杜甫は商元二年春に二度新津を訪れ、『後遊記』を著した。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「后瑶」をお届けしますので、見てみましょう！

【コンテンツ】：

お寺は私が訪れた場所を思い出させ、橋は再び渡るのが申し訳なく感じさせます。

国が待っていれば、花や柳も無私無欲になる。

荒野は湿っていて、煙は薄く、砂は暖かく、太陽は遅く沈みます。

悩みは全部消えた、これ以外に何ができるだろうか？

【感謝】：

杜甫は、上元二年（761年）の春に一度新津を訪れ、『修覚寺遊記』を著した。二度目の訪問の際には、『後遊記』を著した。

この詩の最初の 4 行は過去の旅に応えて今日の旅を描写し、最後の 4 行は景色を見て悲しみが和らぐ気持ちを表現しています。記事全体が生き生きとしていて興味深いです。

「お寺は以前訪れた場所を思い出させてくれますし、橋をもう一度渡るとその場所への愛着が湧いてきます。」お寺も橋も以前訪れた場所であり、再び訪れるとさらに愛着が湧きます。 2つの文は倒置文構造を採用しており、「寺」と「橋」という目的語を「思い出す」と「哀れむ」という動詞述語の前に置くことで、訪問地を強調し、風景に対する深い感情を明らかにし、見学後の感情の深さを指摘しています。

「山河が私を待っているかのように、花柳は無私無欲である。」前回の訪問以来、美しい山河は私を「覚えていて」、私が再び訪れるのを「待っている」ようで、花は微笑み、柳は腰を曲げ、無私無欲にすべてを捧げて、私が再び訪れるのを歓迎しています。最初の2文は、詩人が「寺」と「橋」に対して抱く愛情を述べることから始まり、次の2文では、この地の山や川、草木なども詩人に愛情を抱いていることを述べています。人には意思があり、物には感情があると言えます。この二行の詩を注意深く味わうと、世界の移ろいやすさについての詩人の気持ちが明らかになり、意味深いものであることがわかるでしょう。つまり、自然は慈悲深く無私であるのに対し、人間の世界は冷酷で偏見に満ちているということです。清代の薛薛が「花柳は本来無私である」と言ったように、「『無私』という言葉には、作者の時代に対する分離、混乱、悲しみの気持ちが紙の上に表現されているのが感じられる」（『易経世華』）のです。

「野は煙で湿っていて、砂は暖かく、日が沈むのが遅い」。山、川、花、柳などの風景を大まかに描写した後、作者は朝と夕方の2つの場面を描写します。早朝は、ベールのように薄い光が大地を湿らせ、田畑はギーに浸っているように見えます。夕方には、太陽の残光が大地に長く残り、砂はキラキラと輝いています。この二つの文は時間の経過を表しています。詩人は朝から晩までここに滞在しており、そこにどれだけ長く滞在しているかを示しています。また、風景の美しさを間接的に表現しています。 「『走』という字は『暴』という字から現れ、『宣』という字は『致』という字から現れている。情景の描写は極めて詳しい。」（張尚若の『杜氏鏡解』に引用）

「悩みは全部消えた。他に何ができるだろう？」この詩は感動的に終わる。こんなに美しい景色を見ると、家から離れた客人としての憂鬱さはすっかり和らぎます。ここ以外にどこへ行けばいいのでしょうか。表面的には、この詩はまだここの美しい景色を称賛しているように見えます。実際、これは詩人が心に悲しみを抱え、心を開こうとしているからこそ言ったことなのです。杜甫は西南の山河をさまよった。中原は不安定で、戦乱が続き、山河は荒れ、人々の生活は困難だった。彼は悲しみと憤りに満ち、それを発散する方法がなかったので、一日中山河をさまよわなければならなかった。したがって、「悲しみを減らす」という言葉は、喜びを使って悲しみを表現し、それが彼の悲しみを増大させた。

この詩は、一見すると心が広いように見えますが、実際は悲痛で、苦痛に満ちた方法で表現されています。だからこそ、さらに感動的になるのです。この詩は散文で書かれており、非常に滑らかで自然です。こうした革新は後世、特に宋代の詩人たちに大きな影響を与えました。