李世民が書いた「長城の洞窟で馬が水を飲む」という詩はどれほど英雄的でしょうか？広大な海は波に覆われ、陰山山脈は雪に覆われている

ご存知のとおり、李世民は万能の人物です。戦争や国政に優れているだけでなく、詩作にも優れています。今日は、興味深い歴史の編集者が李世民の「長城洞で馬を飲ませる」の詳細な解釈をお伝えします。興味のある方はご覧ください。

万里の長城の洞窟で馬に水を飲む [唐代] 李世民

万里の長城の外では悲しげな風が吹き、交河の氷は凍っています。広大な海は波に覆われ、銀山山脈は数千マイルにわたって雪に覆われています。

遠く離れた要塞は灯台の火の危険にさらされており、山々は崇高な理想に満ちています。旗がゆっくりと巻き上げられ、万里の長城の外で馬に水が与えられます。

冷たい砂は馬の足跡で覆われ、北風が国境からの音を遮断します。胡の塵が玉峠を晴らし、羌の笛が金色のシンバルのように鳴り響く。

砂漠では武器が置かれ、戦車が平原を進んでいます。司令官はロンドゥイに反乱を起こし、将軍はメイイに戻った。

旗を掲げれば霧は晴れ、功績を記念し名声を確立します。一人の野人が軍服を着て、勝利の歌を歌いながら霊台に入場した。

唐代の太宗が天下を平定し、貞観の時代を迎えたときの心境を歌った漢代の民謡です。この詩は、両軍の戦闘の具体的な場面を描写したものではなく、戦争の発生、展開、勝利の過程を生き生きと描写しており、当時の実際の出来事を描いた叙事詩である。

「万里の長城の外では悲しげな風が吹き、交河の氷は凍り付いている。」悲しい、悲しげな。交河は北の川の名前です。この文章の意味は、万里の長城の外では冷たい風が悲しく吹き荒れ、とても荒涼としており、交河では厳しい氷が川を凍らせているということです。 『旧唐書・太宗伝』によると、太宗が宋金剛の反乱を鎮圧したとき、「武徳二年十一月、太宗は民を率いて龍門関に至り、氷の上を越えた」とある。詩に描かれた悲劇的な光景は詩人自身が目撃したに違いなく、この詩は馬上で書かれたに違いないことがわかる。

「広大な海には何百もの波があり、銀山には何千マイルもの雪が積もっています。」広大な海、砂漠。波、砂丘のうねりのある形状。この文の意味は、広大な砂漠には砂丘が果てしなく続き、銀山山脈は数千マイルにわたって雪に覆われているということです。この連句は、壮大で混乱した万里の長城の外の景色をさらに描写し、英雄的な精神を伝えています。彼の洞察力と態度は、まさに山河を指摘し、世界を把握することができ、それは彼の後の多くの詩人にとっては達成するのが困難であったことである。

「遠い国境はのろし火の危険があり、山や丘は高い道徳心を鼓舞する。」九虚とは遠い国境の守備隊を意味します。大祭、旗。この文の意味は、遠くから狼煙を通じて緊急の軍事情報が届いたので、私は軍隊を国境まで導き、途中の重なり合う山々が私の旗を導いた、というものです。この二つの文は、軍隊が国境を守るために戦争に赴くことを示しています。山がチームを率いているようです。これは、この戦いの時が来ており、軍隊が必ず勝つことを意味します。

「風が静かに旗をはためかせ、我々は軍隊を万里の長城の外に導き、水を飲ませ、馬を放つ。」この文章の意味は、風が静かに旗をはためかせ、我々は軍隊を万里の長城の外に導き、水を飲ませ、馬を放つ、ということです。馬は古代の戦争において最も重要な輸送手段でした。馬に水を飲ませるために特定の場所に行くことは、その場所に軍隊を派遣するか、特定の場所を占領することを意味しました。秦の時代から、万里の長城は重要な防衛拠点となってきました。詩人は先人たちが敢えてしなかったことを敢えて実行し、軍隊を率いて万里の長城から脱出し、天下の覇権を賭けて戦いました。世界を見下ろすという彼の野心は、後世の人々に称賛されています。この二つの文章は、タイトルの「宇宙を駆け巡り世界を我が牧場とする」という意味を指摘しています。

「冷たい砂が騎手の足跡を覆い、北風が国境からの音を遮断する。」北風は北風です。この文の意味は、「寒い砂漠に騎兵隊が足跡を残した。刺すような北風が辺境の騒々しい音を遮った。」これは行進中に遭遇した困難と障害について説明しています。

「胡の塵が玉門関を清め、羌の笛が金の鐘の音を奏でる。」玉門関とは玉門関のことを指す。金色のゴングの音。この文の意味は、玉門関一帯では胡の侵攻の喧騒が消え、羌族は笛を吹き、金の銅鑼を打ち鳴らし、歌い、踊っている。軍隊が指し示した場所では野蛮人は鎮圧され、国境地帯はすぐに平和で平穏な場所になりました。彼は軍事力に頼らず、徳を積んで他人を鼓舞することに重点を置き、羌族の人々は歌い踊り、心から納得した。 『旧唐書・太宗伝』には「以来、西北の諸部族は『天ハーン』の称号を授かることを願ってきた」と記されており、この二行の詩から、太宗が国境地帯の少数民族との関係をうまく処理していたことが伺える。

「広大な砂漠には武器が置かれ、平原には戦車だけが見える。」 「広大な砂漠には武器が置かれ、平原には戦車だけが見える。」ガンゲは武器を指します。ジ、集める。平原、荒野。この文の意味は、「砂漠に武器が集められ、戦車が通る所には荒野が揺れる」です。軍は戦争を鎮圧して勝利を収めて帰還し、軍が行く先々で民衆は興奮した。いわゆる「犯罪者を罰して民を慰める」ことや正義の戦争は常に国民に支持されている。

「司令官はロンドゥイに反乱を起こし、将軍は馬邑に戻った。」ロンドゥイは白ロンドゥイであり、現在は新疆ウイグル自治区のクムタグ砂漠にある。この文の意味は、隊長が龍堆から帰還し、将軍たちが麻邑から意気揚々と帰還したというものです。この 2 つの文は相互テキストで、勝利して宮廷に戻ったことを讃えています。使用されている地名はすべて辺境地域のもので、現実感があります。後の辺境詩でもこの手法がよく使われ、複数の国境地名が挙げられていますが、これらの地域は詩の出来事と関係がないことが多く、地名の間に明確な論理的関係がないことがよくあります。

「旗を掲げると霧が晴れ、功績と名誉が石に刻まれる。」 碑石とは功績を記念して石に刻むことを意味します。この文章の意味は、「旗ははためき、霧は晴れた。兵士たちは素晴らしい貢献を果たした。その功績は石に刻まれ、後世に永遠に伝えられるべきだ」である。ここでは象徴的な意味が使われています。「旗を掲げる」は唐軍がはっきりとした旗を掲げて戦いに臨むことを指し、「霧」は外敵の侵入によって生じた混乱を表しています。これは兵士たちへの賛辞であると同時に、彼らが懸命に戦い、永遠に記憶されるように励ますものであり、また自分自身への励ましでもある。

「荒野の男が軍服を着て、霊台に向かって勝利の歌を歌う。」荒野とは国境地帯のことである。軍服、戦士。霊台は周の時代の台地の名前です。 『後漢書・桓譚伝』には「後に、霊台で会議を開くようにという勅令が下った」と記されている。『三国志・魏書・王朗伝』には「明堂は神を祀る場所であり、霊台は天文観測の場所である」と記されている。ここでは朝廷を指している。この文の意味は、遠く離れた荒涼とした場所には、たった一人の兵士が守備にいれば、宮廷は既に勝利の歌を歌っているだろう、ということです。唐王朝は非常に強大であったため、国の長期的な安定を確保するには少数の駐屯軍のみが必要でした。李唐全盛期には、まさにこの二文に記されている通り、国境は平和で、四つの地域は従順でした。