『金陵陸成早春遊』は杜申艶が書いた、成熟した律詩作品である。

杜神艶（645年頃 - 708年頃）は、雅号を畢堅といい、襄州襄陽（現在の湖北省襄陽市）の出身で、晋の南征将軍杜渤の遠縁であり、「詩聖」杜甫の祖父にあたる。杜神艶、李嬌、崔容、蘇維道は「文人四友」として知られ、唐代の「現代風詩」の創始者の一人であり、彼らの作品はシンプルで自然なものが多い。彼の五字律詩には厳格なリズムの規則がある。原詩集は失われており、後世の人々が『杜神艶詩集』を編纂した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、杜神艶の「金陵呂成との早春の旅」をお届けします。見てみましょう！

この新たな現象に驚いているのは、巡回中の役人だけだ。

夜明けには海から雲が立ち上り、春には梅や柳の木が川を渡ります。

優しい風が黄色い鳥を飛ばし、澄んだ光が睡蓮を緑色に変えます。

突然、古い曲が聞こえてきて、故郷を懐かしく思い、涙を拭いたくなりました。

【感謝】

この詩では、作者は元の歌と同じテーマを使って、長江の南への公式旅行中に感じた故郷への思いや懐かしさを表現しています。長江南部の早春、友人と景色を眺めながら旅をするのは楽しい経験ですが、詩人は塔に登った王燦のように、「美しいけれど、私の土地ではない」と思って、家に帰ることにしました。そのため、この詩は独特なスタイルで書かれています。驚きはありますが、幸せではありません。心地よいですが、喜びではありません。新鮮さを感じますが、考えは暗く、景色は美しいですが、気分は冷淡で、悲しくもあり、多くの不満が暗示されています。

この詩は、故郷を離れて政治家を目指す者だけが異国の小説の中に祭りや風土を見つけ、大騒ぎするだろうという感情表現で始まる。つまり、故郷や地元の人であれば、それに慣れていて、驚かないということです。 「ユニーク」かつ「驚くべき」という強調された調子は、長江南部への公式旅行中の詩人の矛盾した感情を鮮やかに表現している。この始まりは非常にユニークで、非常に個人的なものです。

真ん中の2つの連句には「衝撃的な新しさ」と書かれています。表面的には、この二連句は新年の初めから2月中旬までの長江南の季節の変化を描写しており、鳥がさえずり、花が香り立つ長江南の美しい水郷の風景を描いています。実際、詩人は故郷の中原の季節と比べることで、長江南の新しさを書いています。長江南の春中頃の爽やかな景色の中で、詩人は中原の晩春の故郷を懐かしんでいます。すべての文が驚きに満ち、郷愁に満ちています。

「雲と霧」という文は新年の始まりを表現しています。古代人の心の中では、春の神は東の皇帝であり、その位置は東にあり、太陽は東から昇り、春は東からやって来ます。しかし、中原では、新年の始まりの季節的兆候は「東風が氷を溶かし、冬眠中の昆虫が動き始め、魚が氷から出てくる」（礼書、月例法要）です。風は暖かいですが、水はまだ冷たいです。揚子江以南の海に近い水郷では、春風も水も暖かく、曇り空です。そのため、詩人は、長江南部の新年が太陽とともに東の海から世界に昇り、雲が満ちた空を夜明けのように照らしていると強調した。

「梅と柳」という文は、早春の最初の月の花と木々を表しています。どちらも梅と柳で、どちらも早春の月に属します。北では、雪の中に梅の花を探し、遠くから柳を愛でると、まだ冬が終わっていないかのようです。一方、長江の南では、梅の花が咲き、柳の葉が舞い、春の空気が漂っています。ちょうど、同年正月に書かれた「大坡」の中で、詩人が「梅の花が散るところは残雪のようで、柳の葉が咲くところは風が吹いているようだ」と描写している通りです。つまり、この文章は、梅の花と柳が川を渡ると、長江の南では花が咲き、木々が茂り、完全に春になるという意味です。

次に、春の鳥について書いてください。 「秋季」とは春の暖かい気候を指します。 「黄色い鳥」とは、キイロアメリカムシクイ、別名オリオールズを指します。 2月中旬には「オリオールが歌う」（礼記、月刊オリオールズ）が、北でも南でも歌われるが、揚子江の南のオリオールはもっと楽しそうに歌う。西晋の詩人陸季は「菖蒲は芳しい空気に満ち、季節の鳥は美しい歌を歌う」と述べた（『悲しき旅』）。「芳しい空気は黄色い鳥に歌わせる」は陸季の詩の言い換えであり、「促す」という言葉は、2月に陽気に鳴く長江南部の春鳥の特徴を際立たせている。

次に、水生植物について書いてください。 「晴天」とは春の明るさを意味します。 「青リンゴ」はウキクサです。中原では、3月に「ウキクサが生え始める」（『礼記』、月例）；長江の南では、梁の詩人、姜燕が「長江の南の2月、東風がウキクサを緑にする」（『春の美人の外出の頌歌』）と言った。「陽光がウキクサを緑にする」という一文は、姜燕の詩の言い換えであり、長江の南の2月中旬の季節は、1か月早い3月の中原の晩春とまったく同じであることを暗示している。

つまり、古いもののおかげで新しいものが奇妙になり、感情のおかげで景色が素晴らしいものになるのです。新しいものに対する驚きは、懐かしさやホームシックから生まれ、異国の地がさらに新鮮に感じられるようになるのです。この二連句は、揚子江以南の風土を描写しているが、同時に詩人の故郷である中原への思いも暗示している。これは、最初の連句の矛盾した雰囲気と一致しており、最後の連句にも自然につながってゆく。

「古曲」とは、呂成の本来の歌唱を尊重する意味で使われる言葉です。詩人は「突然聞いた」という表現を使って外的な調子を示し、陸成の詩が詩人の郷愁に無意識に触れ、悲しみと涙を引き起こしたことを巧みに表現している。一方、詩人がホームシックに陥っているからこそ、この感情が引き起こされると、彼は涙を流すのです。この結末は、帰国の思いを指摘するだけでなく、和解の意図も指摘しており、その構成は厳密かつ緻密である。

昔の人がこの詩を鑑賞する際、最初と最後の連句を好み、真ん中の2つの連句を飛ばすことが多かった。実際、その構想は完全かつ独創的です。冒頭と結末は確かにユニークですが、真ん中の2つの連句の独特な情景描写がなければ、詩全体がこれほど充実せず、首尾一貫せず、面白くなく、主題との関連性も薄れてしまうでしょう。この意味で、この詩のハイライトは真ん中の2つの連句にあります。

最後の連句は、詩人が故郷を懐かしく思う気持ちと、春が過ぎ去ることへの悲しみを表現しています。この詩は擬人法を用いて揚子江南部の早春を描写しており、鮮明で絵のように美しく、整然とした対句法、優れた構成、巧みに練られた言葉が用いられている。

この詩の言葉は警告です。形式的には、押韻が明瞭で、音調が調和し、対句法も整っており、すでに規律詩として成熟した作品となっている。構造的には、最初の連句には 1 つのアイデア グループがあり、2 番目と 3 番目の連句には別のアイデア グループがあり、最後の連句にも別のアイデア グループがあり、始まりと終わりが互いに反響し合いながら、中間部分が拡大します。この文体は唐代初期の律詩、そしてその後の唐代の律詩でも一般的に使われた形式です。したがって、この詩は唐代初期の律詩の形式の標準化を完成させた基礎的な作品とみなすことができ、新たな潮流を切り開く意義を持っている。