『詩経・小夜・黄鳥』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

黄鳥（先秦時代）

黄色い鳥よ、黄色い鳥よ、穀物に群がらないで、私の粟をついばまないで。この国の人々は欲張りになりたくないのです。帰って私たちの国に戻りましょう。

黄色い鳥よ、黄色い鳥よ、桑の木に集まらないで、私の粟をついばまないで。この国の人々は啓蒙されることができない。私は戻って兄弟たちにまた会います。

黄色い鳥よ、黄色い鳥よ、木の周りに集まらないで、私の粟をついばまないで。この国の人たちとは仲良くする価値がない。私は戻って父たちのところへ戻ります。

翻訳

黄色い鳥よ、黄色い鳥よ、聞いて、桑の木に止まらないで、私のトウモロコシをついばまないで。この地の人々は今、私を支持することを拒否しています。早く、愛する故郷に帰ったほうがいいですよ。

黄色い鳥よ、黄色い鳥よ、よく聞きなさい！桑の木に止まらないで、私の赤いモロコシをついばまないで。この場所の人々は信用できない。早く戻って兄弟たちのところに戻ったほうがいいでしょう。

黄色い鳥、黄色い鳥、聞いて！樫の木に止まらないで、私のキビをついばまないで。この場所の人々は互いに調和して暮らすことができません。早く帰って叔父さんや叔母さんのところに戻ったほうがいいですよ。

感謝

小野詩集の「黄色い鳥」は、苦しむ人々に対する詩人の悲しみと憤りの叫びであり、異国の地で取り残された人々の痛みを描いている。自然災害や人災でない限り、誰も外国に住みたいと思うことはないでしょう。しかし、それは運命であり、私たちにはどうしようもありません。詩の主人公は、外国で他人から冷たく扱われ、機嫌が悪かった。黄色い鳥の群れが飛んできて、自分が一生懸命育てた食物をついばんでいるのを見て、憤りを感じた。実際、彼が心の中で怒っていたのは、彼を頻繁にいじめたり差別したりしていた地元の人たちであり、彼は彼らをこのオリオールズと比べていただけだったのです。

この詩は、『衛風』の「朔書」とともに、古代社会の現実を描いています。すなわち、火獣は国内では害虫であり、黄色い鳥は外国では悪事を働いているということです。楽園が見つからないだけでなく、この国の人々は「私と一緒にいることを望まない」、「私を理解することができない」、「私と一緒に暮らすことさえできない」のです。故郷を離れた人々は、異国の地で搾取、抑圧、いじめに苦しみ、祖国への郷愁を募らせた。彼らは「故郷に帰りたい」「祖国を再建したい」と願った。祖国に帰った方がましだ！ネズミや黄色い鳥、邪悪な人々から逃れることはできないが、愛する人たちと一緒にいることで暖かさを見つけ、傷ついた心に安らぎと慰めと陶酔をもたらすことができるかもしれない。

詩の3つの章は、調子を強めるために行ったり来たりしており、黄色い鳥を絶えず非難し、地元の人々が見知らぬ人を親切に扱わず、心を通わせず、平和に暮らしていないことを批判し、できるだけ早く愛する人のところに戻りたいという願いを絶えず表明しています。

古代の心を揺さぶる、怒りと悲しみに満ちたこの叫びを聞くと、混沌とした世界に生きたこの詩人の不幸な体験に、現代人も同情の涙を流さずにはいられません。文学は生きた社会生活と精神体験の歴史です。『小野』の詩「黄鳥」は、春秋時代後期の社会と政治の腐敗、経済の衰退、道徳の低下による混乱した情景を非常に典型的に表現しています。ここで著者が表現したいのは、耐え難い搾取と抑圧に対する怒り、そして世界と人間性に対する完全な絶望です。

この詩は、構想の面では『魏封』の「朔書」に似ており、黄色い鳥が「私の粟をついばむ」という場面で始まり、比喩を使って「相容れない」この州の人々を暗示しています。繊細でありながら鮮明で、強い愛憎の感情を表現しています。