『詩経・小夜・狄度』原文、翻訳、鑑賞

エウパトリウム

匿名（秦以前）

柄杓を持った杜があり、提灯を持った本物の杜もあります。王の務めには終わりがありません。私は王の後を継ぎます。太陽と月は昇らなくなり、女性の心の痛みはなくなり、兵士の落ち着きのなさもなくなる。

杜という木があり、葉が密生しています。王の情勢は制御不能であり、私の心は悲しみで満たされています。花や木々は成長を止め、女性たちは悲しみを感じなくなり、兵士たちは帰還しなくなりました。

北の山に登って、クコの実を摘んでください。王の事は尽きることがなく、私は両親のことを心配しています。白檀の戦車が走り、四頭の馬が駆け、兵士たちも遠くないところにいます。

盗賊が私をここに連れてきたので、私は深い不安と罪悪感を感じています。時間が過ぎて、まだ来ていないのに、それでも残念に思います。占いは一緒に止まり、集会は近くで止まり、兵士たちは近くで止まります。

翻訳

道端には梨の木が生えていて、枝にはたくさんの果実がぶら下がっています。国は戦争状態にあり、勤務日数は延長されています。もう10月も終わり、女性はとても悲しい気持ちです。兵士は時間ができたら家に帰るべきです。

道端には梨の木が生えており、葉は青々と茂り、力強く成長しています。私たちの国での戦争は終わりがなく、私の心はとても悲しいです。野草や木々は再び緑になり、女性は非常に悲しくなりました。彼女は兵士が早く家に帰ってくることを願っています。

北山の高山斜面に登り、赤いクコの実を摘み取ります。私たちの国では戦争が終わりなく続いており、両親は心配し、悲しんでいます。白檀の戦車は壊れており、それを引く4頭の馬も疲れています。兵士たちはすぐに戻ってくるはずです。

まだ遠征から帰ってきた兵士の姿が見えず、不安で心配です。帰る時期が過ぎたのに、まだ会えていないので、さらに悲しいです。亀の甲羅も占いも、帰還時間はそれほど長くなく、兵士たちはすぐに家に帰るだろうと告げていた。

感謝

第一章は、「詩経」でよく使われる技法の一つである「行」による「極の度あり、真あり」という二文で始まります。 「星」で始まる2つの文章は、次の内容と一定の感情的なつながりを持っています。孤立した小豆の木は、夫婦の別居と孤独を象徴しています。しかし、孤立した小豆の木はまだ豊かな果実を生産することができますが、別れた夫婦は本来の能力を発揮できないため、木を見ると感動しないわけにはいきません。

3 文目以降では、作者は次のように物語を語ります。「王家の事情が解決していないため、夫は家に帰ることができません。孤独な日々が続きます。今は 10 月で、もう 1 年が経とうとしています。妻として、悲しくないわけにはいきません!」この 4 文は作者の気持ちをそのまま表現したものですが、最後の文ではひねりを加えて、夫は今なら自由になり、家に帰る時間を作ることができるだろうと想像しています。最初の 3 つの文は別れの悲しみを表現し、最後の文は幻想的な再会への希望を表現しています。以前と以後の対比は、彼らがどれほど再会を熱望しているかを反映しています。

「遑」は「忙しい」と解釈できるため、意味は正反対です。兵士は忙しく、家に帰ることは不可能であり、主人公のある程度の失望と後悔を反映しています。夫を恋しく思う深い気持ちは同じです。

第 2 章は、構造と意味が第 1 章と似ています。最初の 2 つの文も「Xing」で始まります。二文目の「葉が青々と茂っている」と五文目の「花や木々はまだ青々としている」は、前章に近い時期と考えると、杜氏の葉がまだ黄色く枯れておらず、草がまだ青々としていることから、「摘むべき花があれば、すぐに摘み、花がなくなり枝が空になるまで待たない」という年月を大切にする意味がある（唐代の無名作家の『金糸衣』より）。しかし、今、王の事は終わっておらず、夫も帰ってきそうにありません。自分の時間が無駄にされ、青春が浪費されたのを見て、どうして悲しくならないのでしょう。その時間が前の章から少し遠いとお考えなら。一年が過ぎ、四季が巡り、春がまた訪れ、木々の葉が青々と茂り、草が青々と茂っているのが分かる。彼女はこうしたことを見て、感動し、心配せずにはいられない。これは、「私が去るとき柳は揺れていた」で使われたのと同じ手法で、楽しい場面を使って悲しみを表現しています。悲しい人の目には、悲しい場面は彼を悲しくさせ、幸せな場面もまた彼を悲しくさせます！ したがって、最後の文章「兵士たちは戻ってきた」は単なる一般的な希望ではなく、王府石の上に立って空に向かって叫ぶものです。兵士たちよ、戻ってきてください！

第三章から詩のスタイルが「賦」に変わります。最初の 2 つの文では、北山に登ってクコの実を摘む様子が描かれています。鄭氏の注釈には「芥は普通の野菜ではないが、人々は北の山に登って芥を採るので、あなたに期待する口実となる」とある。孔英達氏の注釈には「芥は普通の野菜ではないが、人々は北の山に登って芥を採るので、あなたに期待する口実となる」とある。したがって、この2つの文章は無関係ではなく、親戚を恋しく思い、夫を恋しく思う気持ちに満ちている。

5番目、6番目、7番目の文はすべて推測です。 「タンチェ」とは白檀で作られた戦車、または白檀の車輪が付いた戦車です。これは、『衛風』の「法旦旦」の章にある「乾乾法旦」「乾乾法富」「乾乾法論​​」という行によって確認できます。これほど長い兵役期間を経て、彼が乗った馬車はすでに老朽化し、馬車を引っ張る4頭の馬も疲れて、もはや兵役を続けることができなくなっていただろうと想像される。これを前提とすれば、兵士たちが帰国する日もそう遠くないという結論が自然に出るだろう。 「幝幝」と「啴啴」は同義語で、車の音を指すと考える人もいます。兵士たちが帰る途中の車輪が転がる音と、四頭の疲れた馬が全力で走るガタガタという音が聞こえてきそうだ。女性の不安で疲れ切った表情も映し出されているが、想像の中では二人の距離は以前よりも近づいている。

第4章でも引き続きfuスタイルが使用されています。最初の文の 2 つの「匪」は音節上のものですが、実際の機能には 1 つ、つまり「匪载来」（車はあなたを連れ戻さなかった）だけで十分です。これは、前章の「タンチェ」の3つの文章の転換点です。前章では、「まだ遠い」と思っていましたが、実際には、昼も夜も楽しみにしていますが、あなたを乗せた車は決して到着しません。この四語は、後唐・宋代の詩「千の帆が通り過ぎたが、探しているものは一つもない」（文廷雲『王江南・洗髪後』）や「空に帰る船を何度も間違えた」（劉勇『贛州八音・河空に散る夕雨に面して』）と同じ芸術的概念を共有している。 2 番目の文は、前の 3 つの章の悲しみ、悲嘆、心配の展開です。悲しみ、悲嘆、心配は深刻な病気につながります。3 番目の文「時は過ぎ、来ていません」は、1 番目の文「時は来ず、来ていません」に対応し、4 番目の文「しかし、私はあなたのことをとても心配しています」は、2 番目の文「私は深く心配し、罪悪感を感じています」に対応しています。これら 4 つの文は憂鬱と失望に焦点を当てています。 5 番目、6 番目、7 番目の文は、失望の中にかすかな希望をもたらすもう 1 つの転換点です。占いの結果は「近い」という同じ結論に達しました。失望して乾いた心に少しの潤いを注入する「兵士たちは止まった」、これは束の間の慰めであり、明日への希望です。

この詩の主な語り手が誰であるかについては、かなり異なる意見があります。 『毛詩経』には「杕杜」は重労働の後に兵役から戻ることを意味するとある。つまり、この詩全体が兵役中の兵士の声で書かれており、妻を恋しがる男性を詠んでいるということだ。女性が男性を恋しがっている場合でも、男性が女性を恋しがっている場合でも、解釈には多少の困難が生じるでしょう。女性が男性を恋しがっていると言う場合、第 1 章、第 2 章、および第 3 章の「私」は、男性が女性を恋しがっているほど直接的には説明されません。男が女を恋しがっているというのなら、「女の心は悲しくて止まる」や「女の心は悲しくて止まる」の「女」がかなり不自然であり、第三章と第四章を男の口調で説明するのはなおさら正当化が難しい。回避策としては、男性側に書かれた「私の時間を続ける」と「夫は遠征で休む暇がない」という文章を女性側の推測として解釈するか、女性側と第 3 章と第 4 章に書かれた「私の心は悲しい」と「私の心は悲しんでいる」という文章を男性側の推測として解釈して一貫性を保つことです。しかし、両者を比較すると、女性の男性への憧れがより直接的に表現されており、第 3 章と第 4 章は伝統的に女性の男性への憧れの観点から理解されているようです。