「雪中の泰山観賞」の楽しみ方は？創作の背景は何ですか？

雪の中の泰山の眺め

石潤璋（清朝）

青い海にかかる霧は晴れ、澄み切った山頂には雪が半分残っています。

谷間には氷の泉が垂れ下がり、雲の道は曲がりくねっています。

落ちたツバメの影は白く、光は天と地を繋いで冷たくなります。

秦の石碑は崖の上に立っていますが、その美しさを誰が見ることができるでしょうか?

翻訳

空は海のように澄み切って青く、泰山の玉皇峰の半分は雪に覆われていました。

山々の間では、湧き出る水が氷となって断崖に逆さまに垂れ下がり、曲がりくねった道がまっすぐに空に向かって伸びていました。

泰山の巨大な影が斉燕の広大な地域に落ち、積もった雪の反射が空の光と融合し、世界は氷のように見えました。

雪に覆われた太岳山の上に立つ秦の碑の美しい景色を杖に寄りかかって眺めている人はいるだろうか？

注記

大岳：泰山の玉皇峰を指し、険しく険しい山です。

「青い海」の文章：この文章は、李尚雯の詩「嫦娥」の「青い海と青い空は毎晩私の心の中にある」から引用したもので、青い空が海のように青く澄んでいることを表現しています。

清峰：海抜1,524メートルの泰山の玉皇峰を指します。

影が落ちる: 雪片が落ちることを指します。延斉：河北省と山東省周辺の地域を指します。

秦の碑：「28年、始皇帝が東の諸郡を旅し、泰山に登り、石を建てて封印し、供物を捧げた」という碑文。石には「秦の徳を讃え、道義的な意図を明らかにする」という碑文が刻まれている。 （『史記・秦の始皇帝』参照）

杖：歩くための杖。

背景

泰山はかつて「東岳」と呼ばれ、五大聖山の第一位です。唐代の杜甫には「観山図」という名作があり、泰山の夏と秋の風景を「斉魯の緑が果てしなく広がる」と描写し、「すべての山を小さく見下ろす」という勇ましい心情を表現しています。古今東西の詩人たちが、この地を讃える多くの有名な詩を残していますが、この詩もその一つです。この詩は順治15年（1676年）、山東省の教育長であった石潤璋が泰山を通ったときに書かれたものです。

感謝

この詩の最初の連句は遠景から始まり、雪が降った後の澄んだ空、消えた雲、残った雪の中にそびえ立つ山々がさらに緑に見える様子を描写しています。2番目の連句は、別の角度から雪の中の泰山を描写しています。3番目の連句は、泰山の雄大さを誇張して表現しています。最後の連句は、このような素晴らしい景色を前にした詩人のため息です。この詩は杜甫の「観山」に似ています。すべての文に「泰山を見る」と書かれていますが、詩の最後に「観」という言葉は直接出てきません。その代わりに、風景自体が「泰山を見る」という意味を暗示しています。詩全体の広大な芸術的構想と力強い文体は、杜甫の『観山図』に匹敵する。

「青い海の霧は消え、澄んだ山頂の雪は半分消えた。」この詩は、遠くから見た泰山の澄んだ雪の風景を並列の文章で表現しています。最初の文では、「青い海」は「青い空」の隠喩であり、実際には「青い海と青い空」を意味します。「煙はすべて消えた」は、冬の雲や霞が完全に消えたことの隠喩です。この文はまず泰山の上空の青い空を描写しており、雪が晴れて雲が消えたことを暗示しています。次に、「青い海と青い空」を背景にした「雪の中の泰山」の全体的な様子について書きなさい。 「雪が半分消えた」とは、泰山の上半分が雪に覆われている状態を表します。雪をかぶった泰山は、真っ青な空に向かってそびえ立ち、そびえ立ち、銀色と緑色が互いに引き立て合い、とても明るく眩しいため、心が開かれ、崇高な感覚が生まれます。

二番目の連句は「澄んだ峰」という考えを引き継ぎ、至近距離から見た泰山の部分的なイメージについて書いています。詩人は「氷の泉」と「雲の道」という二つの典型的なイメージを選びました。最初の文では、泰山の湧き水が数百フィートの高さで凍り、多くの渓谷の断崖にぶら下がっている様子が描かれており、雪の中の泰山の厳しい寒さと険しさが表現されています。2番目の文では、厚い雲と山道の曲がりくねった様子が描かれており、泰山の険しさと高さがさらに表現されています。 「氷の泉」は下向きに垂れ下がり、「雲の道」は上向きに回転します。詩人が泰山を眺める際の視線の動きを上から下へ、下から上へ描写しており、詩人がその驚異に驚いていることを暗示している。

二番目の連句では、雪に覆われた泰山を遠くから眺める気持ちを表現しています。最初の 2 つの連句は、山の描写に重点を置いています。最初の連句では、「雪が半分残っている」とも述べられていますが、単に雪を描写しているのではなく、山の様子を描写しています。この連句は純粋に雪景色を描写したものです。詩人は、雪の「自己」と「寒さ」を、垂直と水平の両面から、広い視野と奥深い領域で表現しています。これは想像上の言葉であり、実際の光景ではありません（このとき空は「晴れ」ていたため）;「顔七白」は泰山の雪を水平方向から描写しており、「顔七」の部分が白く見え、泰山の雪が非常に重いことを意味します。 2 番目の文は、晴れた日に積もった雪が反射して、空と大地が冷たい光で眩しく、寒気が襲う様子を表しています。これは、垂直方向から見た雪の「光」の強さを表しています。 「光」と「冷たさ」は共感覚の応用です。

最初の3つの連句が基本的に実際の場面の描写であるならば、最後の連句は完全に想像上の場面の描写である。「秦の石碑は崖の上に立っている、杖と鞭を持つその美しさを誰が見ることができようか？」「秦の石碑」は泰山にある古代の記念碑であり、「崖の上に立っている」とは、秦の石碑が泰山の崖の上に立っていることを意味します。「秦の石碑」は詩人が山のふもとから見ることができるものではないことがわかります。この時、詩人は杜甫のように「雪に覆われた泰山の頂上に登って周囲を見回そう」という同じ英雄的精神を持った人がいるのだろうかと考えました。詩人は修辞的な質問を通してこの考えを表現し、山に登って地平線を眺めたいという彼自身の願望を明らかにしています。

この詩は広い視野から始まる。「澄んだ峰」、「氷の泉」、「雲の道」、さらには「光」と「影」など、どれも人々に雄大さを感じさせる。詩全体を通して泰山の雄大な姿をうまく表現しており、泰山を題材にした数多くの詩の中でも特異な存在である。