「燕山亭：北方への旅で杏の花を見る」の原文翻訳と鑑賞

燕山亭：北方への旅で杏の花を見る

趙季（宋代）

アイスシルクを細かく切り、軽く数回折り、ルージュを均等に塗ります。新しいメイクはとても美しく、香りもよいので、宮廷の侍女である瑞珠も恥ずかしくなるほどで​​す。枯れやすいし、風雨も容赦なく吹き荒れます。悲しみ。春が終わりに近づくにつれ、何もない中庭は寂しくなります。 （仙源は文源とも呼ばれる）

別れの悲しみを抱えたこの二羽のツバメは、これまで一度も人間と話すことができませんでした。空は広大で、山や川も広大で、紫禁城がどこにあるのかは誰にも分かりません。どうすればそのことを考えずにいられるでしょうか? 夢の中では別ですが、私は時々そこに行ったことがあります。これには根拠はなく、新しい夢でもありません。

翻訳

白い絹を裁断し、何層にも重ねて軽く折り、薄い紅を均等に塗り、流行の美しい服、鮮やかな色彩とあふれる香りが溶け合い、天空の瑞珠宮の仙女たちをも恥ずかしめるほどでした。数々の容赦ない嵐を経験し、悲しい光景に直面し、荒涼とした中庭に疑問を抱き、何度も春と日没に耐えた後には、美しさは簡単に色あせてしまうことは言うまでもありません。

誰が私の深い悲しみを吹き飛ばしてくれるのでしょうか？この二羽の飛んでいるツバメはどうして世界の痛みを理解できるのでしょうか？空は遠く、大地は広く、行く手を阻む山や川はたくさんある。故郷が今どこにあるのか、どうしてわかるのだろう。夢の中でたまに訪れたことがあるだけだ。痛みがひどくて一晩中眠れなかったので、夢を叶えることさえ困難でした。

注記

燕山亭：寺の名前。宋徽宗の趙記の歌詞が優先する。 99 語からなる 2 つの作品。最初の部分には 5 つの「仄」韻を踏んだ 11 の文があり、2 番目の部分には 5 つの「仄」韻を踏んだ 10 の文があります。最初の部分の8番目の文は、上部に3つの文、下部に4つの文で構成されています。 9 番目の文の 2 つの単語は主に感嘆詞であり、10 番目の文の最初の単語が 2 つの 4 語の文の先頭になっています。 2 番目の部分の 2 番目の文の最初の単語がパターンを導きます。後半の8番目の文は、上部に3つの文、下部に4つの文で構成されています。後半の9番目の文は、ほとんどが感嘆詞で構成されています。 10 番目の文は、上部に 3 つの文、下部に 4 つの文で構成されています。この曲調は宋慧松、茅易、王志道、張毓らの詩によって確認できる。

氷霄：白い絹、花びらの比喩。

ルージュ：原語は「yanzhi」で、同音異義語です。

静荘：美しいメイク。

瑞珠宮女：妖精のこと。道教では、瑞珠は天国の仙女の宮殿を指します。

凭寄: 誰に頼って送るか、誰かに委託して送ってもらうこと。

者: 「これ」と同じです。

根拠なし：根拠なし。

そして、さらに。

感謝

この詩は、詩人の悲しみ、無力感、悲惨さを表現するために、杏の花が枯れる様子を描いています。詩の最初の部分では、まず繊細な筆致で杏の花、その外観と表情を描き、杏の花の華やかな絵を描き出しています。杏の花を間近で詳しく描写することで、それぞれの杏の花の形や色を具体的に表現します。杏の花びらは、熟練した手によって切り出され、徐々に薄いルージュで均一に染められた、純粋できれいな絹の積み重ねのようです。どの花も人々の目の前にとても美しく飾られています。 「新風」の3つの文章の中で、著者はまず杏の花を、流行の服を着て化粧もきちんとした美しい女性に例えています。彼女の顔は輝き、温かい香りを放ち、天上の瑞珠宮の仙女よりも優れています。 「恥辱死」という言葉は、天上の仙女たちでさえ彼女を見ると劣等感を覚えるという意味で、杏の花の形、色、香りが普通の花と異なることをさらに強調し、杏の花が満開の感動的な光景を十分に表現しています。

次の文章は、突然文調が変わり、風雨によって杏の花が枯れてしまった後の荒涼とした光景を描写している。春は、劉勇の『木蘭花男』に「鮮やかな杏が林に燃え、黄色い桃が野を染め、香りのよい景色はスクリーンのようだ」とあるように、とても華やかです。しかし、花は次第に枯れ、冷たい春の寒さと容赦ない風雨に耐えられず、ついには枝に落ちて空っぽになります。さらに悲しいのは、晩春になると庭に誰もいなくなり、美しい景色も春とともに過ぎ去り、とても荒涼として寂しく見えることです。ここでは、杏の花に対する哀れみを表現するだけでなく、自分自身に対する哀れみも感じています。作者が皇帝から囚人に降格され、数千マイルも離れた地へ流刑に処せられたと想像してみてほしい。彼の悲しみは言葉では言い表せないほどだ。杏の花が咲いたり枯れたりすることは、彼の中にさまざまな感情や連想を呼び起こした。過去と現実が入り混じり、杏の花が枯れても人々はまだ自分を哀れんでいると感じたが、自分自身は堕落し、「月明かりの下で振り返ることに耐えられない、故郷への果てしない憎しみ」しか感じられなかった。「哀しみ」の後に「尋ねる」という言葉が続き、その意味は李后珠の「東に流れる湧き水の川のように、どれだけの悲しみを抱くことができるか」と似ている。

詩の後半では、杏の花の咲き乱れを使って作者自身の状況を暗示し、詩人が自身の経験に対して抱く深い悲しみと、詩人の限りない内面の痛みを表現している。最初の 3 つの文は、作者の旅と、突然、南から飛んできて古い巣を探すツバメのつがいを目にする様子を描いています。作者は心を動かされ、深い悲しみをツバメに託したいと考えます。しかし、ツバメは自分の何千もの言葉をどうやって理解し、伝えてくれるのだろうと考えます。しかし、他に誰に知らせを伝えてもらえるのだろう。ここで、作者はツバメに尋ねることで、知らせがなくなったことへの思いを表現しています。 「天は遠い」という二行は、彼と彼の息子が捕虜となり、3,000人以上の藩士とともに北へ追われたことを嘆いている。道は長く、数え切れないほどの山河を苦労して越えた。「天は遠い、地は遠い、山河は千余り」というこの八字は、彼が護送中に受けた様々な拷問を要約している。南を振り返ると、もう汴梁故宮は見えません。まさに「去るのは簡単だが、再び会うのは難しい」と言えます。

次の文は前の文に続き、修辞疑問文を使って故郷を懐かしむ気持ちを表現しています。しかし、「紫禁城はどこにありますか」は、それを見ることすら不可能であり、夢の中でしか見つけられないことを指摘しています。私は夢の中で何度もその古い場所に戻り、ひとときの安らぎを感じました。最後の2つの文は絶望を表現しています。顔季道の『阮浪帰』の最後の二行は「たとえ魂が夢の中に存在しても、それは空になる。夢がないなんて、どうして耐えられようか」であり、秦観の『阮浪帰』の最後は「衡陽にはまだ手紙を届ける雁がいるが、陳陽には雁がいない」であり、どちらも同じ意味である。夢の中のすべてはもともと空虚で幻想的なものでしたが、最近は夢さえ見なくなりました。本当にすべての希望を失っています。それは私の心の欲求不満を反映しています。私は非常に悲しく、心が張り裂けそうになっていると言えます。

作者は北宋時代の有名な書家、画家です。彼の絵画は写生を重視し、精巧な技巧で知られています。この技法は、この詩の風景描写にも反映されており、特に最初の部分の杏の花の描写は、細心の注意を払った絵画という含意を持っています。

背景

この詩は、宋の徽宗趙冀が、1127年に宋が滅亡した後、息子の欽宗趙桓とともに金軍に捕らえられ、北の五果城に向かう途中に書いたものです。作者は途中で杏の花を見て、その花に感銘を受けました。作者の人生経験を悲劇的に表現したものです。