海渾侯の墓にある孔子幢に孔子の姓がなぜ「孔子」と書かれているのですか？

海渾侯の墓にある孔子の額に孔子の姓がなぜ「孔子」と書かれているのか？これは多くの読者が気になる疑問です。次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

幢には孔子の姓は孔、氏名は子とあるが、『史家の記録』には孔子の姓は孔とある。一見すると両者の間には重要な違いがあるように思えるが、そうではないと思われる。氏族名はもともと姓に由来するものですが、前漢時代に姓と名字が混同されたため、司馬遷は「姓は孔」と言ったそうです。この記述は、実は顧が一般的な姓であった当時の状況と一致しています。しかし、画面に表示されているのは「姓は孔、氏族は子」であり、まったく意味をなさない。前漢時代の人々が氏族名を姓として使用していたことは驚くべきことではありませんが、同時に古代の姓を氏族名に格下げすることは絶対に不可能です。この誤りの原因を分析すると、2つの可能性しかありません。1つは、孔子の先祖が商人で、その商人の姓が子であったということです。もちろん、孔子の姓は孔であり、彼の姓は子であると言うことができますが、これは間違いです。もう1つは、その元の名前が「世家」と同じで「姓孔」であり、「孔子」という言葉が非常に一般的に使用されているため、「子」という言葉が派生したものです。西漢時代の実際の姓と、前者の記述がどの文書にも登場しないという事実を考慮すると、後者の可能性が最も高い。王楚寧氏は「代々伝わる各種の書物には孔子の姓や氏名が十分に記録されていない」とし、「孔子図屛風」だけが「孔子の姓、氏名、敬称が完全に記録されている」と述べたが、これはおそらく事実ではない。そのため、一部の学者は、スクリーンはトリックであり、不要であると考えています。したがって、これは、重要な違いがあるのではなく、画面が Shijia と似ている別の例です。

画面には孔子が「野に住んでいた」と記録されており、「家史」とは微妙に異なっている。恩子堅氏と任和和氏は特別記事でこのことについて論じており、古代漢字の「合」と「居」の字形が非常に似ているため、『史記』の「孔子は乱れた結びつきから生まれた」という記述は後世の書き写しの誤りであるはずだとしている。この説明には合理的な側面もありますが、議論の余地があるようです。孔子の両親の「不倫」については漢代以降に書かれた史料や絵画史料が数多く残っており、それらがすべて後世の書き写しの誤りであるとは言い難い。私見では、『史記』の「野合」は間違いではないが、画面が「居」を「合」と勘違いしているのが間違いであり、もちろん別の出典がある可能性もあります。教えてくれた郭永兵さんに感謝します。どうやら「居」は「合」を真似した間違いだと考える必要はないようです。「野居」は野生で一緒に暮らすという意味で、より婉曲的な言い方です。この説明は言及する価値がある。

画面テキストと『史記・孔子一族』の関係。

これまでの物語から、この書物に記された孔子の家庭環境や個人的な事情は『史家』のものとほぼ一致しており、注目に値することが明らかである。

もちろん、画面に映っているものと『世佳』に収録されているものとの間には確かに違いがある。孔子の成人後の行為に関する部分がはるかに短く、ほとんどの文章が『史家』にはないという事実を除けば、『史家』と非常に似ている部分でさえもいくつかの違いがあります。ただし、上で説明したように、これらの違いはほとんどがエラーです。では、スクリーンと「Shijia」の間には直接的なつながりがあるのでしょうか?

『史記』に記された孔子と弟子たちの記録は、『春秋』『左伝』『郭于』『礼記』『論語』『門人書』『門人問答』などから取られていることがわかっています。出典は非常に広範囲にわたり、その後、編集され、編集されて、自分の意見が形成されました。 『漢書・司馬遷伝』には、「司馬遷の死後、彼の著書は徐々に出版された。宣帝の治世中、司馬遷の孫である平通侯の楊雲が彼の著書を語り、それが知られるようになった」と記されている。現在の研究によると、『史記』の写本は西漢の武帝と昭帝の治世以来秘密にされていたが、その内容の一部は小規模ながら流布され、引用されていた。 [張宇春、穎三宇、「『史記』各版と三評の研究」、中国出版社、2005年、11-13頁。また、劉和は宣帝が即位してから14年後の神済3年（紀元前59年）に亡くなりました。この頃、楊雲は『史記』を出版した可能性があります。時代から判断すると、脚本の作者は『史記』を読んでいた可能性がある。西ハン王朝帝国の家族が「壮大な歴史家の記録」を所有することを王子を厳密に支配したことを考慮して。記事を調べ、法律や規制を修正しますが、ドンギーは裁判所に来ることを称えていますが、さまざまな本を防ぐための規則と規制については考えていません戦う州の時代、漢王朝の始まりにおける大臣の奇妙な戦略、および天の役人の災害、馮は言った。「馮は太子に土地を与えたが、その土地は狭く、王子には適さない。与えることはできない。…」皇帝はこの報告に答え、皇帝は馮の言うとおりにしたので、彼に与えなかった。また、『漢書・伝記』には、「荘は勅命を受けるために選ばれ、すべての書物を読んだ。皇帝はその能力を評価し、副書記の称号を与えた。当時、書物は出版されていなかった。東平寺王が叔父を通して太子公にさまざまな哲学者の書物を求めたが、将軍は拒否した。」とある。戦国時代、秦、漢の時代の孔子とその弟子に関する文書は多く、後代のものはほとんどが独自の起源と継承を持っている。[この問題に関する最近の詳細な研究については、呉克静の「孔子家言集の研究」、中熙書籍会社、2015年を参照してください。また、スクリーンのテキストには他のソースがあることも確認されているため、スクリーンと「Shijia」に共通のテキストソースがある可能性も排除できません。しかし、孔子の家族背景や生涯に関するスクリーン上の文章と『史家』の文章は非常に類似しており、筆者はスクリーンの文章の著者が『史家』を使用したのではないかと疑わずにはいられない。