちに倣って優れた作品を書くことを望み、真の意味を伝えています。李白は黄鶴楼を訪れ、崔昊の有名な詩「黄鶴楼」を読んだとき、ため息をついて筆を置きたくなった。その後、彼は「南京鳳凰楼に登る」や「鸚鵡島」などの詩を書き、崔昊に対抗しようとしたと言われている。蘇軾は李白の物語を利用して、友人に「黄鶴楼」の詩に匹敵する傑作を書くよう奨励した。これは単なる励ましではなく、著者の永遠の価値の追求も表しています。

この詩は風景から始まり、感情に移り、郷愁や過去への郷愁を表現し、大胆さから広大さへと移り変わっていく。広大さの中にも、黄鶴に倣って詩を書く勇敢な精神は失われず、人生への執拗な追求も失われていない。詩の前半は、長江と漢江の西流と塔前の深い青から、雪をかぶった岷江の波と錦江の春の風景を連想させ、郷愁を感じさせます。「葡萄」のような川の「深い青」の色は、黄鶴楼と赤壁を結び付け、自然に友人への思いを呼び起こします。後半は郷愁から過去への郷愁へと変わり、倪亨殺害に対するコメントと感情を表現し、最後に使節と黄鶴に戻ります。詩全体は形式的には散漫だが、精神的にはそうではなく、壮大な冒頭と結末、大胆な場面、広範な議論があり、英雄的で抑制のないスタイルと厳格な構造の統一性を示している。第一に、現在の情景で過去を回想し、地元の歴史遺物を使って人物を評論し、出来事を語ることで、目の中の情景、頭の中の事物、心の中の感情を互いに一致させることができます。第二に、感情を表現するために、含蓄豊かで興味に富んだ歴史的逸話を選び、出来事の中に感情を隠して、考えさせられます。第三に、ペンは感情に満ちており、行間には一種の荒涼とした、悲しく憤慨した情熱が流れています。

蘇軾が黄州に流刑されていたとき、彼と朱守昌は頻繁に手紙をやり取りし、心の内を打ち明けていました。この詩もその一つです。詩の最初の部分は風景から始まり、その後、風景に含まれる感情に移ります。彼が筆を執るや否や、長江と漢江が雄大かつ急峻に現れ、何千もの河川が合流して東シナ海へと一直線に流れ込む雄大な勢いを描き出した。それから近景に目を向けると、黄鶴楼の下の川の水は澄んで青く、そして「まだ運ぶ」という3つの言葉で詩を導き、想像力をかき立て、何千里も離れたところを見ています。急流は蜀の岷山と峨眉山の雪をかぶった波、錦江の春の景色も運び、川に鮮やかな色彩を一層加えるだけでなく、作者の深い郷愁も取り入れています。この光景を前にして、詩人はさまざまな感情を抱きます。その後、著者は朱守昌と自分自身について書き始め、まず朱守昌を「南山の遺産の守護者」と称え、彼の政治的業績と人格に対する尊敬の念を表した。次に、著者は自分自身を「剣の外に旅し、故郷を懐かしむ」と呼び、憤りと故郷への憧れの気持ちが彼の言葉に表れていた。彼はこの素晴らしい景色を前にして、友人たちに心を開きたいと思った。

詩は頭を変えた後、回想や感情の表現を始めます。私は友人たちに『江彪伝』を読まないように、またそれらの英雄たちを賞賛しないように勧めます。これは憤慨の言葉です。彼は三国時代にここで殺された傲慢で強情な倪衡を想い、深く哀悼した。目の前に広がる川の流れは、倪亨のような学者は当時の権力者に容認されなかったが、彼らの英雄的な名前は今も残っていること、彼らを容認せず殺した者たちは波にさらわれたのではないだろうか、と詩人に思い出させた。このことを考えて、詩人は怒りが消え、気分が急に明るくなり、自由で開放的な気持ちが自然に湧き上がった。 「何が争点か」以降では、主要な考えが指摘され、友人たちに政治的状況を超越し、彼自身のように文学の道に専念するよう勧めている。

詩全体は風景を描写し、感情を表現し、過去と現在を論じ、すべてを一気に表現し、詩人と友人との深い友情を表現しています。詩人はまた、自由に話し、自分の本心を表現し、暗示を使用して自分の考えや願望を適切かつ自然に表現し、寂しさ、悲しみ、憤りの感情に満ちています。