『詩経・国鋒・有底知足』原文、翻訳、鑑賞

ドゥがある

匿名（秦以前）

道の左側に「杜」という木が生えています。あの紳士は私を喜ばせてくれるだろうか？私が心から彼を好きなら、なぜ彼を食べたり飲んだりしなければならないのか？

道州に生まれた杜という男がいました。あの紳士は、訪ねて来てくれるだろうか？もし私が彼を好きなら、なぜ彼と一緒に食事したり飲んだりするだろうか？

翻訳

その梨の木は道の左側の人里離れた場所に生えていて、本当に寂しいです。その紳士はとても親切なので、私に会いに来ていただけませんか？私は高潔な人が好きで、あなたと友達になりたいと思っています。ワインを一杯飲みに誘ってはいかがでしょうか？

その梨の木は道の右側の人里離れた場所に生えていて、本当に寂しいです。あの紳士はとても優雅です。私に会いに来ていただけませんか？私は高潔な人が好きで、友達と話したいので、ワインを一杯飲みに誘ってはいかがでしょうか？

感謝

この詩の目的に関するさまざまな見解がありました。1。それがジンのウーケーを風刺する理論（毛沢東など）行方不明の兵士（Lan jusunの「歌の本の現代翻訳」など）、5。それは、食べ物のためのさまようと物ggingについての詩です（チェン・ジザンの「選択された翻訳」などHu Shouliangの「歌の本に関する解説」など）。

上記の記述のうち、孤独と友人への憧れに関する記述が、この詩の趣旨に近いです。

いつの時代も、人と人とのコミュニケーションは欠かせません。この詩は、孤独な人が友人が訪ねてきて、一緒にお酒を飲みながらおしゃべりをして孤独の痛みを和らげてくれることを切望している様子を描いています。

人間は誰でも「共生の欲求」を持っており、この「共生の欲求」は人と人との相互扶助とコミュニケーションに基づいています。満たされなかったり、何かが欠けたりすると、孤独を感じてしまいます。 「共生欲求」が満たされると孤独は解消されます。詩の中の「私」は、自分と外界を隔てる「壁」があることに気づいたようで、友人との交流も途絶え、深い孤独を感じています。この孤独感から抜け出し、精神的な慰めや支えを得るために、孤立した状況を変えようとし、良き友人たちが訪ねてきて、友情を築き、お互いに気持ちを交わしてくれることを切望しています。

詩全体は「私」の心理活動を主軸とし、「紳士」に期待に満ちた目、誠実な態度、親切なもてなしの心で訪れるよう頻繁に呼びかけている。 「私」は、友達を見つけたいという強い願望からスタートし、お互いの心理や行動を段階的に想像していきました。 「私」は心の中の「紳士」が好きだが、彼は「私に合わせてくれるだろうか」「私に会いに来てくれるだろうか」。「欲しいものが得られない」という心理活動が紙の上に生々しく表現されている。 「『顕』という字は見事に書かれている。私はそれが来ることを望んでいるが、心が望むなら、私はそれが来ることをあえて期待しない」（朱守良『詩経評』）詩全体から見て、「心が好む」は重要な一文であり、見逃してはならない。 「私」はその「紳士」に好印象を持ち、交流したいと思っていますが、どうすればいいでしょうか？何度も考えた結果、その「紳士」を自宅に招待し、上等なワインと美味しい料理を振る舞い、温かくもてなしたらどうでしょうか。この機会におもてなしの心を示し、気持ちを交換し、友情を深めましょう。おそらくこれが、この詩の両章の最後の文で「食べ方と飲み方」というフレーズが使われている理由でしょう。よくよく考えてみると、「曷」という言葉には「絵を超えた音」があるように思えます。これは心理学のテストです。あるいは、牛雲珍が言ったように、「『曷』という言葉には、もっと言いたいという美しさがある」（『詩録』）

友達を作りたいという私の願いが叶うかどうかについては、詩では説明されていないので、ここでは議論しません。しかし、一つ確かなのは、「私」の本来の孤独は詩を通して発散され、ある程度緩和されてきたということだ。

この短い詩を読んだ後、私の目の前に鮮明な絵が浮かび上がります。荒野の古い道の脇に一本の梨の木が立っています。そこに立って「紳士」の訪問を待ちわびている男性の表情と、彼が「紳士」をもてなす光景が私の心に鮮明に浮かびます。 （これは私の想像です）

この詩の構造は民謡の繰り返しの詠唱の特徴を持っています。各章には同じ数の文と単語が含まれています。変更があるとすれば、第2章の2文目と4文目の末尾の3語のみが変更になっているだけで、第1章の「Zuo」が「Zhou」に、「Shiwo」が「Laiyou」に変更されているだけです。単語の変更は韻の変更にも関係しています。第1章の「Zuo」と「Wo」は交互に文で韻を踏み、第2章の「Zhou」と「You」は交互に文で韻を踏みます。